А за базар ответите?

Семёнов Игорь

Теперь о песнях. Абсолютно согласен с утверждением Андреева, что человек поёт исключительно то, что ему ближе и понятнее. Интеллигент слушает ещё и то, что в данный момент модно. Дабы "быть в тренде". Для элитарности у интеллигентов есть "музыка", далёкая от понятия "гармония". А для души - то, что нонеча ни с того, ни с сего обозвали нерусским словом "шансон". Какое отношение творчество французских шансонье имеет к блатате, хоть убейте, понять не могу. Барды наши - куда ни шло! Но это же фигня! Главное - звучит красиво и непонятно. Сомневаюсь, что большая часть как урок, так и интеллигентов помнят истинное значение слова "шансон".

Более того, сами уголовники не так балдеют от прослушивания и исполнения блатных песенок, как интеллигенты. Думаю, что в момент прослушивания какого-нибудь "Владимирского централа" каждый представитель интеллигентской элиты блаженно примеряет на себя лагерный клифт, в грёзах своих едет в автозаке, сидит на нарах, хотя бы так ощущая себя единым целым с этим жутковатым, но сильным сообществом, где презирают государство, не хотят работать, где главное - халява и фарт. Нет, конечно, реально попасть на зону интеллигент не хочет, он такой перспективы боится до поноса. Но в мыслях.... Это ему ближе, чем созидательный тяжёлый труд, гораздо ближе.

Впрочем, интеллигенция, особенно, относящая себя к "творческой", не только наслаждается

лагерным фольклором, слезливо и восторженно романтизирующим уголовщину. Она принимает активнейшее участие и в создании таких произведений. Приведу несколько примеров.

Помните слезливый стишок Некрасова: "Вчерашний день, часу в шестом, зашёл я на Сенную. Там били женщину кнутом, крестьянку молодую..."? Жалко было бы ту женщину, если бы не несколько "но". К крестьянскому сословию тогда много кто относился, включая и проституток. Это раз. В описанное Некрасовым время наказание женщины кнутом по приговору было возможно только за совершение тяжкого преступления, убийства, к примеру. Лев Толстой описал в "Анне Карениной" страдания законченной наркоманки. Интеллигенция по мотивам Толстого размазывает сопли и слюни по сию пору. Правда, наркоманку завуалировали и облагородили: о наркомании помалкивают, и даже внешность приукрасили, превратив героиню из толстой неопрятной бабищи в нечто утончённое. Творчество Утёсова, Бабеля - думаю, можно не комментировать. У этих типусов была прямая дружба с уголовным миром. Общак их подкармливал, общак и музыку заказывал. Есенин (как, впрочем, и подавляющее большинство творческой интеллигенции первой половины двадцатого века) - наиболее известный певец блатняка и посконной деревни. Блатняк получался лучше. Ибо поэт в этом лучше разбирался. А вот с деревней похуже дело. Не помнил Сергей Александрович толком ничего из деревенского быта. Слишком рано папенька его в город увёз. Быт мелких лавочников и городского дна ему был лучше знаком. Но не станешь ведь приказчиков воспевать. А "простой народ" - это одно и выигрышно. Приветствуется и в Царском Селе среди придворных, и среди интеллигенции, и, позднее, у взявших власть большевиков. Царская семья помогла от армии и фронта откосить, большевики тоже особо не напрягали. А, поскольку подлинно деревенских среди почитателей таланта есенинского практически не было, то "пипл хавал" псевдодеревенское очень хорошо. И "иволги, хоронящиеся в дупле, никого не смущали. А блатная и полублатная лирика до сей поры в уголовной среде котируется. Потому как психологически и духовно близок Есенин уркам. Тут вам и разгул, и хулиганство, и отношение к женщинам. Отдельно - чисто уркаганское отношение к матерям. В стихах и песнях - слёзы, слюни и сопли с любовью на расстоянии. В реальности - более, чем собственным матерям такая публика мало кому нагадила. Голое потреблядство и махровый эгоизм - вот как коротко можно назвать отношение к матери у любого уголовника. Продолжатель есенинского образа "простого парня из народа, из деревни - Шукшин... "Калина красная" и не только... Актёр и писатель нашёл для себя удачный образ простого деревенского парня, примерил его и забыл снять. В реальности таким не являясь. Но уж больно "хлебным" вышел образ, не бросать же. И пошёл-поехал! Из роли в роль, из рассказа в повесть. Уже не замечая, что фальшивит и переигрывает. А вот с описанием уголовников лучше получилось - интеллигентской душе ближе. И в нужном духе - романтически слезливо. В той же "Калине красной" главный герой, если разобраться, ничего, кроме пули давно уже не заслуживал. Мать бросил. Сам, в отличие от братьев, на войне погибших, в годы Великой Отечественной либо воровал, сладко жрал и много пил, либо сидел. На фронт явно не просился. Жил за счёт чужого горя. Соблазнил слезливо-приторными письмами дуру-заочницу (а где вы умных заочниц встречали?
– недавно одна такая замуж за украинского маньяка выскочила и уже ребёнка ждёт). Завязал? И что, любить его за это? Да и вряд ли, судя по поведению, завязал окончательно. Так, отпуск себе устроил, а братва не так поняла. почему я должен такому герою сочувствовать? Пусть и талантливо описанному. Братья Вайнеры - "Эра милосердия" (если фильм - "Место встречи изменить нельзя"). Если кто-то не в курсе, то Жеглов там - сугубо т трегубо отрицательный персонаж, какой всеми интеллигентами и ворами должен быть предан анафеме. А "невинноубиенный" Жегловым Левченко - жертва, достойная читательских и зрительских слёз. Только вот жертва с душком! Бандит с кучей судимостей, с невнятной фронтовой биографией (сплошь лживой и надуманной авторами). Где он мог мечтать о будущем на пару с Шараповым? Шарапов-то вроде разведвзводом командовал. В штрафной роте? Тогда Шарапов у штрафников в постоянном составе был? Ладно, допустим. НО! А за что Левченко попал в штрафную роту? Не с зоны же направили. Осуждённых, отбывающих наказание и написавших прошение отправить на фронт распределяли по обычным частям и подразделением. Следовательно, уже в армии Левченко вновь совершил преступление, наказание за которое ему заменили на отправку в штрафроту. Дальше.... Попал в госпиталь по ранению, а на комиссии ему отказывают в "искуплении кровью" и вновь отправляют в штрафники. Это что за новации права задним числом? Ведь, получается, в ранении Левченко никто не сомневается, никто его в самострелы не записывает. Так? Так! Значит, если по закону, искупил кровью и подлежит направлению в обычную часть для дальнейшего прохождения службы. Что-то не сходится. Дальше узнаём, что Левченко кому-о там что-то высказывает, вроде бы бьёт по морде и бежит. Далеко в тыл бежит. То есть - дезертирует. А потом присоединяется к банде Горбатого, ворует, грабит, убивает, жрёт и пьёт, спокойно спит в тепле. Хорошо ему. У народа горе, война идёт, а Левченко на это наплевать, даже не наплевать - насрать. И вот этого персонажа мы с вами должны жалеть? Я - не могу им не хочу. Вор должен либо сидеть (и не просто сидеть, а вкалывать, принося пользу народу) либо получить свою пулю, петлю, лечь в безымянную могилу (чтоб ни памяти о нём, ни следа не осталось) и больше на портить воздух. И каким способом будет такой результат достигнут - меня не волнует. С Жегловым я солидарен. Есть такие профессии - Родину ЗАЧИЩАТЬ! Без них не обойтись.

Ещё один пример из собственной жизни. Окрестности Екатеринбурга. Летний вечер. У небольшого озерца отдыхает несколько компаний, в основном - с детьми. Одна из компаний - "расписные". Все четверо наколками испортачены по самое "не могу"; тут вам и церкви с куполами, и эполеты на плечах, и пальцы, синие от перстней, и всякое прочее - чистой кожи практически не просматривается. Сидят тихо, культурно, никому не мешают, купаются, потягивают пивко, беседуют о чём-то. Подъезжает машина, из неё выгружаются две пары. По виду - типовой офисный планктон средних лет. пока дамы расстилают коврики, раскладывают вещички, мужская половина вновь прибывших извлекает пивко, раскрывает настежь дверцы машины и на полную мощность врубает музыку - что-то вроде сборника из Круга, "Вороваек", "Лесоповала" и прочего подобного. Пригубляют, балдеют. На лицах блаженство. Хотел подойти и прикрыть этот концерт без заявок (меня вообще любая искусственная музыка на природе раздражает, совместимым с природой считаю исключительно живое тихое пение под негромкий аккомпанемент чего-нибудь гитарообразного). Не успел. "Расписные были ближе. Поднялись вчетвером, подошли к поклонникам шансона, чуть склонились и: "Братва, давно от хозяина?" Не дожидаясь ответа, продолжили, ласково улыбаясь: "Вы б песенки вырубили, а? А то и тишины хочется, и дети вокруг. Лады?.. Или, может, классика какая есть? Шуберт, к примеру?" Любители шансона побледнели, посинели, закивали и наперегонки ломанулись вырубать свой патефон. После чего в темпе вальса собрались и укатили. Окружающие тихо ржали. "Расписным" только что не аплодировали. От сцены получил огромнейшее удовольствие.

О интеллигентах - авторах и исполнителях этого самого "шансона" можно вообще отдельную статью писать. Глянул пару раз по кусочку из телепередачи "Три аккорда". Ведь искренне балдеют. На лице ведущего Аверина - абсолютное счастье. Человек в родной стихии. Такое не сыграть, не сымитировать. Почему такое пишут, почему о таком поют наши интеллигенты? Да всё просто. Их при этом распирает от осознания себя жутко смелыми (и ничего за это не будет!), предельно крутыми и, главное, сопричастными к крутому воровскому миру, чуть ли не коронуя себя мысленно высокими званиями "воров в законе". Потому как такое для них - предел для оценки собственного места в нашем мире. Неважно, что уголовники таковыми их не считают, что для настоящего вора в законе такой клоун - не более, чем сявка из обслуги его потребностей, наравне с поваром, официантом, уборщицей, пусть и сявка, которой чуть больше подогрева требуется.

Именно поэтому наши киношники в последние годы с удовольствием берутся за съёмку сериалов, романтизирующих и украшающих образы уголовных знаменитостей. "Сонька Золотая ручка", "Приключения Мишки Япончика", "Мата Хари". Выдают полный набор: несчастная сдьба, непонятый талант, бедность и безысходность, при этом - высочайшие духовные качества героев, та самая интеллигентность. В довесок - реверанс в сторону замусоленного "еврейского вопроса" - мол, не было бы антисемитизма и не пришлось бы им бандитами становиться. Ага! Три раза... А внешность киногероев! Красавчики и красавицы, образцы элегантности. Ну, и любовь героев - большая и чистая, разумеется. И никого не интересует, что в жизни тот же Япончик был страховидным неряшливым уродом, не вылезающим от врачей-венерологов, что Сонька была не менее, а то и более страшной даже в юности (прочтите её описание у Чехова или просто гляньте на фотографии), что Мата Хари не только сама была сифилитичкой, но и своих детей заразила, а потом убила. Это же ерунда! Нахрена историчность, если интеллигентной общественности нужен положительный романтический образ? То же самое и с фильмами о войне, которую, естественно выиграли уголовники. Хоть "Штрафбат", хоть "Диверсант", хоть "Сволочи", хоть "Девятая рота"со "Сталинградом", хоть кинобред Михалкова из трёх фильмов про утомлённых солнцем, хоть многое прочее. Обязательно романтично-благородные урки, в тылу которых сидят жирные, тупые, трусливые НКВД-шники, прокуроры и прочая кровавая гебня. Не соответствует истории? Фигня! Автор ТАК ВИДИТ! Ни один интеллигент в знак протеста на такие искажения истории нашей на молитвенное стояние не поднялся, ни один не потребовал запрета фильма. Правда, когда автор вдруг видит не так, как надо интеллигенции, визг поднимается на всю планету. Даже если просто показалось. Позабавил недавний эпизод борьбы интеллигенции супротив "Матильды", которой никто не видел. Нет, ничего доброго от Учителя я не жду, и фильм, скорее всего, полный бред и как произведение искусства, и с точки зрения истории. Не в этом дело. Знаменосец нашей интеллигенции - няшная прокурорша Поклонская, как всякий интеллигент, повернувшийся на религии, решила стать святее любого патриарха и Папы Римского (для неё, думаю, большой разницы в этих должностях нету). Как сформулировано? "Фильм оскорбляет чувства всех!!! верующих, поскольку в нём показана любовь Николая Второго (СВЯТОГО!!!!) к балерине Кшесинской. не могу понять, почему говорится от имени всех верующих. Меня вот такой сюжет не оскробляет ни капельки, Вроде верующим себя считаю, что не оспаривается даже знакомыми священнослужителями. Память Николая Второго оскорбляет - ка святого? Окститесь, господа интеллигенты! В чём оскорбление? Для начала хотя бы глянуть надо. Если в фильме Николай Второй с Матильдой извращениями занимаются в стиле "оттенков серого" или ещё чего похуже - соглашусь и поддержу требования фильм запретить. А так... Что, нельзя было парню, пусть и наследнику престола, влюбиться? Кто такое запретить может? И не наше дело обсуждать, кто там любви был достоин, кто недостоин. Просто любовь была. Как и у каждого из нас. И это дело только двоих - тех кто любит. Это умаляет святость? Ничуть. Даже у настоящих святых. То есть, тех, кто признан церковью святыми. И любили, и женились, и всё такое прочее.

Чтобы разобраться в святости последнего царя, вставлю кусок из ранее написанного на эту тему:

В русской православной церкви существуют следующие ЧИНЫ святости:

1) ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ СВЯТЫЕ:

– праведные - общее наименование святых ветхозаветных

– патриархи (или святые отцы) - предки Спасителя во плоти

– пророки - предвозвестники пришествия Спасителя и искупления рода человеческого

праотцы - патриархи (от Адама до Иосифа Обручника) и пророки (от Самуила до Иоанна Предтечи и Кретителя).

2) НОВОЗАВЕТНЫЕ СВЯТЫЕ:

– апостолы - ученики Иисуса Христа. Делятся на два ранга и празднуются в разные дни (12 и 70 апостолов)

– евангелисты - Матфей, Марк, Лука и Иоанн (это при том, что есть ещё авторы евангелий, не признанных каноническими - Фома, Мария и др.
– в эти дебри не полезем)

– равноапостольные - лица, особенно способствовавшие распространению христианства

– святители - патриархи (новозаветные), митрополиты, архиепископы и епископы

– мученики - святые, пострадавшие за Христа

– великомученики - претерпевшие невыносимые муки при римских императорах, с особой жестокостью преследовавших христиан

– священномученики - мученики из диаконов, иереев и архиереев

– преподобномученики - мученики из иноков и инокинь

– исповедники - страдавшие за Христа с сохранением жизни

– блаженные - святые, живущие в миру

– преподобные - святые, бывшие иноками (подвизавшиеся в иночестве)

– подвижники - пребывавшие в неизменно строгом соблюдении заповедей Христа

– постники - просиявшие подвигом пощения

– столпники (эти чаще на Востоке) - жившие на столпах - низких башнях с плоской кровлей

– странноприимцы - принимавшие странников, убогих и сирот

– богоносные - святые, отличавшиеся особенными дарами благодати и всяким благочестием

– отцы или учителя церкви - святые, оставившие нам письменные наставления, "руководящие ко спасению"

– бессеребренники - безвозмездно помогавшие ближним (А НЕ БЛИЗКИМ!)

– юродивые - под видимым безумием скрывавшие духовную красоту