Афины и Аттика. Древняя история и культура
Шрифт:
Примерно в одном километре к югу от Херониси находится холм Кастрадаки, который еще не полностью исследован археологами. Здесь находилась укрепленная территория с внушительными стенами из известняка до трех метров высотой, относящимися к 6 в. до н. э. Фрагменты остроносых амфор, разбросанных между холмом и берегом, указывают на возможное существование гончарной мастерской и торговой пристани. Сравнение с аналогичными амфорами показало их близкое сходство с теми, что производились в мастерских в 5-4 вв. до н. э. островов Скопелоса и Алонисоса (архипелаг Северные Спорады).
Наконец, остатки дома, существовавшего от Классического до Римского периода, были найдены на холме в Периволакия, к западу от Херониси.
Эдипсос (Эдепс, Aedipsos) находится в 172 км от Халкиды на северном побережье Эвбеи. По древнегреческой мифологии, воды источника около поселка Лутра-Эдипсу восстанавливали силы Гераклу. Сохранились фрагменты арок "Терм Суллы", в которых принимали ванны полководец Сулла и римские императоры. Археологическая Коллекция Эдипсоса – керамика, монеты, именные постаменты статуй и рельефов, полученных из раскопок в городе. Экспонаты, в основном связаны с Эллинистическим и Римским периодами.
Скульптуры, найденные в море у мыса Артемисион: всадник, 2-1 вв. до н.э. Зевс или Посейдон, ок. 460 г. до н. э. Национальный археологический музей Афин
Римские бани в Аливери – наиболее значительный памятник позднего Римского периода на Эвбее. Термы, обнаружены в районе Каравос недалеко от города Аливери. В 90-е годы ХХ века, когда начались исследования, выяснилось, что часть комплекса бань была разрушена при строительстве завода в 50-е годы.
Архитектурные формы и результаты исследований артефактов свидетельствуют о том, что бани были построены в IV в. и использовались до VII в. Вероятно, что бани были включены с общую систему аналогичных объектов в Халкиде, Эретрии, Эдипсосе и, возможно, также в Каристосе.
Бани в Аливери имеют 30 м в длину. Раскопки раскрыли фундаменты раздевалки (аподитериум) и ванных комнат для холодной бани (фригидарий), теплой бани (тепидарий) и горячей бани (кальдарий). Полы были вымощены большими сланцевыми плитами и украшены мозаикой. Теплые и горячие бани представляли собой сводчатые помещения, обрамленные ваннами и небольшими бассейнами.
Мелкие находки при раскопках бань не стратифицированы, и поэтому их датировка затруднена. Здесь встречаются винные кувшины (ойнохии), сосуды для употребления вина, амфоры. Найдено много осколков разбитых стеклянных флаконов из-под ароматических масел и мазей. Несколько разбитых и целых глиняных масляных ламп свидетельствуют, что банные процедуру продолжались и в темное время суток.
Среди металлических предметов сохранились железные гвозди и бронзовые артефакты – шпатели для нанесения ароматических мазей, бронзовая лампа (лихнос), украшенная женской фигурой (возможно, Афина), бронзовые монеты IV-VI вв. и др.
Восточная Аттика
Рамнунт и Ороп
Руины древнего дема Рамнунт с пограничной крепостью находятся в 60 стадиях от Марафона. Название "Rhamnous" происходит от rh'amnos – колючий кустарник.
Рамнунт является наиболее хорошо сохранившимся из всех древних аттических демов. Он был знаменит в древности святилищем Амфиарая (царя Аргоса и прорицателя) и храмом богини возмездия Немезиды. Для этого храма Фидий (или его ученик) исполнил статую богини из блока паросского мрамора, который в 480 г. до н. э. персы установили в ознаменование победы над Афинами, когда столица Аттики была захвачена и сожжена. Вероятно, персы также намеревались использовать камень для изготовления памятного изваяния. Фрагменты статуи и базы найдены и хранятся частью в Афинах, частью в Лондоне.
Экспонаты из Рамнунта, Национальный археологический музей Афин: надгробный рельеф, 330-320 гг. до н.э. и статуя Фемиды, 4 в. до н.э.
Начало существования святилища было положено постройкой мощных подпорных стен из тесаного камня на севере и востоке склона, чтобы создать террасу. Небольшой изначальный храм Фемиды не сохранился (обнаружены фрагменты его крыши, облицованной лаконской черепицей). Этот храм был перестроен в начале 5 в. до н. э. и выполнен полигональной кладкой; его размеры были 10х6 м. Археологами найдены статуя Фемиды высотой 2.2 м на пьедестале с надписью, которая упоминает имя скульптора Герострата (Chairestratos) из Рамнунта, а также статуэтки жрицы (3 в. до н. э.) и эфеба (420 г. до н. э.). Считается, что храм был разрушен персами в 480 г. до н.э.
Афиняне полагали, что Немезида, Пан и Тесей помогли им справиться с персидским нашествием, поэтому и решили заложить новый храм вплотную с храмом Фемиды.
Храм Немезиды в Рамнунте был сооружен около 430 г. до н. э. рядом с разрушенным персами храмом Фемиды. Храм Немезиды представлял собой мраморный дорический периптер 6х12 колонн с размерами по стилобату (верхней части основания) около 10.1х21.3 м. Восемь колонн храма сохранились до нашего времени, но их каннелюры (продольные углубления на колоннах) остались незавершенными, что свидетельствует о быстром упадке святилище. Это единственный хорошо сохранившийся храм, посвященный Немезиде.
Внутри храма находилась знаменитая статуя богини работы Агоракрита, ученика Фидия. Ее база имела рельефный декор, изображающий Елену, Немезиду и Леду. Немезида, преследуемая Зевсом, превратилась в гусыню. Зевс принял облик лебедя и овладел ею в Рамнунте. Елена родилась из яйца, которое снесла гусыня-Немезида. Леда, приемная матерь Елены привела ее к настоящей матери.
По словам Павсания, статуя была работой самого Фидия, который приписал ее Агоракриту из любви к своему ученику. Тем не менее, особенности статуи не указывали на стиль Фидия. Предполагают, что статуя Немезиды изначально представляет собой Венеру, с которой Агоракрит принял участие в конкурсе, где потерпел поражение от Алкамена, в результате чего статуя оказалось в Рамнунте как изваяние Немезиды. К сожалению, в наши дни сохранились лишь обломки статуи и копии римских времен.
На основе современных методик и описаний древних источников форма статуи Немезиды может быть восстановлена. Богиня имела длинную косу, которая спускалась вдоль шеи. Согласно описанию Павсания, статуя Немезиды изображала богиню в короне, украшенной мелкими фигурами оленей и богини победы Ники. Олени могли свидетельствовать о близости Немезиды к Артемиде или же напоминать о бегстве персов в Марафонской битве (точно пугливые олени). В руках она держала ветвь яблони и ритуальный кубок с изображенными на нем эфиопами. На ветви, которая находилась в руках Немезиды, была подписью художника ("Агоракрит сотворил"). Что означают "эфиопы", сам Павсаний установить не смог. Вероятно, африканские головы были просто элементом орнамента, популярного в то время. Может быть, появление этого орнамента на кубке связано с тем, что отцом Немезиды считался Океан, а "эфиопы" жили по берегу реки Океан. Таким образом, они напоминали о владениях богини на средиземноморском побережье.