Афоризмы, мысли и высказывания выдающихся россиян. Полное собрание остроумия и жизненной мудрости
Шрифт:
Хороший ученик видит ошибки своего учителя, но молчит о них почтительно, ибо самые эти ошибки служат ему в пользу и наставляют его на прямой путь.
Худо тому, кто добра не делает никому.
Чванство не ум, а недоумие.
Чего нет в мыслях, того не будет и в глазах.
Человек без друзей что дерево без корней.
Человек без родины что соловей без песни.
Человек неученый что топор неточеный.
Человеческие слабости – казне радости.
Чем смолоду похвалится, тем в старости покается.
Черную душу мылом не отмоешь.
Что посеешь, то и пожнешь.
Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке.
Юн с пирушками, а стар с подушками.
САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН Михаил Евграфович
(Щедрин – псевдоним)
(15/27.01.1826–28.04/10.05.1889)
Писатель.
Родился в селе Спас-Угол Тверской губернии в старинной дворянской семье. Получив хорошее домашнее образование, в 10 лет был принят пансионером в Московский дворянский институт, в 1838 г. переведен в Царскосельский лицей. Первые повести «Противоречия» (1847), «Запутанное дело» (1848) своей острой социальной проблематикой обратили на себя внимание властей. Писатель был выслан в Вятку, где работал советником губернского правления, что дало возможность часто бывать в командировках и наблюдать чиновный мир и крестьянскую жизнь. В 1855 г. вернулся в Петербург и возобновил литературную работу. В 1856–57 гг. написал «Губернские очерки», изданные от имени «надворного советника Н. Щедрина», ставшего известным всей читающей России, назвавшей его наследником Н.В. Гоголя. В 1856–58 гг. был чиновником особых поручений в Министерстве внутренних дел. В 1858–62 гг. служил вице-губернатором в Рязани, Твери, опубликовал «Невинные рассказы», «Сатиры в прозе». В 1865–68 гг. возглавлял Казенные палаты в Пензе, Туле, Рязани; наблюдения за жизнью этих городов легли в основу «Писем о провинции» (1869). В 1870 г. написал «Историю одного города». В 1880-е годы его сатира достигла кульминации в своем гневе и гротеске: «Современные идиллии» (1877); «Господа Головлевы» (1880); «Пошехонские рассказы» (1883). В последние годы жизни создал свои шедевры: «Сказки» (1886); «Мелочи жизни» (1887); «Пошехонская старина» (1889). Умер в Петербурге.
Благонадежность – это клеймо, для приобретения которого необходимо сделать какую-нибудь пакость.
В болтливости скрывается ложь, а ложь, как известно, есть мать всех пороков.
Везде литература ценится не на основании гнуснейших ее образцов, а на основании тех ее деятелей, которые воистину ведут общество вперед.
Во всех странах железные дороги для передвижения служат, а у нас сверх того и для воровства.
Градоначальник никогда не должен действовать иначе, как чрез посредство мероприятий.
Всякое его действие есть не действие, а есть мероприятие.
Громадная сила – упорство тупоумия.
Если на Святой Руси человек начнет удивляться, то он остолбенеет в удивлении и так до смерти столбом и простоит.
Есть легионы сорванцов, у которых на языке «государство», а в мыслях – пирог с казенной начинкою.
Есть множество средств сделать человеческое существование постылым, но едва ли не самое верное из всех – это заставить человека посвятить себя культу самосохранения, победить в себе всякое буйство духа и признать свою жизнь низведенною на степень бесцельного мелькания на всё то время, покуда будет длиться искус животолюбия.
Женщины составляют истинный клад для талантливых натур, которые в семействе любят играть по преимуществу роль трутней.
Идея, согревающая патриотизм, – это идея общего блага… Воспитательное значение патриотизма громадно: это школа, в которой человек развивается к восприятию идеи о человечестве.
История человеческих обществ есть не что иное, как история разложения масс под влиянием сознательной мысли.
Литература – это сокращенная вселенная.
Лицемерие – ни дать ни взять сущая девица; но точно ли сущая – этого и сам черт не разберет.
Многие склонны путать понятия: «Отечество» и «Ваше превосходительство».
Не к тому будь готов, чтобы исполнить то или другое, а к тому, чтобы претерпеть.
Нет, видно, есть в божьем мире уголки, где все времена – переходные.
Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего.
Ничем не ограниченное воображение создает мнимую действительность.
Ничто в такой степени не возбуждает умственную деятельность, не заставляет открывать новые стороны предметов и явлений, как сознательные симпатии или антипатии.
Ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан и что по поводу его уже раздался смех.
Одна литература изъята от законов тления, она одна не признает смерти.
Однообразие воззрений, особливо ежели оно имеет оттенок вынужденности, создает одноформенность потребностей и стремлений, а затем угрюмость и одичалость.
Отечество – тот таинственный, но живой организм, очертания которого ты не можешь для себя отчетливо определить, но которого прикосновение к себе непрерывно чувствуешь, ибо ты связан с этим организмом непрерывной пуповиной.
Политическая мудрость всех веков и народов убеждает, что цели ближайшие и непосредственные суть в то же время и наиболее желанные.
При открытом обсуждении не только ошибки, но самые нелепости легко устраняются при помощи полемики.
Приветливый вид, благосклонный взгляд суть такие же меры внутренней политики, как и экзекуция.
Российская власть должна держать свой народ в состоянии постоянного изумления.
Русская женщина всегда одинакова: и в городе, и в деревне она что-то вечно ищет, какую-то потерянную булавку, и никак не может умолчать, что находка этой булавки может спасти мир.
Самые закоренелые проходимцы – и те понимают, что в стыдящемся человеке есть нечто, выделяющее его из массы бездельников и глупцов.
Система очень проста: никогда ничего прямо не дозволять и никогда ничего прямо не запрещать.
Строгость российских законов смягчается необязательностью их исполнения.
Стыд есть драгоценнейшая способность человека ставить свои поступки в соответствие с требованиями той высшей совести, которая завещана историей человечества.
Талант сам по себе бесценен и приобретает окраску только в применении.
Традиция – накопление невежества.
У нас нет середины: либо в рыло, либо ручку пожалуйте!
Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать.
Человек без ума в скором времени делается игралищем страстей.
Человек уже так устроен, что и на счастье-то как будто неохотно и недоверчиво смотрит, так что и счастье ему надо навязывать.
Что лучше – снисходительность без послабления, или же строгость, сопряженная с невзиранием?
Это еще ничего, что в Европе за наш рубль дают один полтинник, будет хуже, если за наш рубль станут давать в морду.