Агапангелие
Шрифт:
– Причём же тут молоко?
– Так ведь удовольствие. Чтоб сораспясться Христу, лишаясь удовольствий. А не могу.
– Кто–то и так думает. Но суть в том, чтобы хотя бы начать в эти дни, с Иисусом связанные как бы, преодолевать своего хищника, внутреннего волка, сострадая мучимым животным, глядя же на мучения Иисуса на Кресте. Дальше больше. Своего хищника нужно до конца извести. Для этого уже продолжительные посты. Снижаем дозы до нуля. И уже не возвращаемся. В идеале, к которому должно стремиться, но сначала нужно знать и понимать его. То есть грешно вообще питаться животными и их выделениями. Именно потому что это причиняет им боль, смерть, хищение. Поэтому и хищники, оттого что похищают у более слабых видов их жизнь, молоко и яица.
– То есть, не только по средам и пятницам
– Вот именно. Кроме того, что наше удовольствие приносит им беду, ещё и удовольствие–то ложное, так как вредно оно для нашего же тела. Все болезни питаются скоромным. Здоровье же питается растениями. Даже если бы какие животные с радостию шли на заклание и жаждали, чтобы их съели, даже если бы они были созданы для того, чтобы их ели, их всё равно нельзя есть, потому что вредно их есть для здоровья. Поэтому и грешно, дважды грешно. Пока этого не поймёшь и поститься не начнёшь, дурашка.
Ступень четырнадцатая
Царица Небесная?! Это кто ещё такая? Что за бредятина у этих схизматиков и еретиков? Знали бы там, на Небесах, как мамку Иисуса тут кличат, вот бы смеху им было. Только ведь они как и все, если уж ушли из мира сего сатанинского, то и не в курсе, что тут происходит. А происходит тут всегда одно и тоже: коронуют кого ни попадя, то одесную, то ошуюю сажают то того, то сего. Не могут людишки без чинов и имён. Вот и фантазируют.
Однако, как сказка, то есть притча, метафорический образ, аллегория, такая фантазия допустима. Но не без оговорок, что это именно притча. То есть – Царица Небесная это, собственно, Любовь, Агапи. Она царит в Царстве Небесном как всё во всём. Она же и Царь Небесный, Дух Святой, Параклит–Утешитель. Ибо Бог есть Любовь. Путаница как всегда в грамматическом гендере. Бог ни мужик, ни баба, поэтому ни царица, ни царь, просто Любовь, просто Агапи, Уважение.
Но людишкам надо привязать абстрактное понятие к конкретному человеку, без этого ума не хватает понять. А с привязкой ещё больше ума не хватает. Парадокс.
Если в Царстве Небесном есть единоличные цари и рабы, то это вовсе не Божье Царство, а всё тоже земное, сатанинское. И нужно поскорее бежать от таких царств–государств. Только там где, благодаря Агапи, каждый каждому царь и раб Эдем Сладости. Пока они этого не поймут, так и будут ползать перед картинками тётеньки с младенцем, а друг друга локтями распихивать и зубами кусать.
Наверно, сложно больному уму представить мир без Лидера и подчинённых, поэтому так и происходит. Но пусть так происходит не в христианской среде, пусть врата ада линейных иерархий существуют в иных коалициях и клубах по интересам, а здесь пусть Царит Агапи, а не конкретный человек, как и было задумано.
Ступень пятнадцатая
Высшее проявление Любви – Несуществование. Лучшего состояния не бывает, как только состояние Небытия, Вечной Субботы, Покоя. И какие там цари и царицы, рабы и рабыни?! Нет же никого вообще и особенно меня. Только полный дебил этого не понимает и ищет жить, жрать, срать, размножаться или просто трахаться и боится исчезнуть, хотя делает это каждый раз, когда засыпает и отключается.
Просыпаюсь всегда с одной только мыслью: «Опять?! Ничего хорошего не будет». Ибо всё, что случается и происходит, чтобы то ни было, не есть хорошее. Потому что ХОРОШЕЕ только там, в глубоком сне, в нигде. Хорошее наступает только тогда когда засыпаю и исчезаю как личность, и всё исчезает как предметность. Великая награда или дар от Бога, Который/Которая Любовь – не воскресать, не просыпаться. Но если пока просыпаюсь, значит Богу надо, чтобы я снова пока бодрствовал и суетился. Смиренно двигаюсь и суечусь. Это же Богу надо, а не мне. Мне надо только уснуть и погрузиться в глубокий сон без сновидений, в Шаббат Лукум, Шаббат Эдем, Сладкий Покой. Когда же «мне одр сей – гроб будет»?
Именно потому что Покой, Суббота – Дар или Награда, суицид бессмысленен, ибо не приносит Покой. И игра продолжается с того места, где остановился. Или где–то поблизости, в соседней комнате или на другом конце города и ты не помнишь как здесь оказался.
Ступень
Небожители полуотражаются в зеркалах. Они в них как бы прозрачны, сквозь них просматривается всё, что за ними. Но не сквозь одежды на них.
Мария была у гроба Иисуса и там увидала двух ангелов в белых одеждах. Что это ещё за ангелы в одеждах?! И вообще, почему ангелов рисуют в одеждах? Одежды же нужны, чтобы прикрыть гениталии, соски, пупки и прочую эротику. Но ведь Енох и Иисус сказали, что ангелы на Небесах ни женятся и ни выходят замуж, как и все святые по воскресении из мёртвых, значит ли это, что у них отсутствуют половые органы? Святые так же именуются ангелами, иначе они не святые. Почему же и их рисуют в одеждах? Если не женятся и не замужзствуют, значит у них нет писек, сисек и пупков. С пупками сложнее, ведь по логике только у Адама и Евы (и Лилит, если такая была) не должно их быть, ибо не рождены, но сотворены. Или сиськи и письки остаются как рудименты? И кишечник и анус как рудименты? Или всё это должно отвалиться за ненадобностью?
Но что это за ангелы в гробе в одеждах? Может им одежды нужны как Моисею покрывало, чтобы своим блеском не слепить? Или для того, чтобы в зеркалах отражаться?
Вампиры вовсе не отражаются в зеркалах, ведь так? Потому что их нет, вот и не отражаются. А ангелы есть, но они небожители, поэтому отражаются наполовину, ибо одной ногой здесь, а другой там. Точнее одним крылом там, другим здесь.
Или ангелами тут называют просто каких–то сектантов, типа белого братства, в балахонах, которые возвестили (ангелос) Машеньке, что Иисуса тут нет, Он вышел погулять. Затем она Его встречает и принимает за садовника. Садовника Райского Сада. Видимо Он тоже в одежде, не понятно откуда у Него взявшейся. Или всё же голый? Ведь плащаница, в которую Он был укутан, осталась в гроте, в пещерке–склепе, именуемой гробом. Была ли на Нём повязка, заменявшая трусики? Половые отличия у Него сохранились по воскресении или как рудименты или как память о прошлом остались и на Небесах? Наверно Он был голым, поэтому и запретил к Нему прикасаться Марии. Хотя нам почему–то говорят, что запретил Он потому что не взошёл ещё к Отцу. Может всё же потому что не оделся? Голый садовник… ладно, сквозь слёзы могла и не разобрать кто и в чём. Вопросов больше чем ответов, ответов вовсе нет. Ибо у метафор нет аналогов. Или всё это риторические вопросы?
Только вот Енох и Иисус совсем подзабыли, что Сыны Божии, т.е. ангелы, они же греческие боги, сошли с небес и совокуплялись с дочерями человеческими и те рожали от них. Значит всё же пиписьки у них есть и они функционируют подобно пиписькам человеческим и звериным. Только вот почему только Сыны? На Небесах разве нет Дочерей Божьих? Поэтому Там не женятся и приходиться сходить на землю, чтобы жениться? У греческих вот богов есть там и женщины и они и там не плохо совокупляются. А вот иудейским богам не повезло, видать, приходиться спускаться вниз.
Так вот и Мариам, мать Иисуса, не встретилась ли с одним из таких Сынов Божьих, Гаврилой, и не зачала ли от него как от Духа Святаго, ведь ангелы это духи, а уж в святости Гаврилы никто не сомневается. И чего тогда церковники это скрывают, придумали какого–то иного Духа, а Гаврилу назначили только как сообщателя незримо произошедшего. Видимо, не хотелось им признавать наличие у ангелов пиписек.
В общем одни мифы да сказки и ничего конкретного. Бред религиозный. А в реальности если и есть какие–то ангелы, то это конкретные существа, живущие вне нашей земли (?), например, над неким куполом, утверждённым над плоской землёй, куда и хотели забраться строившие Вавилонскую башню. Кто–то их кличит инопланетянами ещё. И видимо, по иудейским мифам, им там не сладко приходиться, раз нужно спускаться вниз, чтобы расплодиться. Или дочери тоже спускаются и совокупляются с земными мужчинами и рожают новых богов, как земные дочери рожают исполинов?й, и не зачала ли от него как от Духа Святаго, ведь ангелы это духи, а уж в святости Гаврилы никто не сомневается. И чего тогда церковники это скрывают, придумали какого–то иного Духа, а Гаврилу назначили только как сообщателя незримо произошедшего. Видимо, не хотелось им признавать наличие у ангелов пиписек.