Агапангелие
Шрифт:
«Благодатию Твоею власти предержащия ко всякому благу настави и мудростию обогати!» (там же). Об этом можно, конечно, просить во всех странах, везде у власти дураки и сатанюги, во всех странах.
«Воины и вся защитники Отечества нашего в заповедех Твоих утверди, крепость духа им низпосли, от смерти, ран и пленения сохрани!» (там же). Если Бог их утвердит в заповедях и крепость духа когда–нибудь даст, то они тут же побросают всякое смертоубийственное оружие и действительно
«Лишенныя крова и в изгнании сущия в домы введи, алчущия напитай, недугующия и страждущия укрепи и исцели, в смятении и печали сущим надежду благую и утешение подаждь!». Это да, хорошая просьба. Повыгоняли своим СВО из домов и моих родственников в Украине тоже, пришлось бежать на «загнивающий запад» им, увы, в «Святую Русь» как–то не захотелось, слишком много тут, видно, вранья, а хотелось просто святой жизни, тихой и мирной без греха и бомбардировок. Нашли ли они её там, не знаю, как не знаю нашли ли её те, кто бежал в Россию. Но так же не вижу и беженцев в храмах где служу и бываю, видимо, что не святой жизни они здесь ищут. Или нашли в других местах, далёких от храмов?
«Всем же во дни сия убиенным и от ран и болезней скончавшимся прощение грехов даруй и блаженное упокоение сотвори!». Вот прям всем? Вот даже таким, что подобен не раскаявшемуся разбойнику слева от Иисуса? Может нужно уточнить: «всем, кто осознал себя не правым, в том числе желающим смерти другим людям (и животным)»? Тот же, кто умер с ощущением собственной правоты, будучи милитаристом, увы, не светит Рай, если верить словам Иисуса относительно благоразумного разбойника, а следовательно косвенно Он сказал, что тот, кто слева в Раю с Ним не будет.
«Исполни нас яже в Тя веры, надежды и любве, возстави паки во всех странах Святой Руси мир и единомыслие, друг ко другу любовь обнови в людях Твоих, яко да единеми усты и единем сердцем исповемыся Тебе, Единому Богу в Троице славимому. Ты бо еси заступление, и победа, и спасение уповающим на Тя и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь». Этих трёх сестёр всем везде не хватает очень сильно, как и матери их – Мудрости, второй Платоновой добродетели (первая – храбрость, третья – справедливость, четвёртая – целомудрие). Мудры лишь те, кто как змея сбрасывает свои устаревшие, то бишь ложные, приоритеты и облекается в новые, более совершенные и молодые, поэтому и способны рождать Элпис (Надежду), Пистис (Веру) и Агапи (Любовь). Храбр тот, кто не боится убивающих тело.
В общем, если убрать из данной молитвы не христианские прошения и не добавлять корреций то, вот что получится:
«Господи Боже сил, Боже спасения нашего, призри в милости на смиренныя рабы Твоя, услыши и помилуй нас.
Верным чадам Твоим, о единстве Русския Церкви ревнующим, поспешествуй, в духе братолюбия укрепи их и от бед избави. Запрети раздирающим во омрачении умов и ожесточении сердец ризу Твою яже есть Церковь Живаго Бога, и замыслы их ниспровергни.
Лишенныя крова и в изгнании сущия в домы введи, алчущия напитай, недугующия и страждущия укрепи и исцели, в смятении и печали сущим надежду благую и утешение подаждь!
Исполни нас яже в Тя веры, надежды и любве, возстави паки во всех мир и единомыслие, друг ко другу любовь обнови в людях Твоих, яко да единеми усты и единем сердцем исповемыся Тебе, Единому Богу в Троице славимому. Ты бо еси спасение уповающим на Тя и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
То есть «храм цвета хаки (грязи)» в Церкви Христовой недопустим ни под каким предлогом.
Ступень двадцать восьмая
Слово «патриарх» означает всего лишь «дедушка», т.е. один из прежних в цепи рождений, отец отца, «отец до того» и так далее. Тем же, у кого не случилось детей, стало завидно и тоже захотелось быть отцами чьими–нибудь, вот и стали провозглашать себя духовными родоначальниками, выбирать себе дедушку. И кого же они родили, хотя бы духовно? Апостол Павел говорил, что кого–то он родил для Бога. Ладно, может кому–то он и поменял приоритеты жизненные, с греха на добродетель, хорошо, если так. Для них он и может быть условно называться духовным отцом. А эти «патриархи» кого родили? Если кого–то и родили для святости, то для них они и отцы, но никак ни для всех. Поэтому избирать патриархов для всех смешно. Печально, страшно и смешно. Тогда они придумали, что это «отец отцов», т.е. он отец тем, кто отец духовный другим, мол, он их родил в сан священника. Но опять–таки формально рукополагал кто–то другой чаще всего, а не данный провозглашённый патриарх или епископ. В священники, однако, не рождают, а рукополагают и трудоустраивают, а это не одно и тоже, что родить духовно, и это никак не отцовство.
Конец ознакомительного фрагмента.