Актуальные вопросы семейного воспитания

Сборник статей

3. Учитель не должен заваливать ученика вопросами, так как это утомляет, рассеивает внимание и вызывает его апатию к вопросам и размышлениям. Задавая один вопрос, учитель должен направлять ученика, пока тот сам не дойдет до правильного ответа, и лишь затем переходить к другому вопросу. И когда учитель задает много вопросов, он также должен учитывать психологическое состояние ученика, чтобы многочисленные вопросы не погасили в нем желание учиться: «Множество вопросов приводит к утомлению» [162] .

162

Указ. соч. Х. 7094.

2. Осуждение

Осуждение ученика равнозначно его унижению. Осуждение

в процессе воспитания и обучения указывает на то, что воспитанник считается мелким и незначительным элементом и не имеет личности и ценности. Но если он и лишен каких-то особых духовных и благородных свойств и качеств, он имеет несколько иные ценности, которые учитель и воспитатель должен уважать в нем и не оскорблять. Эти ценности состоят в том, что он – ученик, монотеист и, в конце концов, человек. Поэтому в обычной ситуации первый принцип гласит, что учитель и воспитатель не должен унижать или осуждать ученика и воспитанника и по мере возможности не прибегать к этому отрицательному методу воспитания и обучения. Потому что в результате этого он не только пренебрежет ценностями, которые заключаются в ученике, но и нанесет удар по его психике, что может привести к иным негативным последствиям.

Разумеется, в исключительных случаях и особых ситуациях можно прибегнуть к этому отрицательному методу воспитания. Здесь, с точки зрения Имама ‘Али, надлежит руководствоваться следующими установками:

1. Когда положительные методы воспитания не эффективны, можно прибегнуть к отрицательным. Как сказал Имам ‘Али: «Того, кого не исправляет уважение, может быть, исправит осуждение» [163] .

2. Не следует осуждать человека за каждый проступок и наказывать за каждую повинность. ‘Али сказал: «Возможно, осуждаемый человек не совершал греха» [164] . Также он изрек: «Не каждый, кто ошибся, должен быть наказан» [165] .

163

Указ. соч. С. 170.

164

Указ. соч. С. 309.

165

Нахдж ал-балага. Мудрость. 15.

3. Осуждение может исправить поведение воспитанника, если охладит его интерес к нежелательным действиям, которые он совершает. В противном случае оно не будет иметь пользы: «Люди – дети земли, и потому не следует осуждать их за любовь к их матери» [166] . Поэтому учитель сначала должен сделать так, чтобы ученик потерял интерес к порицаемым поступкам, и лишь затем отучить его от привычки через осуждение.

4. Верующие и уважаемые люди должны осуждаться почтительным образом: «Осуди своего брата, проявляя уважение к нему» [167] .

166

Указ. соч. Мудрость. 303.

167

Указ. соч. Мудрость. 158.

5. Разумные и понятливые люди должны осуждаться за допущенную ошибку лишь намеком, так как этого будет достаточно: «Если ты намекнешь разумному человеку, то этим сильно осудишь его» [168] .

6. Не следует сразу осуждать ученика и воспитанника за оплошность. Лучше закрыть на это глаза и в принципе не придираться к каждой его ошибке и не осуждать его за это: «Не требуй за каждый проступок осуждения и за каждую ошибку – наказания» [169] . Ведь «осуждение – это плохое дело, и потому не привыкай к нему» [170] .

168

Гурар ал-хикам. Х. 4103.

169

Мустадрик ал-Васа’ил. Т. 2. С. 105.

170

Гурар ал-хикам. Х. 1338.

7. Нельзя осуждать ученика до тех пор, пока его вина не обнаружилась. Ведь, может быть, его поступок был оправдан. Поэтому надо сперва выслушать его, и если названные им причины не уважительны, тогда можно осудить его. Имам ‘Али говорит: «Был у меня в прошлом брат по вере (Усман ибн Мазун или Абу Зарр ал-Гифари), и возвышало его в моих глазах [то, что] никого он не порицал за то, в чем можно найти оправдание, покуда не выслушивал от него оправдания» [171] .

171

Нахдж ал-балага. Мудрость 289. Здесь использован перевод Т. Черниенко.

8. Можно осудить индивида в том случае, когда он ведет себя не по-человечески, намеренно продолжает вести себя неподобающим образом и его поведение свидетельствует о неправедности его личности [172] . Очень часто умеренность в осуждении производит положительный эффект, но чрезмерность в нем приводит к тому, что человек начинает упрямо отказываться от исправления: «Чрезмерность в осуждении воспламеняет в человеке упрямство» [173] .

172

Гурар ал-хикам. Х. 5569.

173

Тухаф ал-‘укул. С. 84.

9. Осуждение не оказывает прямого воздействия на исправление взглядов и поведения индивида. Оно лишь временно препятствует совершению неподобающего действия и внушает такое чувство, что человек вынужден отказываться от того, что делал раньше. Это чувство создает благоприятную почву для размышления над прошлыми поступками. В этой ситуации воспитанник осознает неправильность своих действий и, задумавшись над их последствиями, начинает исправляться. Поэтому его следует осудить лишь однажды: «Воздерживайся от повторения осуждений, ибо это побуждает к греху и умаляет [воздействие] осуждения» [174] .

174

Гурар ал-хикам. Х. 3748.

3. Необдуманные действия

Еще один отрицательный метод, который, к сожалению, широко применяется сегодня в сфере воспитания и образования, – это необдуманные действия учителей и воспитателей, кои основаны лишь на их чувствах и эмоциях без правильного рационального размышления. И это проявляется в разных формах.

Прежде чем применять избранный метод, они не учитывают всех его аспектов и особенностей и потому не принимают во внимание его практических негативных последствий, которые возникают в отношениях между учителем и учеником. И очень часто в таких действиях впадают в крайности и слишком торопятся при реализации педагогических приемов. В этих случаях между словом и делом учителя нет гармонии. Так, например, он дает обещание, но не может выполнить его, и таким образом внушает ученику неоправданную надежду. По желанию учителя выносятся абсолютно неуместные выговоры, а воспитательно-образовательный процесс навязывается ученикам и воспитанникам без какой-либо психологической подготовки.

В этой связи мы рассмотрим некоторые высказывания Имама ‘Али, где он говорит о неоправданности педагогических действий, общей чертой которых является отсутствие рационального размышления, и укажем на их психолого-педагогические последствия.

1. Действие без оглядки на последствия

Пренебрежение учителя последствиями учебно-воспитательных мер и его невнимание к совершаемым действиям и выбранным методам чреваты психологическими, педагогическими и социальными проблемами ученика и горьким сожалением самого учителя. Анализируя свои действия в отношении ученика и оценивая их возможные последствия, учитель может изменить или улучшить свой метод, предотвратить социопсихологические проблемы и педагогические отклонения, которые возникают вследствие неуместных действий, и создать тем самым более приемлемые условия для достижения учеником лучших результатов.