Александр Македонский
Шрифт:
28 N. Hammond, o.c.,pp. 132–135 и fig. 13, находя такой срок чрезмерно длительным, предполагает, что Александр сделал крюк в горах Гортиены (в районе Чудидаг, 2089 м), ссылаясь при этом на то, что, согласно Ксенофонту(«Анабасис», III, 5, 1–4), местность здесь очень богата провиантом. Даже если бы он прибавил к этому, что в Гортиене неподалеку от Джезирата, где 21 сентября армия перешла Тигр, уже давно обосновались уроженцы Эретрии с острова Эвбея (их поселили здесь персы во время греко-персидских войн, см.: Страбон,XVI, 1, 25), мне представляется в высшей степени сомнительным, чтобы Александр стал терять время и силы в этом регионе, входящем в сегодняшний Курдистан, который был столь опасен во все времена. Вот типичный пример трудностей, с которыми постоянно приходится сталкиваться, когда желаешь выработать лишенный противоречий маршрут движения Александра, особенно если исходить из безосновательного предположения скорости движения в 20 миль в день ( Hammond, o.c.,№ 54, р. 313)! В отношении разнобоя в темпе прохождения этого пути
29 F. Hackmann,Die Schlacht bei Gaugamela. Eine Untersuchung zur Geschichte Alexanders des Grossen und ihren Quellen. Halle, 1902; G T. Griffith,«Alexander's generalship at Gaugamela», J.H.S.,67 (1947), pp. 77–89; E. W. Marsden,The Campaign of Gaugamela, Liverpool, University Press, 1964. P. A. Brunt,в издании Арриана (1976), приложение IX, совершенно справедливо отмечает, что несмотря на или как раз по причине обилия наших источников, которые главным образом основываются на хорошо скомпонованных повествованиях Каллисфена и Клитарха ( Диодор,XVII, 57–61; Курций Руф,IV, 12, 5—16; Плутарх«Александр», 31, 6—33; Арриан,III, 7, 6—15; Юстин,XI, 13–14; Полиэн,IV, 3, 6; 17–18), практически напрасным делом являются все попытки восстановить даже самые основные перипетии баталии, которая длилась 12 часов вдоль фронта, растянувшегося на 5–10 км.
30 J. М. Baker,«Alexander's burning of Persepolis». Iranica Antiqua,v. XIII (1978), pp. 119–133. Благочестивые персы усматривали в предумышленном предании огню священного дворца ( ападаны)нарушение космического порядка, представителем которого был Дарий, конец света. Другой автор, P. Briant,«Conqu^ete territoriale et strat'egie id'eologique: Alexandre le Grand et l'id'eologie monarchique ach'em'enide», Actes du colloque international sur l'id'eologie monarchique dans l'Antiquit'e.Varsovie-Cracovie, 1980, pp. 51–53, предпочитает видеть в этом, как и в использовании победы при Иссе, пропагандистскую меру. Как бы то ни было, несомненным остается то, что когда 1 июля 330 г. туранцы убили Дария, они в него больше не верили: по крайней мере после октября 330 г. Ахурамазда уже не был его покровителем.
31 Из составленной ок. 175 г. до н. э. библейской книги Эсфирь(2: 23; 6: 1–2; 10: 2) можно сделать вывод, что после Ксеркса I, царя мидян и персов (486–465 гг. до н. э.) в царском дворце в Сузах вели дневник деяний и поступков государя, который в еврейском тексте называется «Книгой царских хроник» или «Книгой памятных записей». То были вовсе не анналы триумфов, как у ассирийцев, но ежедневные записи. Этот обычай перешел в канцелярию Александра, который сделался, в свою очередь, царем Персии и пр., под греческим названием («царские дневники»). Выдержки из них, которыми мы располагаем (F.G.H., № 117), повествуют, что бы там ни говорили, не о последних неделях жизни Александра, а о событиях, датируемых периодом между 330 и 323 гг. (см., например, Плутарх«Александр», 23, 4), и о целом ряде мелких фактов, не поддающихся какой-либо датировке. «Дневники», опубликованные в 319 г. секретарем Александра Эвменом Кардианским, долгое время занимали место в официальной биографии, являясь продолжением той, которую составил Каллисфен вплоть до конца 330 г. Словарь «Суды» ок. 1000 г. приписывает некоему Страттиду Олинфскому (III или II в. до н. э.?) авторство «Комментария» в пяти книгах на «Дневники» Александра. Об этом документе см.: Р. Goukowsky,Essai…, o.c.,I, приложение XVIII, pp. 199–200.
32 Относительно Стены Александра, Садд-э-Искандер, законченной при Селевкидах (или при Митридате II ок. 100 г. до н. э.?), о которой еще будет идти речь в главах V и VII, см.: Dietrich Huff,«Der Alexanderwall», Iranica Antiqua,B. XVI (1981) и Architectura,X 1 (1981); Kiani,«Vorbericht "uber Sondiergrabung am Alexanderwall», Iran(1982); G. Gerster,Der Alexanderwall: ein Limes in der Turkmenensteppe, NZZ, 2/10/1982.
33 О всем регионе от Кабула до Кандагара и Сейстана см.: Francois Balsan,Inquisitions de Kaboul au golfe Persique. Paris, J.Peyronnet et Cie, 1949 (путешествие 1937 г.); A. Foucher`e . Bazin-Foucher.M'emoires de la D'el'egation arch'eologique francaise en Afghanistan, t. I `e t. II, Paris, 1942 et 1947; E. Hertfeld,The Persian Empire. Studies in Geography and Ethnography of the Ancient Near East. Wiesbaden, Franz Steiner, 1968.
34 R. Ghirshman,Begram. Le Caire, Impr. de l'Institut francais d'arch'eologie orientale, 1946, pp. 6—10.
35 James Hornell,Water Transport. Origins and early Evolution, Cambridge, 1946, pp. 22–25 и fig. 3.
36 P. Goukowsky,Essai…, I, o.c.,приложение XXVII, pp. 219–221. Переправа была осуществлена в конце весны 329 г. О Чучка Гузаре, называемом также Таугаст, «варвары говорят,
37 «Афрасиаб» (брошюра на русском языке без указания имени автора, изданная Историческим музеем Самарканда, Ташкент, 1969, 43 с.) дает обзор археологических раскопок, которые ведутся на юге, западе и северо-западе от современного города. В III в. до н. э. Самарканд по крайней мере вот уже 300 лет располагался на возвышенности, окруженной искусственными каналами. Своим названием Афрасиаб обязан «туранскому царю, жившему в легендарную эпоху» (с. 3, на основании «Шахнаме» Фирдоуси). На территории Узбекистана и Таджикистана в настоящее время развивается активная археологическая деятельность, не только вокруг Самарканда, но и в Пенджикенте в 70 км к юго-востоку от него, и в Тахт-и-Санкине в 300 км к юго-востоку, возле Нича (античная Никея?). В отношении археологии ср., помимо труда Гафурова и Цибукидиса (см. библиографию), статью G. Frumkin,«Archaeology in Soviet Central Asia», Central Asian Review.London, The Eastern Press, 1963–1970 (т. 13, 1966 г., посвящен Узбекистану); О. M. Dation,The Treasure of the Oxus, London, 1903, переиздание 1964 г., относящееся к 1877 г. открытие так называемого Амударьинского клада, вероятно, в крепости Тахт-и-Санкин при слиянии Вахша, как назывался по-ирански греческий Окс («Кипящая вода»), и нынешней Амударьи. [Строго говоря, здесь сливаются Вахш и Пяндж, продолжающиеся далее как Амударья. — Прим. пер.]. Ср. также следующие статьи: Dimitris Touslianos,«Arkhaia Hell`enik`e Techn`e kai Sovietik`e Mes`e Asia», Hellunosovietika Khronika,№ 54 (octobre 1980), pp. 32–33. Он упоминает, помимо Амударьинского клада, кратер из Ходжента (Таджикистан), детали сбруи из Душанбе, «Лаокоона» с Сурхандарьи и аск (сосуд) из Термеза; V. A. Litvinskijet J. P. Pitchikian,«D'ecouvertes dans un sanctuaire (de Takht-i-Sankin, III e si`ecle av. J.-C.) du dieu Oxus de la Bactriane septentrionale», trad. P. Bernard, R.A.,1981 (2), pp. 195 и sq.; D. Schlumberger,Paul Bernard, «Ai Khanoum», B.C.H.,1965, pp. 590–657; D. Schlumberger,L'Orient hell'enis'e, coll. «L'Art dans le monde», Paris, 1970; Paul Bernard,«Ai Khanoum, une ancienne cit'e grecque d'Asie centrale», Pour la Science,mars 1982, pp. 88–97. О прежней и нынешней повседневной жизни региона к северу от Окса (Амударьи) см.: Arminius Vamb`ery,Voyages d'un faux derviche dans l'Asie Centrale. De T'eh'eran `a Khiva, Bokhara et Samarcand par le grand d'esert turcoman, trad. . D. Forgues, Paris. Hachette, 1877 (путешествие, совершенное в период с июля 1862-го по январь 1864 г.); Sylvain Bensidoun,Samarcande et la vall'ee du Zerafchan. Une civilisation de l'oasis en Uzbekistan-URSS. pr'eface de J. Dresch, Paris, Anthropos, 1979.
38 После книги Franz von Schwarz,Alexanders des Grossen Feldz"uge in Turkestan. 2. Ausg., Stuttgart, 1906, много обсуждается хронология кампаний Александра в «дальних» сатрапиях в 329 и 328 гг., и не только потому, что 17 глав из XVII книги Диодора утрачены, но прежде всего потому, что сообщения Квинта Курция Руфа(VII, 5—VIII, 4) и Арриана(III, 29—IV, 22) куда в большей степени друг другу противоречат, чем друг друга дополняют. Предлагаемая мной реконструкция отчасти основана на тех, что принадлежат P. A. Brunt,издание Арриана, т. I, приложение XII (Каспий, Кавказ, Танаис) и N Hammond,Alexander the Great, o.c.,pp. 187–196 и fig. 15, p. 173. Вопреки тому, что утверждает ). Engels,Logistics…, o.c.,pp. 104–105, я не могу поверить ни в то, что Александр основал Alexandreia Margiana,теперешний Мары, некогда Мерв, ни в то, что туманный текст Квинта Курция (VII, 10, 15: superatis amnibus Ocho et Oxo ad urbem Marganiam/ Marginiam pervenit— переправившись через реки Ох и Окc, подошел к городу Маргании/Маргиане — лат.) повествует о Кашкадарье и Амударье, а далее Мерве. География и хронология представляют здесь большие трудности. Таинственный Ох — это скорее Мургаб или Сурхандарья.
39 A. Delatte,«Le baiser, l'agenouillement et le prosternement de l'adoration chez les Grecs», Bulletin de l'Acadumie royale de Belgique, Lettres et Sciences morales,t. 37 (1951), p. 423 sq. Македоняне и греки энергично протестовали обыкновению всех вообще восточных народов бросаться ниц перед Великим царем, припадать к его ногам и посылать ему воздушный поцелуй (ср., например, Геродот,I, 1, 34; Ксенофонт«Анабасис», III, 2, 8; он же«Киропедия», I, 4, 27; он же«Агесилай», 5, 4). В отношении «дела проскинесы (земного поклона)» см.: P. Goukowsky,Essai…, I, pp. 47–49 и примечания, pp. 267–270, который выделяет две сделанные Александром попытки убедить своих офицеров.