Александр Македонский
Шрифт:
Вот тут-то и не выдержал гордый македонский аристократ и закаленный в боях воин Клит. Он кричал, что нехорошо поносить македонян, даже имевших несчастье проиграть одну из битв. В ответ Александр бросил, что несчастьем Клит называет трусость, стараясь выгородить себя. Это было уже прямое оскорбление. Брат монаршей кормилицы не стерпел и напомнил, как его «трусость» спасла Александра в битве на Гр анике. Войдя в раж, Клит говорил, что сам царь ничего не сделал бы без македонских солдат и Филиппа. Более того, забывший о безопасности спорщик с похвалой отозвался о Парменионе и противопоставил его царю. Он упрекал Александра в том, что македоняне должны выпрашивать разрешения пройти к царю у персов. Тогда царь обратился к присутствовавшим грекам, показывая на рассвирепевшего оппонента: «Не кажется ли вам, что эллины ходят средь македонян, как полубоги среди диких зверей?» Это оскорбление подлило масла в огонь: «Пусть тогда царь не зовет к себе на пиры людей свободных и откровенных, – бранился Клит, –
Античные авторы единодушно сообщают о немедленном раскаянии Александра в содеянном. По правде говоря, вся сцена настолько правдоподобно описывает пьяную размолвку между все-таки близкими друг другу людьми, что хочется историкам верить. Обращает на себя внимание тот факт, что, будучи уже властелином половины мира, Александр вообще долго слушал потерявшего контроль над собой Клита, что не приказал увести или арестовать его слугам, а сам бросался в драку, что не стал преследовать бунтаря на улице, когда того утащил туда Птолемей… И тем не менее, вся эта сцена прекрасно показывает то, какие в действительности настроения царили в армии, среди старой македонской знати, а какую идеологию формировал сам Александр, на кого хотел опираться. Наконец, очень показательно то, что войсковое собрание тут же оправдало действия царя, назвав поступки Клита преступными. Монарх мог пожалеть убитого им друга, официальная пропаганда – уже нет.
Третьей жертвой борьбы за установление единоличной, неограниченной власти Александра, превращавшегося в восточного деспота, стал историк Каллисфен – племянник Аристотеля. Долгое время он создавал красивую легенду об Александре, писал о многочисленных чудесах и знамениях, отстаивал право молодого царя быть гегемоном эллинов, осуждал Пармениона. Каллисфен обосновывал право Александра называться сыном Зевса-Аммона и законным наследником Дария. Тем не менее, историк был категорически против того, чтобы победители были уравнены в правах с побежденными. Победителями же он считал не македонян, а эллинский мир, его он противопоставлял рабскому персидскому миру. Пока Каллисфену казалось, что царь несет с собой на Восток греческую культуру, он готов был служить ему пером и сердцем. Когда же ему показалось, что эллинские обычаи, наоборот, уступают персидским традициям «рабства», Каллисфен стал выражать свое недовольство. Проскинеза, уже упоминавшийся нами обряд коленопреклонения, был ненавистен этому воспитанному в демократических традициях пропагандисту.
Оппозиционные настроения придворного историографа не укрылись от Александра. На одном из пиров он попросил Каллисфена сначала произнести речь во славу македонян, а затем обвинительную речь в их же адрес. Это было традиционное риторическое развлечение, но в данном случае царь подготовил ученому ловушку. После второго, обвинительного, акта представления Александр сказал: «Искусство тут ни при чем, оратор выдал свою затаенную недоброжелательность». Каллисфен и в самом деле мог увлечься, противопоставляя македонским традициям эллинские, поскольку ценил он именно вторые. Инцидент был плохим предзнаменованием. Теперь царь, похоже, лишь искал повод устранить «отбившегося от рук» историка. Такой случай представился в связи с так называемым «заговором пажей». Пажами называли молодых аристократов, которых отдавали в услужение царю. По идее, они должны были готовиться к занятию высших государственных должностей – пажи, например, знакомились с литературой и философией. Кроме того, они стояли в карауле, водили к монарху наложниц, сопровождали его на охоте. Пороть их мог только сам царь. Поэтому, когда по приказу Александра один из пажей был наказан розгами, он затаил на царя смертельную обиду. Был составлен заговор – молодые люди действительно собирались умертвить своего повелителя. На своих сходках пажи повторяли то, о чем давно ходили разговоры в армии, – Александр обращается со своими соотечественниками как с рабами, он забыл обычаи предков. Заговор был раскрыт, а на допросе пажи показали, что их мятежные речи охотно слушал Каллисфен, который, однако, не был посвящен в детали заговора. Историка судили и заковали в кандалы – именно в таком виде он отправился в индийский поход. Он умер через семь месяцев, по официальной версии – «от ожирения и вшей». Процесс над Каллисфеном привел к охлаждению в отношениях между Аристотелем и Александром, а последователи
Судьба пажей была не менее печальной – после мучительных пыток они были казнены. Это случилось в 328 году до н. э. Главным придворным мудрецом стал теперь философ Анаксарх, чьи речи куда лучше удовлетворяли амбиции Александра. Анаксарх говорил, что древние мудрецы потому сделали справедливость сопрестольницей Зевса, что все, что бы Зевс ни совершил, творится по справедливости. Точно так же и то, что исходит от царя, следует считать справедливым, во-первых, самому царю, а затем и другим людям.
Весной 327 года до н. э. Александр столкнулся с еще одним проявлением свободолюбия – отказалась сдаться расположенная на отвесной скале Ариомаза. Жители города на ультиматум ответили, что пусть Александр перед началом штурма раздобудет крылатых коней. Их уязвленный царь не достал. Зато прекрасно сработали его горные части, которые под покровом темноты с помощью топоров и веревок достигли вершины. Крепость пала. В Ариомазе Александр захватил семью влиятельного владыки местных земель Оксиарта. Его дочь Роксану царь выбрал себе в жены. Не исключено, что она стала единственной настоящей любовью Александра. Объяснения историков по поводу того, что именно женитьба на этой девушке укрепляла связи царя с согдо-бактрийской знатью, что было очень важно для прекращения мятежей, представляются нам недостаточно убедительными. Так или иначе, Барсина с сыном была покинута. Свадьба Роксаны и Александра состоялась в крепости Хориена по традиционному македонскому обычаю. Брат Роксаны вошел в состав корпуса гетайров – приближенных царя.
Средняя Азия стала одной из частей державы Александра Великого. Опасаться удара оттуда в ближайшее время не приходилось, и царь мог приступить к реализации еще одной своей заветной мечты – покорению Индии, за которой, по его представлениям, начинался Океан. Македонский «бог войны» решил подержаться за край ойкумены.
Последний этап своих завоеваний Александр осуществил в Индии, о которой в Греции ходили самые невероятные легенды. Страна представлялась сказочно богатой, много говорили и об индийских мудрецах. Желание и узнать эту страну, и стать ее властелином воплотилось у македонского царя в еще один восточный поход. Непосредственным поводом к войне явилось то обстоятельство, что западные области Индии в долине Инда считались восточной окраиной Ахеменидского государства, а следовательно, должны были принадлежать новому «Царю Азии».
К этому времени Александр располагал уже армией в 120 тысяч человек, правда, значительную его часть составляли вспомогательные войска, обозное охранение и т. п. Были произведены серьезные реформы в структуре войска, возглавляемого людьми, многие из которых выдвинулись сравнительно недавно, в частности, в ходе борьбы против реальной и мнимой оппозиции, – Птолемей, Селевк, Пердикка и др.
Выступив из Бактр, войска Александра преодолели Гиндукуш. Половина армии с обозом под командованием Гефестиона и Пердикки пошла на юг ущельем Хибер. Царь же отправил посла к правителям областей, находившихся на правом и левом берегу Инда, предлагая им выйти навстречу и продемонстрировать покорность. Не все из них сразу подчинились, но мы опять должны признать, что перечисление городов, царей и народов, которые были покорены по дороге к Инду самим Александром и его полководцами Леоннатом, Птолемеем и Кратером, вряд ли вызовет большой интерес у читателя. Скажем лишь, что представление о географии похода можно составить, если найти на современной карте Азии такие области, как Кафиристан, Баджаур и Сват. Быстрые переходы, четкая координация действий, умелые действия конницы и инженерных частей – все это вместе давало Александру решающее преимущество над растерянными и разобщенными индийцами. Царь продолжал свою политику привлечения на свою сторону местной аристократии, сохраняя за городами широкие права автономий и набирая в армию местных юношей.
Покорив несколько стран и обеспечив, таким образом, свою безопасность с тыла, Александр со своей частью армии спустился на построенных солдатами из местного леса кораблях по Инду к тому месту, где Гефестион и Пердикка уже навели мосты. Особое рвение в попытке завоевать расположение царственного пришельца проявил правитель одной из областей Северо-Западной Индии Амбхи-Таксил, который хотел с помощью Александра подчинить себе ряд левобережных правителей и в первую очередь – царя Пора (Паурава), владевшего землями между реками Гидасп (современный Джелам) и Акесион (ныне Ченаб). Весной 326 года до н. э., перейдя не без помощи Таксила Инд, войска македонцев вторглись в Пенджаб. Таксил получил от Александра ряд соседних земель, а энергичный македонянин уже двигался дальше.
С армией Пора Александр встретился на Гидаспе, здесь в апреле – мае 326 года до н. э. состоялось последнее крупное сражение под руководством македонского завоевателя. Индийская армия имела около 30 тысяч пехотинцев, 3–4 тысячи всадников, 300 боевых колесниц и около 100 слонов. Македонские войска вместе с союзниками насчитывали до 30 тысяч человек, в том числе 6 тысяч тяжелой пехоты, 5 тысяч конницы. Армия Пора расположилась лагерем на левом берегу Гидаспа, македонцы сосредоточились на противоположном берегу.