Алхимия вечности

Раджниш Бхагаван Шри

Восток остался запутанным. Его лидеры говорили об удовлетворенности, и массы людей обманывали себя. Они говорили об удовлетворенности, но продолжали оставаться неудовлетворенными. Восток для видимости был с Буддой, только для видимости. На самом деле, он не был с Буддой. Когда я говорю Восток, я имею в виду массы людей. Они были такими же материалистичными, как и люди Запада, но они надели ложные маски, носили ложные маски.

Восток был таким же нерелигиозным, как и Запад, но он был еще к тому же нечестным. Мы только думаем, что мы религиозны, но мы не религиозны. Мы были в яме, в глубокой запутанности. Мы никуда не двигались, но причина была не в Упанишадах, не в том, что они были неправильными,

но лишь в том, что мы никогда не следовали за ними! Мы не сдвинулись ни на йоту, потому что пытались плыть в двух лодках. Мы путешествовали в двух диаметрально противоположных направлениях. Наши умы продолжали говорить о духовности, а наши сердца следовали пути материализма.

По этой причине Восток остался таким бедным во всех измерениях не только в физическом, экономическом, но и в духовном, потому что для любого духовного роста нужна честность. Лучше быть нерелигиозным, чем быть ложно религиозным, потому что религия может вырасти от честной нерелигиозности, но если человек фальшиво религиозен, он никак не может стать истинно религиозным.

Поэтому помните об этом, Восток - это в действительности не Восток. Были лишь немногие, кто может сказать, что они были действительно последователями восточного пути. Восток и Запад - это не географические понятия в этом смысле. Это более тонкое разделение. На Западе были люди, кто принадлежал Востоку. Иисус был восточным человеком, Экхарт был восточным человеком, Франциск был восточным человеком, Бемэ был восточным человеком, они не были западными людьми. А вы все принадлежите западному миру, вы не Восточные. Поэтому Восток и Запад - это не географические понятия. Восток - это определенный подход к жизни, и Запад - это также определенный подход к жизни.

На бессознательном уровне вы материалисты, и поэтому вы не можете вырасти из вашего материализма, потому что вы не сознательно материалистичны, и вы не можете вырасти к высшим состояниям сознания, потому что вы фальшивые, лживые. И поэтому вы запутались.

Второе: когда мы говорим «приятие», что мы имеем в виду? Когда Упанишады говорят «приятие» есть счастье, нирвана, что они имеют в виду? Означает ли это смерть, гниение? Нет, это значит лишь то, что все, что происходит, все, что приходит, все, что есть, пусть так и будет, мы не выступаем против этого, мы не будем бороться с этим, мы будем течь с этим.

Например, есть семя, семя принимает себя. Это не значит, что семя не может из-за этого расти. Семя означает только потенциальный рост, и ничего больше. Быть семенем, значит, быть потенциалом для роста., Семя принимает себя, оно принимает свой рост, и это естественно для него. Семя не будет делать никаких усилий к тому, чтобы стать деревом, потому что усилия нужны только тогда, когда вы собираетесь стать чем-то, что вам не свойственно. Помните об этом, усилия нужны только тогда, когда вы собираетесь стать чем-то, что вам не свойственно. Но вы не можете стать тем, чем вы не являетесь, сколько бы вы усилий ни прикладывали к этому.

Мы растем и становимся только самим собой, и поэтому усилия в глубоко смысле бесполезны, вы тратите впустую энергию. Борьба бесполезна, вы тратите энергию. Приятие не означает рост. Оно означает естественное течение без борьбы. Борьба создает лихорадочный ум. К чему борьба? Против кого вы собираетесь бороться? Вы можете просто вырасти в том, что присуще вам. Примите себя полностью, и потом теките вместе с существованием. В нем будет рост, но этот рост будет естественным, спонтанным. Это не будет напряжение. Будда растет к тому, чтобы стать буддой. На самом деле, ему не приходится для этого прикладывать усилий. Это чистый рост.

Если вы хотите стать буддой, будет борьба. Многие пытались, тысячи пытались быть Буддой. И начинается борьба, потому что просветление

не было их семенем. Они могли быть только чем-то другим, их назначение было отличным. Но они пытались подражать кому-то.

И поэтому тысячи следовали за буддой, но они не сотворили ни одного будду. Они сотворили только подделки, копии, мертвые, в них не было жизни. Когда вы следуете за кем-то, вам придется бороться, когда вы готовы принять свое назначение, вам не нужно бороться, вы будете расти в этом. Каждая индивидуальность уникальна. Каждый человек обладает своим собственным предназначением.

Приятие означает быть тем, что от вас хочет Целое. Не боритесь. Если вы роза, будьте розой. Не пытайтесь стать лотосом. Нет борьбы, роза становится розой, но она не учится этому, если же вы начнете учить ее чему-то другому, если вы начнете прививать ей идеи, роза может начать воображать и думать, что она что-то другое. И тогда начнется борьба, напряжение, беспокойства. И не только все усилия будут напрасными, не только не будет никакого положительного результата, но будут также отрицательные последствия. Если роза пытается стать лотосом, это невозможно. И эта возможность закрыта полностью, но если роза прикладывает усилия, если она борется, чтобы стать лотосом, она может не стать даже розой, потому что энергия будет рассеиваться.

Принцип полного приятия означает: примите себя и теките вместе с существованием, с природой, куда бы она вас ни вела. Это ваше назначение. Не вмешивайтесь между ними, не пытайтесь тянуть себя и заставлять стать чем-то еще. Это борьба.

Вот что понимается под дао, вот что понимается под дхармой, вот что понимается под внутренней природой - свабхавой. Следуйте за ней. И когда я говорю вам, чтобы вы за ней следовали, я не имею в виду, чтобы вы прикладывали к этому усилия. На самом деле, я имею в виду лишь то, что вы должны позволить этому свершиться. Позвольте вашему предназначению свершиться. Не вмешивайтесь в этот процесс, позвольте вашему предназначению вырасти. И тогда вы будете развиваться совершенно по-другому, у вас будет развиваться сознание, а не материя. И у вас может не быть большего дома, если вы будете следовать принципу приятия, но у вас будет больше душа. Вы можете не стать богаче экономически, но вы определенно станете богаче духовно.

Иисус говорит, что даже если вы получите весь мир и потеряете себя, это не будет стоить того. Вы нищие, и вы остаетесь нищими. И если вы обретете себя и потеряете весь мир, вы ничего не потеряете. Это главная суть восточного подхода к жизни. Потому что Восток говорит, что не вещи делают вас счастливыми, но высокое сознание делает вас счастливым. Оно не связано с вещами. Оно связано только с вами, вы должны вырасти.

Все может расти, всего может становиться все больше и больше. У вас может быть все больше и больше вещей, но вещи не есть бытие. У вас может быть целый мир без души внутри, и вы можете быть просто нищими на улице без гроша в кармане. Самое главное - это рост бытия, и это конец. И если вы научитесь приятию, это приведет к росту вашего бытия. Те, кто следовали этому учению, выросли, и стали несравненными.

Тысячи, миллионы следовали по пути неудовлетворенности, весь мир следовал по тому пути, все человечество, но те, кто следовал по этому пути, оставались неудовлетворенными, среди них не появился ни один будда, ни один Иисус, ни один Лао-цзы. На самом деле, внешний рост приводит к еще большей неудовлетворенности, если же углубляется внутренний рост, растет удовлетворенность. И все зависит от вас. Если вы хотите накапливать все больше и больше собственности, вы можете это делать, но в таком случае вы будете просто слугами, теми, кто накапливает все это. И когда приходит смерть, все заканчивается, и все, что вы приобрели, сводится к нулю.