Алистер Кроули
Шрифт:
Январь 1904
Галь Фас, лучший отель Коломбо, принимает лорда и леди Болескин, молодоженов. Входят печально известные леди Скотт и графиня Рассел; отвратительная мать, управляемая дочь. Двери ада открываются, и супружеские любовные чары Кроули рассеиваются.
Леди Скотт… Кроули писал об «Истинном экстазе отвращения к злой матери, впервые в моей жизни увиденном волшебным образом». Гиперчувствительный из-за красоты Розы, джунглей и одиночества, Кроули сбежал в Канди, чтобы передать весь ужас от леди Скотт в своей пьесе «Почему Иисус плакал».
Канди… где он знал мир и просветление с Алланом Беннеттом, теперь служил местом для боевого клича против общества
Я полностью согласен с выраженным вами мнением, что ни один настоящий джентльмен не станет (с причиной или без) сравнивать какую-либо часть анатомии вашей милости с мокрой замшей; лучшее, что я могу сделать, чтобы исправить его грубость, — это признать ту заметную роль, которую ваша светлость сыграла в создании этого шедевра, упомянув ваше имя столько раз, сколько позволят мне мои адвокаты [74] .
74
Общество распространения религиозной истины (SPRT); 1905.
Адресованное Г.К. Честертону, «Чрезвычайное посвящение» пьесы высвободило энергию извергающегося вулкана, вызванную зажигательной смесью острого социального видения, разбитого блаженства и затянувшейся травмы языка:
Вооружись и иди! Ибо на тебе бремя молодого воина новой религии; а его число — число человека.
Затем имя Кроули было написано на иврите, и с помощью гематрии оно вычислялось как 666 [75] .
«Почему Иисус плакал» был непосредственным литературным предшественником знаменитой «Книги Закона» Кроули; объявление войны и разрешение жить для Алистера Кроули и свободных мужчин и женщин повсюду.
75
Новая религия…
Новая религия требует нового откровения, и Кроули собирался испытать его в обстоятельствах, сочетающих домашнюю прозаику с потусторонним. До конца своей жизни Кроули утверждал, что слышал голос сверхчеловеческого интеллекта в течение часа в день с 8 по 10 апреля 1904 года в каирской квартире. Имя разума, как объявила Роза, было «Айвасс», посланник ребенка Гора, духовной энергии Солнца: сила и огонь, «око Бога» в центре нашей солнечной системы.
Айвасс провозгласил новую солнечную эру в трехглавном пророчестве, известном как «Книга Закона», а в дальнейшем «Liber AL». Для Кроули этот опыт доказал, что общение с разумом, превышающим человеческий, возможно, и он объявил Каирское откровение единственным, что сделало его жизнь достойной того, чтобы жить.
Согласно дневнику Кроули 1924 года, травма языка, образовавшаяся на Шри-Ланке, каким-то образом повлияла на его сенсорный аппарат мозга:
Я (при написании этой работы) предполагал, что яд, поразивший мой язык, также добрался (позже) до моих сенсорных органов, вызывая галлюцинации, подобные тем, что были сегодня вечером, в марте-апреле 1904 года.
[примечание] Это не более чем предположение о механизме слушания Айвасса. Но потом этот момент всегда раздражал меня, потому что я был […] естественным образом свободен от всего […] подобного [76] .
76
Февраль 1924, Неопубликованный машинописный текст.
Он имел в виду, что он не из тех, кто «слышит голоса», и очень скептически относится к тем, кто слышит. Воздействия на нервные центры его мозга было достаточно, чтобы голос Айвасса был слышен его физическим ухом. Кроули отрицал, что это сообщение было галлюцинацией: существование «Книги Закона» является доказательством; он слышал, он писал. Источник не зависел от него самого.
Легендарный рассказ о «Каирском откровении» подразумевает, что «механизм» для «слушания Айвасса» был ритуалом. Можем ли мы решить этот вопрос с помощью сохранившихся рукописей Кроули?
* * *
После «неудачного путешествия» по Шри-Ланке Кроули и Роза вернулись в Египет, возможно, чтобы все-таки осуществить мечту о медовом месяце. В «Египетской газете» от 11 февраля 1904 г. сообщалось, что «лорд и леди Болескин» были гостями каирского отеля Гранд Континенталь. Дневник Кроули на тот день содержит загадочные сокращения:
Видел b.f.g. b.f.b.
Спустя годы он объяснил: «Противоречивые намеки в одном из моих дневников были вставлены намеренно, чтобы ввести в заблуждение по какой-то глупой причине, не связанной с Магией» [77] . Его коллега, капитан Фуллер, сослался в 1912 году на «глупые бессмысленные шифры, которые портят дневник». Некоторые, возможно, упоминали о гомосексуальных контактах.
77
Liber ABA.
16 февраля газета сообщила о прибытии лорда и леди Болескин в отель Истерн Эксчейндж в Порт-Саиде. Неужели они решили покинуть Египет? Они, должно быть, передумали, потому что два дня спустя пара эффектно переехала в Хелуан, популярный спортивный курорт через Нил от руин Мемфиса.
Перед переездом Кроули нанял «шейха», чтобы тот обучил его основам арабского языка, чтобы он мог запоминать отрывки из Корана и, возможно, повторить дерзкий хадж замаскированного под мусульманина сэра Ричарда Бертона в Мекку в 1853 году. Кроули также имел в виду стать «новым» Христианом Розенкройцем, мифическим основателем Братства Розы и Креста 500 лет назад. Легенда розенкрейцеров рассказывала, как арабские мудрецы открыли Кристиану глаза на вселенную. Безымянный шейх Кроули познакомил его с навыками Сиди
Айссава тарика (духовный путь), известными суфиям. Некоторые из «секретов» могут быть шутливыми эвфемизмами для обозначения гомосексуального секса, как предположительно подразумевается в этом газетном отчете 1935 года, озаглавленном «Я узнаю много странных трюков»:
[Шейх] глубоко разбирался в мистике и магии ислама, я узнал многие секреты Сиди Айссавы; как провести стилетом по щеке, не оставив крови, облизать раскаленную шпагу, есть живых скорпионов и т. д. Он также предоставил мне книги и рукописи арабской Каббалы. После их глубокого изучения я отправился, все еще маскируясь под восточного деспота, к Хелуан [78] .
78
Коллекция Йорка NS18, машинописный текст без даты.
Кроули принял необычный облик:
Я здесь как принц Хива Хан, изобретательный и очень забавный аватар; и настроен более скептически, чем когда-либо. […] Я больше не могу искренне сражаться за Гаутаму; [Будда].
Он писал, что собирался искать истину в исламе, оставаясь при этом убежденным, что «ни один великий человек не может работать в какой-либо существующей системе. Если у него есть последователи, тем хуже для них» [79] .
79
Дневник 22 февраля 1904, Неопубликованный машинописный текст.