Алистер Кроули
Шрифт:
Тем не менее реакция Кроули была странной. Кроули всегда находил в этом переживании нечто сбивающее с толку. В то время как Айвасс укреплял отказ Кроули от буддизма, он, похоже, чувствовал принуждение. Существование, как заявлял Айвасс, было «чистой радостью». Печали проходят. Кроули только что разослал новогоднюю открытку, в шутливом буддийском стиле пожелав получателям «скорейшего прекращения существования». Айвасс превзошел его!
Айвасс говорит так, будто даймон Кроули высвободился, ломая тонкую защиту его интеллекта и давая ему стимул превзойти Мазерса. Странно, что Кроули не сразу узнал в голосе Айвасса голос его собственного Истинного Я, или Священного Ангела-Хранителя: Зверя, выпущенного на свободу; это кажется очевидным в «Почему Иисус плакал», и Роза, должно быть, видела его насквозь. Мать назвала его Зверь, и Роза привела его
Общее впечатление — разделенная душа; откровение — его бессознательная психика пытается его спасти. Или это было послание всему человечеству? Кроули не был уверен. Хотя очевидно, что он был готов объявить себя пророком и воином новой религии, другая часть его возмущалась смыслом роли, желая, чтобы все это исчезло, чтобы он мог продолжать быть озорным романтиком, клоуном в духе времени, великим поэтом, альпинистом и иногда ученым-экстрасенсом. Он открыл банку с ангелами, и один из них никогда больше не оставит его в покое, потому что Он знал его лучше, чем Кроули знал свое собственное существо. Возможно, в этом и заключается двойственная реакция Кроули на «Книгу Закона» — и наша тоже.
Объективно Кроули признал, что общение с высшим разумом было настолько возможным, насколько желательным, если человечество переживало периодические изменения во Вселенной [106] . Он даже ссылался на фигуру Иисуса как «телемического» предшественника:
Это Закон, которому пытался научить Иисус Христос, или, скорее, гностическая традиция, деградацией которой является легенда о Христе; но почти каждое сказанное им слово было неверно истолковано и искажено его врагами, особенно теми, кто называл себя его учениками. В любом случае Эон не был готов к Закону Свободы. Из всех его последователей только Святой Августин, кажется, имел хотя бы проблеск того, что Иисус имел в виду [107] .
106
Он спланировал его облицовку свинцом, для предотвращения разрушения.
107
Liber ABA.
Кроули ссылается на слова Августина «Любите и делайте, что хотите», это изречение перекликается со следующими известными предписаниями Книги Закона:
Любовь — это закон, любовь в согласии с волей. (1,57)
Каждый мужчина и каждая женщина — звезда. (1,3)
Слово Закона — thelema (I,39; греческое «воля»)
Делай, что хочешь, — таков да будет весь Закон. (1,40)
Кроули бросил рукопись в чемодан и сел на борт «Осириса» во Францию, не сумев даже сказать диве-теософу Анни Безант, которая, как он позже утверждал, путешествовала на том же корабле, что книга аннигилирует любые планы на мировое эзотерическое господство, которые, возможно, развлекали ее и ее друзей-теософов.
* * *
Проживая в Париже до середины лета, Кроули 29 июня подал прошение об инициации в Англо-саксонскую масонскую ложу № 343 [108] . Почему непонятно. Он уже был масоном 33° по реформатскому мексиканскому обряду, хотя этот обряд оставался не признанным Объединенной Великой Ложей Англии. Под впечатлением от того, что англосаксонская ложа признана, Кроули, возможно, искал масонского паритета с фигурами, с которыми ему вскоре, возможно, придется столкнуться, такими как Мазерс.
108
Право на это дала Великая ложа Франции 1899 году. Петиция, подписанная Джеймсом Лайоном Боули, британским капелланом посольства, Париж.
В июле доктор Персиваль Ботт занял место акушера в доме Болескин, а тетя Энни занималась домашней работой. Кроули вкратце сообщил Мазерсу, что наступило «Равноденствие Богов». Фактически уволенный со службы тайным вождям, Мазерс сошел с ума. Он начал магическую атаку на Кроули. Масон Уильям Винн Уэсткотт 23 июля писал Ф.Л. Гарднеру о мании Мазерса:
Уважаемый Г. Вы слышали о СРМД? [Мазерс] Говорят, что он находится в [?] в П[ариже] за безумное нападение [109] .
109
Коллекция Йорка EE1; 23 июля 1904, Уильям Винн Весткотт (Верховный маг Общества розенкрейцеров в Англии) Ф.Л. Гарднеру.
По словам Кроули, во время «безумного нападения» Мазерса было убито несколько бладхаундов, обитавших в Болескине: «Не было абсолютно никаких признаков какой-либо болезни. Они просто умерли, и я знал, что здесь задействована магия. Слуги тоже постоянно болели, то один жаловался на недомогание, то другой. Необходимо было действовать» [110] . Охотничий слуга Кроули попытался убить Розу, и происходили всевозможные неудачи, прежде чем Кроули перевернул ситуацию в свою сторону, вызвал Вельзевула и отправил демонов обратно в Париж, откуда, как он понимал, зло и пришло [111] .
110
Машинопись, Коллекция Йорка NS18 (1935).
111
«Призыв Хура» включает «лето 1904 года. Работа в Бол[ескин] с Вел[зевулом]».
Один из факторов безумного нападения Мазерса никогда не упоминался. Атаки совпали с родами Розы 28 июля. На свет появилась девочка Нюит Ма Ахатур Геката Сапфо Иезавель Лилит Кроули. Могла ли черная магия Мазерса повлиять на судьбу первой дочери Кроули?
Прикованная к постели Роза написала своему брату Джеральду 4 августа:
Здесь все хорошо — девочка «Нюит Ма Ахатхор Геката Сапфо Иезавель Лилит», которую зовут по последнему имени, процветает. Она прелестная маленькая фея, хотя изредка капризничает и отвлекает А[листера] от охоты на кроликов, у нас в доме уже куча их тушек на еду! Чем ты планируешь заняться? Ты куда-нибудь переезжаешь? Кто за тобой ухаживает? А очень занят. Жизнь протекает очень мирно — последние две недели, конечно, были неудачными, но скоро мы снова придем в себя. Место теперь довольно красивое. Сад весь в цветах. Я встану на ноги в конце недели. Спасибо богам. Прилагаю фото Лилит в возрасте 3 дней.
Всегда твоя, Р[оза]
— ««Меч» [112] выходит на этой неделе [113] .
Гордый отец сочинил порнографические «Подснежники из сада викария», что бы развлечь Роуз в ее заключении и позабавить гостей. Он основал Общество распространения религиозной истины. SPRT, дерзкую, провокационную пародию на актуальных христианских издателей, SPCK [114] . «Жизнь в Болескине» превратилась в радостную идиллию.
112
«Меч Песни — называемый христианами Книгой Зверя».
113
Коллекция Йорка D6.
114
Публикации SPRT (1904): «Аргонавты», «Меч Песни», «Гоэтия царя Соломона», «Почему Иисус плакал» (с веселой листовкой) и «В резиденции». 1905: «Оракулы», «Орфей», «Роза мира» — и собрание сочинений, том 1.
В 1946 году Кроули написал юмористический, неопубликованный рассказ о жизни в Болескине: «Листья из журнала нашей жизни в Хайленде МакГрегора Болескина и Абертарф».
Вы также можете знать, что мой дом — не обычный дом; это масса легенд, некоторые из которых уходят на несколько веков назад, в основном легенды ужасов. Соответственно, у меня был отличный материал для начала.
У подножия тропы, ведущей от дороги через Лох-Несс до Болескина, Кроули нашел бесполезный участок и повесил табличку: