Алистер Кроули
Шрифт:
Зрение было совершенно идеальным, я вкусил сладкий поцелуй и смотрел в ясные глаза этого сияющего человека. Мое собственное лицо (я уверен, по ощущениям на коже) стало светиться.
С высоты своего лучшего ритуала он был сброшен на Землю ужасным смертельным ударом в сердце.
Прибыл в Ливерпуль. Узнал о смерти Малышки из писем от матери и дяди Тома. Почему мне никто не телеграфировал? Приехал в Лондон, совершенно ошеломленный.
Маленькая Лилит, которой было меньше двух лет, умерла от тифа в Рангуне на первое мая. Алистер был совершенно безутешен. «К счастью, я совершенно не могу думать об этом в деталях или как о реальности». 31 декабря он добавил пост скриптум к этой записи: «Совсем не к счастью. Этого
7 июня он поехал в Плимут, чтобы встретиться с Розой и выполнить призыв в поезде. Воссоединившись с Розой, он все ниже опускался от горя. Он не мог исполнить ритуал. «По-прежнему временами срываюсь», он пошатнулся от нервной слабости: «Засыпаю в странное время и в странном месте». Он обсуждал с Розой возможность вместе отправиться в магическое уединение; она будет работать с ним? Она сказала, что хотела бы, «но ее нервное состояние нестабильное, поэтому она сомневается». На следующий день он был «ужасно болен», от боли засыпал. Его ночи были наполнены кошмарами. Тем не менее он изо всех сил пытался выполнить призыв.
Преследуемый потерями и желанием отказаться от себя, Кроули устремился к кульминации ритуала Абра-Мелин. Джордж Сесил Джонс согласился помочь с ритуалом, стимулирующим объединение очищенного «я» и божественного.
22-го числа в койке частной лечебницы Кроули провел «замечательный эксперимент с гашишем». Он «взял пять зерен и выкурил немного ганджи», полученной со Стаффорд-стрит, Пикаадили.
Кроули перебрался в дом Джорджа Сесила Джонса в Мистли недалеко от Бейзингстока 26 июля, где он прошел через ритуал распятия, пообещав вести чистую и бескорыстную жизнь, посвященную достижению «высшего и божественного гения». Кроули прожил под этим обетом всю оставшуюся жизнь. Затем он получил «полную и совершенную визуализацию» Христа как своего магического «я». На следующий день он наслаждался «определенным видением А [Авгоэйда], которое вспоминается теперь как достижимую славу».
Он уже 25 недель призывал Авгоэйда.
Кроули и Джонс обсуждали установление нового порядка. Джонс настоял на том, чтобы у него была надежная связь с божественной волей. Кроули высказал мнение: «Отточите молниеотвод, и вспышка придет». Через травму и самоанализ Кроули находил путь к делу своей жизни.
Церемония «восхождения в планы» вызвала у Кроули провидческий опыт пересечения Бездны путем верблюда (Гимел) от Руаха, средней части души (= разума), к Кетер и Йехиде, Священному Ангелу-Хранителю. В конце видения осталось только воспоминание о том, что он познал славу, но ее невозможно уловить или определить.
27 июля 1906 г.
В течение всего лета и осени происходили намеки на кульминацию ритуала Абра-Мелин, даже на то, что она каким-то образом, но неуловимо, будет достигнута как 27 июля. Неудивительно узнать, что в этот момент своей жизни Кроули считал, что проник в тайну учения Христа и нашел свой путь к «Тайне Иисуса». Удаленная дневниковая запись от 5 августа гласит:
Моя книга Откровений «Тайна в адитуме» [рисунок алмаза] или «Тайна Священного Сердца Иисуса», являющаяся комментарием к Апокалипсису. На обложке Тайна Иисуса.
10 августа он почувствовал приближение Авгоэйда. Он испытал сомнения, а затем осознал, что существенный «Армагеддон» произошел внутри, когда сопротивление единению с «Богом» сломалось: «Армагеддон», финальный конфликт, «где рушится рационалистический аргумент; это необходимо, чтобы доказать, что самадхи — болезненный процесс» [140] . Кроули спланировал полный каббалистический комментарий к Книге Откровения. Жалко, что он не завершил его, это могло бы принести ему признание как продвинутого теолога — если бы мир был справедливым.
140
Превосходство разума в самадхи следует принимать, если только это не заблуждение. Если это оно, то что такое разум?
Через четыре дня после того, как Кроули переехали в апартаменты в отеле Эшдаун в Суррее, в сентябре закончился 32-недельный период подготовки к операции Абра-Мелин. Джонс появился 22-го числа. Адепты работали над новым ритуалом, квинтэссенцией ритуала Неофитов Золотой Зари [141] . Девять дней спустя эксперимент с гашишем в сочетании с призывом и новым ритуалом совпал с кульминацией Операции Священной Магии Мага Абра-Мелин.
9 октября Кроули отметил в дневнике, полном загадочных ссылок: «Испытал новый ритуал, и вот, он был очень хорош! Поблагодарил богов и принес жертву…» Впоследствии Кроули добавил слово Лола. Лола — имя, которое предпочитала девушка Кроули Вера Снепп, с которой он познакомился в отеле [142] . Приняв гашиш в 20:00, в 22:00 он погрузился в нирвикальпасам адхи, венец раджа-йоги: единение с абсолютом — или, в данном контексте, «Познание и собеседование со Священным Ангелом-Хранителем».
141
Осеннее равноденствие отмечается ритуалом, переписанным как Liber 671, касающимся восхождения на «Гору Посвящения».
142
Вера Снепп (1888–1953) стала миссис Генри Алджернон Клод Грейвс и исполняла роль Веры Невилл. Она появляется как «Лола Дейдрим» в рассказе Кроули «Пробуждающийся мир», впервые опубликованном в «Konx Om Pax» (1907). Вера также вдохновила «Облака без воды» (1909). Лолой звали вторую законную дочь Кроули.
10-е. [октября] Я весь день пьян самадхи. […] Я увижу Адонаи. [Господь, Священный Ангел-Хранитель]
В его неопубликованном дневнике от 10 октября говорится о «благодарении и жертве»: «Я избавился от всего, кроме Святого Возвышенного, и, должно быть, держал Его минуту или две. Я сделал это. Я уверен, что сделал. Я ожидал, что Роза увидит ореол вокруг моей головы». Он был обеспокоен тем, что «энтузиазм гашиша выступил против энтузиазма ритуала; поэтому я с трудом знаю, какие явления к чему приписать. […] Чем больше я думаю об этом, тем больше уверен, что попал в самадхи. (Почему-то) совсем не как человек».
Кроули переживал самадхи почти две недели! Было ли это результатом употребления гашиша? Точка зрения Джонса: гашиш «не имеет ничего общего с самадхи, хотя, возможно, полезен в качестве спускового механизма».
* * *
Кроули теперь объединил высшие концепции западной магии с научными условиями йогической медитации. Но в ноябре чувство славы медленно покидало его. Началась обратная реакция. Он сомневался в себе; разве он не был самим собой? Было ли достижение зря, а если зря, то было ли оно вообще достижением? Было ли это всего лишь самообманом? Необходимо было усвоить суть опыта и «перезагрузить» его разум, говоря компьютерным языком. Дело усугублялось язвой горла и другими недугами, а также, что было намного хуже, ужасным осознанием того, что Роза быстро превращалась в неисправимую алкоголичку.
Затем, в декабре, Кроули снова испытал нирвикальпа-самадхи — «и он знал!» [143] Работа с Джонсом, прогулка по Китаю: не напрасны.
* * *
В середине декабря Кроули задал Джонсу интригующий риторический вопрос: «Как долго вы были в Великом Ордене и почему я не знал об этом? А.'. А.'. совсем не видим низким степеням?» Возрожденная духовная зависимость Кроули от Джонса заставила его внимательнее присмотреться к своему старому другу. Теперь он был уверен, что Джонс сам испытал познание и собеседование со Священным Ангелом-Хранителем.
143
Регарди, «Глаз в теругольнике».