Алистер Кроули
Шрифт:
ЭТО ПУТЬ К КУЛУМАВЛИК (не кусается)
— Вход свободный! —
Роза и Алистер, заметив растущее недоумение прохожих, содрогались от смеха, сидя в креслах выше по тропинке. Хозяин местной гостиницы расстроился. «Кулу мавлик» повлиял на бизнес! Говорили, что люди будут делать все, что угодно, лишь бы не оказаться рядом с домом Болескин, населенного привидениями. Позже Кроули прокомментировал: «Я иногда задавался вопросом, не могло ли это моя безобидная шутка каким-либо образом быть причиной истории о Лох-Несском чудовище». Слушая в последующие годы истории о змее, обитавшем в озере, Кроули иронизировал: «Может быть, озеро Лох-Несс страдает от тех же магических явлений, что и поместье Болескин. Я не знаю, но меня чрезвычайно интересует окончательный результат расследования существования монстра, вызвавшего такое волнение» [115] .
115
Коллекция Йорка NS18, машинописный текст без даты.
С эхолотом его не найти.
9. РАССВЕТ
(1905–1906)
В Каире Кроули сделал достижение самадхи условием установления своего собственного порядка. Вселенная будет иметь лучший смысл, если превзойти ее, поскольку долина лучше всего видна с самой высокой точки. Взгляд на Землю из космоса изменит мир; представьте, что видите вселенную снаружи. Невозможно, не правда ли?
* * *
1905 год начался с семейного праздника в Борнмуте, за которым последовала длинная вечеринка в Болескине. Кроули укрылся в своем домашнем храме революции, снова и снова повторяя «Аум Тат Сат Аум», но ни к чему не пришел [116] . Он изучал ведантическую раджа-йогу: древняя тантра-йога риши Махатмы Джняны Гуру Йоги Сабхапати Свами (Лахор, 1880). Свами достиг самадхи в 29 лет — в возрасте Кроули. Началось увлечение Кроули философией Тантры, известной в простонародье как «йога секса» [117] .
116
Машинопись OTO, дневник 1905 г., расшифровка: Йорк 1954, из записной книжки доктора Ковла; неопубликованный машинописный текст.
117
См. Liber HHH.
В мае, разочарованный йогой и Великобританией, он сел на лайнер Мармора, направлявшийся в Сидней через Бомбей. В Порт-Саиде он отправился в плавание. с мужчиной, сексуальное свидание, отмеченное в стихотворении «Саид», написанном «на прекрасной груди Нила» [118] . К началу июля Кроули был на границе Сиккима и Непала и, сосредоточив внимание на Канченджанге в бинокль, он отмечал недостатки в официальных обзорах. Перед ним был приз; «Пять священных сокровищ» Канченджанги поднимались на ослепительные 26 208 футов, всего на 42 фута ниже K2. Кули боялись не высоты, а бога горы, который хранил ее сокровища.
118
«Саид», май 1905: Горгульи (1907).
У Кроули была не лучшая команда. Потерпевший кораблекрушение в Красном море, доктор Джейкот Гиллармонд прибыл с опозданием на месяц. На должность транспортного менеджера Кроули нанял итальянского менеджера отеля Дарджилингс Драм Друид Альчести С. Риго де Риги. Гиллармод привел двух офицеров швейцарской армии, Алексиса Пашу и Шарля Реймонда. 4 августа они подписали контракт, выполняя приказы Кроули. Четыре дня спустя они отправились в путь под ливнем с 6 слугами и 79 носильщиками. В опасной местности 50 миль казались 200, но Кроули был уверен. Поднявшись к 21 августа на высоту 15 000 футов, Кроули начал восхождение на юго-запад через ледник Ялунг. Богатый на лавины, с преобладанием гранитных обрывов, это был прямой путь.
Кули были обеспокоены. Кроули предупредил Гиллармода, что его жалобы деморализовали их. Лагерь IV располагался на высоте 19 000 футов. Один из кули Паши сбежал и разбился насмерть. При нехватке продовольствия, снежной слепоте и недостатка кислорода Кроули героически продолжал действовать. Будучи преисполнен решимости побить рекорд высоты К2 в 21 653 фута, он установил лагерь V на высоте 21 000 футов.
Гиллармод и де Риги присоединились к Кроули без припасов 1 сентября, обвинив его в избиении носильщиков. Он отрицал это. Они уехали. Паша последовал за ним позже, но в конце дня что-то произошло. Слышались крики. Реймонд, вопреки совету Кроули, ушел расследовать. Чувствуя себя преданным, Кроули заснул и, проснувшись утром, увидел, что пройдено 20 футов пути. Носильщик потерял равновесие, унося с собой Пашу и двух кули. Результат: лавина. Шестеро человек были связаны друг с другом веревкой, с Гиллармодом впереди и, по глупости, самыми слабыми сзади. Сбитые с ног, Гиллармод и де Риги выжили.
Выжившие увидели спускающегося Кроули с первыми лучами солнца. Они позвали его, но он либо ничего не слышал, либо предпочел не слышать. Кроули позже сказал, что слышал голоса в лагере IV, ответил, но не получил отзыва. Истории противоречивые.
Кроули с отвращением обвинил команду. Они разорвали контракт. Но он выбрал Гиллар-мод вопреки совету Экенштейна. Как художник, отбрасывающий испорченный холст, Кроули ушел в Дарджилинг.
Приглашенный на охоту на крупную дичь в королевстве Орисса махараджей Мохарбханджа, неудачник висел там, как мертвый альбатрос. Он писал Джеральду Келли из Калькутты: «Я хочу богохульства, убийства, изнасилования, революции, чего угодно, плохого или хорошего, но сильного». Где-то в его мозгу бурлил дух «Книги Закона»; сентиментальный гуманизм был путем лавины. Его оставили в покое, а «команда» вела себя как лемминги. Он мог интерпретировать катастрофу как отражение культурных слабостей той эпохи, но что-то случилось с ним на горе, какой-то ужас на ветрах, которые хлестали Канченджангу, как колючие кнуты. Позже он называл тяжелые приступы астмы «фобией канченджанги» или «демоном бури». Он был напуган.
* * *
Когда святой Кроули не был мессией, он мог быть очень непослушным мальчиком. В конце октября, исследуя квартал красных фонарей Калькутты, он вошел в узкий переулок. Шесть человек окружили его. Он выстрелил из револьвера калибра.38; мужчины убежали, волоча за собой раненых. Палец Кроули был на спусковом крючке. Роза прибыла через два дня; «Как раз вовремя, чтобы увидеть, как меня повесят», — пошутил он. Эдвард Торнтон посоветовал ему покинуть Индию, чтобы избежать затяжного судебного процесса. Кроули отнесся к этому несерьезно: «Я очень горжусь этой историей. В этом месяце европейцы совершили дюжину оскорблений, и я был единственным возмущенным, кто одержал верх» [119] . И если бы нужно было доказать, что ум Кроули не пылал глобальной местью, у нас есть нежное и скромное письмо, посланое Джеральду Келли из Калькутты 31 октября:
119
Коллекция Йорка NS18, без даты.
Невозможно нарисовать картину без мышечного напряжения, хотя нет ничего более спокойного, чем картина. Если вы попытаетесь обрести это спокойствие, засыпая, вы его не получите. Вожделение женщины и ее недостатки прекрасны, восхищайтесь ею, и она сразу становится безвкусной. Лилия достигает красоты, пытаясь вырасти. Мои взгляды во многом меняются — я могу назвать себя буддистом в очень ограниченном смысле. Если вы не читали ««Касыду» Бертона, прочтите — даже если это будет стоить вам усилий. Мне кажется, что это высшая точка человеческого мира, в отличие от моего собственного продвижения дальше возможного [120] .
120
Коллекция Йорка D6.
Роза спросила мужа, куда они могут направиться. Он предложил Персию, приобретя некоторые персидские сочинения для своего рискованного квази-суфийского «Сада ароматов сатирика Абдуллы из Шираза». Роза не заинтересовалась.
««Жена моей груди», — сказал я, — «что, если мы поедем по Китаю?» ««Дорогой, — проворковала она, — упражнения пойдут нам на пользу». Итак, мы собрали ребенка и другое имущество и отправились на лучшую прогулку в мире [121] .
121
Коллекция Йорка NS18.
Они сели на пароход из Калькутты до Рангуна в поисках Аллана Беннета. Уважаемый буддист приветствовал их в монастыре на окраине города. Он посоветовал Кроули обрести память о прежних воплощениях с помощью медитации саммасати.
Кроули поделился своей внутренней агонией с дневником: «Я осознаю в себе полную невозможность разума; страдаю от великого несчастья». Разум, бог западной философии, держал в себе семя собственной абсурдности. Каждая мысль вызывала свою противоположность. Высшие планы сознания полностью превзошли разум. Обычная логика была бесполезна в приближении к духовной реальности; хуже того, она была препятствием. Он был зол: