Амазонка. Танцы с волками. Женский архетип в преданиях и мифах
Шрифт:
Множество индивидуальных отличий, составляющих Единое, подразумевает множество путей соединения с Единым, которые и формируют пространство жизни. Религии группируют людей, находящихся рядом в пространстве жизни, указывая им единый путь. Можно сказать, что
Еще одна важная цитата – из Рене Генона из «Очерков о традиции и метафизике»: «…бытие и знание о бытии есть в принципе одно и то же; это два, если можно так сказать, неотделимых аспекта одной-единственной реальности, которые уже нельзя различить на уровне “недвойственности”». То есть качество жизни даже в обыденных, бытовых проявлениях напрямую связано с уровнем представлений о мире. При этом любые межличностные отношения являются проявлением всеобщего взаимодействия ян и инь. Отношения между мужчиной и женщиной складываются в соответствии с их системами представлений об этом взаимодействии. Системы же представлений заведомо различны, поскольку женщина живет в мужском мире, а мужчина – в женском.
В теории внутреннего Творения дискретная единица информации определяется порогом чувствительности. Соответственно дискретную единицу жизни можно определить как минимально различимое отличие между мужским и женским. Как только это отличие становится различимым, появляется стремление его убрать, слиться с Единым. Так рождается желание – перводвигатель жизни. Жизнь появляется в интервале между появлением отличия и его исчезновением, что соответствует рождению и смерти. Внутри этого исчезающе малого интервала из первичного стремления возникают все формы движения. С появлением движения начинают существовать пространство и время как меры движения и разворачивается физическая реальность. Желание проявляется как стремление индивидуального к слиянию с Единым, что порождает новую жизнь и в то же время приводит к смерти. В каком-то смысле небытие, смерть является тем заброшенным вперед грузом, за которым тянется ниточка жизни.
Возможно, причиной гомосексуализма, в том числе латентного, является подсознательная попытка отождествить себя с миром (ян – в янском мире, инь – в иньском), уходя от противопоставления, от конфликта. Рождение новой жизни, продолжение Творения, при этом становится невозможным. Приведем классификацию женских архетипов, способствующих проявлению определенных мужских установок. Систематизация объединяет в себе греческую мифологию, тезис о «верхе» и «низе», заимствованный у М. Кундеры («Бессмертие»), и идею К. Кастанеды об особой связи естественного пути женщины с определенным направлением ветра – с четырьмя сторонами света.
Конец ознакомительного фрагмента.