Америка глазами эмигранта. Том 2
Шрифт:
Они искусно плели удивительные, необычайно прочные и красивые корзины – из коры, травы и волокон юкки (кактусовидного кустарника), за что их наградили еще одним именем – basketmakers («корзинщики»). Корзины получались настолько прочными и плотными, что в них можно было наливать воду и готовить еду! Причем последнее делалось довольно своеобоазно: в корзину с водой бросали раскаленные камни, и уже в кипяток опускали бобы, кукурузу.
Где-то к ХI веку анасази начали строить свои скальные «города», которые и сегодня считаются явлением уникальным, не имеющим аналогов у других народов, в первую очередь – благодаря их неприступности. Они выбирали потаенные места – в глубоких каньонах, на отвесных скалах и непосредственно в скале, где имелись естественные углубления, а еще лучше пещеры, и чтобы нависающая верхняя часть скалы служила всему поселению или хотя бы его части готовой крышей и прикрытием.
Поскольку скалы, в которых они селились, состоят из мягкого песчаника или туфа, то и обрабатывать его – расширить к примеру нишу или выровнить пол, не так сложно. Правда следует учитывать, что этот неведомый народ жил как бы в каменном веке, не зная металла, а следовательно орудия труда у него были либо деревянные, либо каменные.
Выбранная под жилье часть скалы обносилась стенами, сложенными из заранее заготовленных блоков из желтого песчаника, размером с буханку, или из адоб – обожженных одним лишь солнцем сырцовых кирпичей, а в качестве скрепляющего раствора использовалась кашица из глины. Стены – прямые или округлые, огораживали жилые помещения и внутренние дворики от внешнего мира. Иногда их оштукатуривали изнутри и украшали геометрическим орнаментом. Плоские деревянные перекрытия нижнего этажа служили полом и террасой для следующего. В некоторых помещениях до сих пор сохранились прокопченные деревянные бревна перекрытий, которым больше 700 лет.
Скальные поселения таинственных горцев городами в общепринятом смысле не назовешь. Они больше похожи на многоэтажные, многоквартирные жилые комплексы. Причем этажей могло быть и два, и три, и пять. В условиях отвесной скалы это уже диво.
Комплексы состоят из жилых комнат; складских помещений, где в керамических горшках хранились впрок продукты – кукуруза, бобы, копченое мясо, ягоды, орехи, желуди, пряности; площадок-террас и святилищ – kiva (кива – название, данное современными индейцами, по аналогии с их собственными церемониальными помещениями). На террасах, огороженных невысокими бортиками, видимо протекала основная жизнь общины-семьи. Здесь мужчины мастерили из камня и кости различные орудия труда, играли дети, а женщины плели корзины и обувь, делали гончарную посуду – характерную белую керамику с черной росписью, шили узорные одеяла и одежду, широко используя индюшачьи перья, пряли. После них остались своеобразные ткацкие станки для изготовления хлопчатобумажных тканей. Поскольку зимы в этих местах довольно холодные, люди обогревались кострами, которые жгли круглосуточно.
Каким богам поклонялись горцы, неизвестно. Но круглые кивы были устроены весьма своеобразно. Если многоквартирное поселение стояло на земле, кивы были подземными – от нескольких метров до полусотни метров в диаметре. Внутрь можно было попасть только через отверстие в потолке, спустившись по веревке или по приставной лестнице. В центре пола круглое, тщательно вылепленное углубление для костра. Оно же – sipapu – отверстие в полу, символизирующее вход в подземный мир, через который горцы общались с духами. Хотя строили кивы исключительно женщины, вход туда им был запрещен.
Это был во всех отношениях очень странный, непохожий на других народ. Во-первых, они были, судя по всему, очень маленького роста, поскольку в иные комнаты можно пролезть только на четвереньках и внутри невозможно выпрямиться в полный рост. Во-вторых, сама тенденция жить на отвесных скалах для человека, можно сказать, противоестественна. Ведь они занимались сельским хозяйством и охотой на вершине плато, а внизу, в долине, у них были водоемы. Следовательно, как минимум несколько раз в день каждый житель должен был покидать свое жилище, карабкаясь вверх и вниз по вертикальной стене – по подвесным лестницам и выдолбленным в скале лункам для ног.
Но и это еще не все. Взбираться-то им приходилось не с пустыми руками. Они приносили в свои дома собранный урожай, убитых на охоте птиц и животных, наконец, для возведения стен им нужны были камни, глина, вода, да и мало ли что еще. Быть может они пользовались веревочными ручными подъемниками?
Период с XI по XIII века считается расцветом цивилизации анасази, численность которой в Меза Верде составляла порядка 5 000 человек. Они освоили сельское хозяйство, создав примитивную оросительную систему для своих полей, выращивали кукурузу и тыкву. Не удовлетворяясь одной охотой, приручили индюшек. Маис они перемалывали в муку (о чем свидетельствуют сохранившиеся небольшие жернова).
Самым известным и значительным из всех cliff-dwellings в Меса-Верде остается Cliff Palace (Скальный дворец) – тот самый, на который в 1888 году случайно натолкнулись ковбои Уэсерилл и Мейсон. Он состоит из 225 жилых комнат и 75 двориков, а также нескольких складов и кив.
Неподалеку от «Скального дворца» на отвесной стене горного плато Чапин Меса есть трехэтажный город-дом Spruce Tree House, укрывшийся под выступом могучей скалы, и Balcony House, в котором более ста помещений прямоугольной, круглой и даже треугольной формы. Такое нестандартное даже для анасази архитектурное решение было продиктовано особенностями рельефа скалы, с которой сооружение составило гармоничный симбиоз.
«Дом с балконом» – самое экзотичное из всех и самое труднодоступное скальное поселение. В него пускают туристов, но как! Чтобы добраться до места, не обойтись без альпинистского снаряжения. «Дом» полностью скрыт в скальной нише, на высоте 180 метров над дном каньона. Сначала по подвесной лестнице нужно спуститься с плато на 30 метров в глубь каньона, затем подняться по приставной лестнице на 60 см, проползти на четвереньках 4 метра по каменному тоннелю и взобраться еще на 20 метров по приставным лестницам и выдолбленным в скале ступенькам. Нередки случаи, когда отдельные туристы ломают там руки или ноги.
Начиная с VI века анасази-пуэбло-горцы прожили здесь почти семь веков. Летом 1276 года наступила жестокая засуха, длившаяся 23 года, что могло стать причиной голода и мора. Впрочем, это всего лишь одна из версий. Доподлинно известно лишь, что к 1300 году жители скал таинственным образом внезапно покинули насиженные места и навсегда исчезли в неизвестном направлении. Что именно заставило их уйти – засуха или какие-то иные причины, не знает никто. Очевидным остается лишь то, что более семи веков человеческая нога не ступала в покинутые ими жилища.
Меса-Верде не единственное место на территории США, где обитали таинственные древние люди, названные анасази. Аналогичные сооружения были обнаружены южнее долины Монтесума, уже в штате Нью-Мексика – на горных плато или в ущельях речных долин. Они сложены из хорошо обработанных блоков желтого песчаника и адоб. Помещения-квартиры в них лепятся друг к другу и друг на друга, выстраиваясь этажами и образуя многоквартирные коммуны.
В каньоне Чака, например, несколько таких человеческих термитников – Пуэбло-Пеньяска-Бланка, Пуэбло-Пинтадо, Каса-Гранде. Жемчужиной среди них можно считать останки Пуэбло-Бонито – самую крупную обитель древних горцев во всей доколумбовой Северной Америке.