Античный эротикон

Сосновский Александр

Копытами в пути.

Другому бы из стада

Ушедшему быку

Не переплыть пучины. Анакреон. Ода XXXV. Похищение Европы.

Однажды Зевс увлекся нимфой Каллисто, входившей в свиту богини Артемиды. Все девушки из окружения девственной Артемиды также давали обет целомудрия. Недолго думая, Зевс принял облик самой Артемиды и соблазнил Каллисто. Когда богиня узнала, что Каллисто нарушила клятву и ждет ребенка, то пришла в ярость и превратила ее в медведицу. Спустя много лет сын медведицы-Каллисто едва не убил свою мать во время охоты. Лишь вмешательство Зевса предотвратило трагедию. Он забрал мать и сына на небо и превратил их в созвездия Большой и Малой медведицы.

Зевс обладал могучим

и неистощимым темпераментом. Он дарил своей близостью не только богинь, но также нимф и даже простых смертных женщин. Многочисленное потомство, произошедшее от этих связей, ничуть не портило репутацию верховного правителя. Внебрачные дети, количество которых невозможно посчитать, только способствовали укреплению его авторитета. Тем более, что все они несли частицу божественной силы своего отца и увеличивали число героев-полубогов.

Плоть от плоти своего времени, Зевс воздавал должное не только женщинам, но и мужчинам. Разные авторы, начиная от Гомера и кончая историком Страбоном, сообщают о любви Зевса к юному красавцу Ганимеду. Под видом орла он похитил юношу на Олимп и сделал своим виночерпием. В знак благодарности Зевс вознаградил Ганимеда вечной молодостью и бессмертием.

…Ганимед богоравный.

Самый прекрасный из всех

На земле обитающих смертных.

Он за свою красоту был похищен, да вечно,

В сонме бессмертных живя, виночерпием служит Зевесу. Гомер. Илиада.

Единовластие Зевса-Юпитера всегда оставалось абсолютным: «Quod licet Iovi, non licet bovi» ("Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку"). Эпоха античности заложила основы современной морали. Можно сказать, что Зевс идеально воплощал роль альфа-самца, занимающего доминирующее положение. Все те же цели и те же методы: безжалостное устранение соперников, беспрекословное подчинение всех членов стаи, свободный доступ к самкам в любое время. Прошли тысячелетия, но эти правила действуют и поныне.

БОГИ И БОЖЕСТВА

"Я греческих богов люблю за то, что

грызутся, как соседи в коммуналке:

гремя с небес проклятьями-громами,

пучками молний бешено швыряясь,

вцепившись в кудри, – кубарем с Олимпа!

Они во всем такие же, как мы.

Почти. За исключением бессмертья,

могущества. Так, пара пустяков". Алексей Иванков.

В пантеоне древнегреческих богов выделяются двенадцать самых главных: Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Афина, Аполлон, Артемида, Арес, Гефест, Афродита, Гермес, Гестия или Дионис. Они называются олимпийцами, потому что, по преданию, обитают на горе Олимп. Эллинские боги были антропоморфны, то есть наделены обликом и чувствами, похожими на человеческие. Причем, далеко не самыми лучшими. В это трудно поверить, но зачастую небожители вели себя как самые настоящие плебеи. Они постоянно сходились, расходились, клялись в верности, тут же изменяли, мстили, завидовали, клеветали, предавали и рыли друг другу яму. Случалось и что-нибудь похуже. Убийства, насилия и кровосмешения не были среди олимпийцев такой уж редкостью. И что удивительно – постыдные слабости и грязные делишки не вредили их репутации. Наоборот, схожесть переживаний сближала жителей Эллады со своими богами, делала их более достоверными и понятными.

Царица богов волоокая Гера считалась одной из самых почитаемых богинь. Старшая дочь Крона и Реи, соответственно сестра Зевса, Посейдона, Аида, Деметры и Гестии. Повелевала силами природы и плодородием земли. Покровительствовала бракам, беременным женщинам и родильницам. Обладала властным и мстительным характером. Ревниво преследовала любовниц Зевса и его внебрачных детей: нимфу Каллисто превратила в медведицу; собственную жрицу Ио – в корову под охраной стоглазого великана Аргоса.

Узнав о связи

Зевса с фиванской царевной Семелой, Гера явилась к ней под видом кормилицы Берои. Подговорила ее попросить Зевса показался перед ней во всем своем величии, в блеске молний и раскатах грома. Зевс исполнил просьбу, но смертная женщина Семела не вынесла небесного огня и сгорела в его пламени. Зевсу удалось спасти от гибели недоношенный в лоне Семелы плод. Он зашил его в своё бедро и, спустя срок, произвёл на свет Диониса.

Достойный сын своего отца, Дионис покровительствовал тучным стадам, торговле и мужской силе. До наших дней сохранились гермы – дорожные столбы-указатели с изображением головы и полового органа бога. Дионис почитался также как бог виноградарства и виноделия. В его честь устраивались Великие Дионисии (у римлян – Вакханалии, поскольку в Риме этот бог звался Вакхом).

Со II тысячелетия до н.э. дионисии (антестерии; ленеи) проводились в ноябре-декабре. Позднее стали отмечаться в девятый месяц афинского календаря (элафеболион), соответствующий второй половине марта – первой половине апреля. Дионисии включали в себя различные спортивные соревнования, театральные представления, массовые шествия. На время празднеств отменялись все сословные и родственные ограничения, допускалась значительная свобода поведения.

Эти традиции получили развитие в Древнем Риме. Со временем празднества приобрели характер оргий, сопровождались бесчинствами и разгулом низменных страстей. Все попытки ограничить и взять под контроль поведение толпы заканчивались неудачей. По преданию, толпа обезумевших женщин растерзала фиванского царя Пентея за намерение воспрепятствовать проведение очередных вакханалий.

Неистовые поклонницы Диониса менады (бассариды; фиады; у римлян они назывались вакханки) устраивали грандиозные массовые бесчинства и оргии.

«Дома, детей фиванки побросали;

В вакхическом безумии они

Скитаются в горах, поросших лесом,

И бога Диониса – что за бог,

Не знаю – почитают пляской.

Среди их роев полные вином

Стоят кратеры, а вакханки наши

Тайком, поодиночке, в чащу леса

Бегут с мужчиной ложе разделить.

…

Свет возлюбленный! Ты радость вакханалий Возвращаешь брошенной менаде». Еврипид. Вакханки.

Лишь в 186 до н. э. римский Сенат своим указом (Senatusconsultum de Bacchanalibus) запретил вакханалии, тем не менее, они просуществовали вплоть до раннего средневековья.

Вечно юная Артемида – богиня-охотница, богиня-девственница покровительствовала счастливым бракам и благополучным родам. По утверждению Гомера, не слишком-то расположена к плотским наслаждениям:

Также не в силах Киприда улыбколюбивая страстью

Жаркой и грудь Артемиды зажечь златострельной и шумной:

Любит она только луки, охоту в горах за зверями,

Звяканье лир, хороводы, далеко звучащие клики,

Рощи, богатые тенью, и город мужей справедливых. Гомеровы гимны. К Афродите.

Однажды красавец Актеон отправился с друзьями на охоту. Он слегка сбился с пути и, заслышав плеск воды, захотел освежиться в жаркий день. На его беду, как раз в это время в этом водоеме купалась сама Артемида со своей свитой. Юноша хотел убежать, но не смог преодолеть искушения и начал наблюдать за обнаженными девушками. Очень скоро нимфы заметили Актеона и подняли крик. Артемида пришла в ярость. Она превратила дерзкого юношу в оленя и прогнала прочь. В лесной чаще оленя заметили охотившиеся друзья Актеона. Они спустили на него его собственных собак, которые растерзали несчастного Актеона на куски.