Античный роман, первая. Библиотека всемирной литературы. Серия

Античный роман

на обложку

первая. Библиотека всемирной литературы. Серия

Шрифт:

пальмовая ве/въ и Меркуриев кадуцей — эмблемы бога Анубиса, как видно из описания этого бога в следующей главе. Египетский Апубис, проводник душ умерших в подземное царство, был отождествлен с Гер-мосом-Мерк›рием (отсюда — кадуцей). Пальма у египтян — эмблема ютрологии и магяи (Апубис, как и Гермес, — покровитель магов). Веялка — символ плодородия и в то же время чистоты. Амфора с чистой водой — посвящена олицетворяющему Нил и вооб-це воду Озирису, супругу Изиды, разделяющему с нею власть над миром. Стр. 532. Сразу же вслед за ним — корова. — В образе коровы почиталась древняя египетская

богиня Хатхор, отождествленная с Изидой.

…искусно выгнутая урна. — Большинство ученых видит в этой урне „хгмвол соединения Изиды (в образе змеи) с Озирисом (полагают, что в урну была налита вода, может быть даже нильская).

Стр. 535. Пастофоры — египетские жрецы среднего ранга, во время религиозных процессий носившие изображения богов.

…священных деревьев — то есть лавра, мирта, оливы, розмарина. Стр. 536…приветствуя восходящее солнце. — Озириса отождествляли с боюм Солнца.

Стр. 537…рабу Кандиду соответствовал возвращенный мне конь который был белой масти. — «Кандидус» — по-латыни «белоснежный».

…воздерживаться от недозволенной и, нечистой пищи. — Посвященные в таинства Изиды не употребляли в пищу мясо некоторых животных, отдельные части туши и т. п.

Стр. 538. Изображения… животных — египетские иероглифы.

…узлами… переплетаясь и наподобие колеса изгибаясь. — По-чидимо-ыу, демотическое письмо — поздняя форма древнеегипетской скорописи.

Стр. 539. Стола — длинное просторное платье; в Риме его носили обыкновенно женщины. Число двенадцать указывает, вероятно, на двенадцать знаков Зодиака (ведь Изида- Луна, а Озирис — Солнце).

Гиперборейские грифоны. — Древние помещали сказочную страну гипсрбореев па Крайнем Севере (туда но долетает холодный ветер Борей) на границе нашего мира с миром антиподов.

Стр. 540…рока нерасторжимую пряжу распускаешь — намек на знаменитый греческий миф о трех богинях судьбы, которые прядут нить ниши: человека и решения которых непреложны.

Стр. 541. Лвгустова гавань — Остия в устье Тибра, порт Рима.

…накануне декабрьских ид — 12 декабря.

Святейший этот город. — В Риме было огромное количество храмов самых разнообразных богов.

Чтили под названием Полевой — по местоположению ее храма. — Храм Изиды находился на Марсовом поле.

Озирис — см. прим, к стр. 531, к слову амфора.

Тирс (жезл, уьитый плющом и листьями винограда и увенчанный сосновой шишкой) и плющ — эмблемы Диониса, отождествляемого с Озирисом.

Стр. 542…имя, не чуждое моим превращениям. — Осел по-латыни «азинус».

Мадавра — небольшой город в Северной Африке (ныне Мдаруш в Алжире), родина Апулея. Судя по тому, что герой романа из грека превратился в уроженца Мадавры, Апулей говорит теперь о себе самом. Таким образом, в начале следующей главы речь идет, по-видимому, о путешествии писателя в Афины, где он изучал философию, а затем в Рим

…голову выбрил вдобавок. — См. в гл. 10 одиннадцатой книги.

Стр. 543…из самого числа посвящений. — Представление о священном значении числа три характерно для многих религий (в том числе христианской) и мистических философских учений.

Облачение богини — стола, которая была на Луции во время посвящения.

Стр. 544…во времена Суллы — то есть 70-е годы I века до н. э.

С. Маркиш

Галерея