Антисемитизм. Концептуальная ненависть

Самуэльс Шимон

О, Симон Визенталь, ты ушел от нас. Но истории двух наших народов и то, через что нам пришлось пройти, просто чтобы продолжать жить, слишком тесно переплетены, чтобы их можно было разделить. У нас много еврейских друзей и защитников, но имя Симона Визенталя занимает среди них первое место.

[Те па andjas о Simon Wiesenthal kado dzanglipe la lumjake, ke gonisarde sas e Rrom, civar avelas amende skamin ande'l Porraj-maske Kanseloste kaj beljam de deuduj bera. Si amende but amala thaj ankerarja bibolde, ale pnda si о bareder о Simon Wiesenthal. Те del о Del les pea andb rrjo. Ci bisterasa tut.]

56

РИШАР ОДЬЕ. Памяти Симона Визенталя посвящается

Октябрь 2006 года, город Сент-Валье де Тьей неподалеку от Ниццы.

Открытие первой общедоступной школы, которая будет носить имя Симона Визенталя. На церемонии открытия присутствуют государственный министр Франции, представители местных органов власти, учителя и, прежде всего, ученики, а также представители Центра Симона Визенталя и внучка Симона — Рахель.

23 сентября 2005 года не носящая пока ничье имя школа для старшеклассников в Сент-Валье де Тьей вступила в первый учебный год с 400 учащимися. В тот же самый день Симона Визенталя хоронят в Герцлии в Израиле. На похоронах присутствуют свыше тысячи бывших узников нацистский концлагерей, а также друзья и родственники покойного. Они вспоминают о призыве Симона, обращенном к ним, к его собратьям по несчастью: «Всегда помните, что то, что нам посчастливилось выжить, налагает на нас долг найти преступников и отдать их в руки правосудия!»

За шестьдесят лет до этого Примо Леви записал первую строку своей эпической прозы: «Если ты Человек, никогда не забывай того, что было. Нет, никогда не забывай этого, выскреби сии слова на сердце своем... повторяй их детям своим».

Шестьдесят лет тому назад Визенталь в Австрии начал расследование, которое должно было привести к аресту свыше 1100 преступников, осуществивших «окончательное решение». В октябре 1946 года были вынесены первые обвинительные приговоры Нюрнбергского Военного Трибунала против бывшего нацистского руководства. Также в 1946 году были сделаны первые шаги на пути возрождения жизни, а у Симона и Цили родилась дочь Паулинка. В том же году в польском городе Кельце случился послевоенный погром, направленный против евреев, выживших в Холокосте и вернувшихся в родной город.

Шестьдесят лет. Символическое вручение этих уроков истории старшеклассникам французской школы. Они теперь станут векторами памяти, уполномоченными свидетелями веры в жизнь. Они понесут в своих сердцах ненависть к предубеждениям и бдительность к разжигателям вражды. Эти дети Французской республики поймут, что вражда, нетерпимость и фанатизм могут с новой силой возродиться. Каждый школьный день эти школьники будут проходить между двумя памятными табличками, висящими у входа в школу, содержание которых, хочется надеяться, они впитают в свое мировоззрение и передадут своим ровесникам: с одной стороны от входной двери табличка «Памяти Симона Визенталя», с другой стороны — надпись: «Свобода, равенство, братство».

МЭРИ РОБИНСОН. Памяти Симона Визенталя посвящается

Дело всей жизни Симона Визенталя по документированию преступлений Холокоста и привлечению к правосудию его виновников — выдающийся пример силы правды и важности личной инициативы в защите прав человека.

Но работа Симона Визенталя — это еще и напоминание, предупреждение ныне живущим. Он говорил: «История человечества — это история преступлений, а история повторяется». Как ни трагично, но кошмар преступлений, совершенных против евреев — не последний случай систематического истребления, физического насилия и насильственного переселения. Камбоджийцы, боснийцы, руандийцы тоже пострадали от чудовищной жестокости. Сегодня мы снова свидетели того, как население суданского Дарфура стало жертвой геноцида. Где же Симон Визенталь дня сегодняшнего? Кто сделает что-то сейчас?

БАШАРАТ (ВАШИ) ТАХИР КУРАЙШИ. Иудейско-мусульманская гармония: время для размышления для еврейских и мусульманских общин Европы

ENAR (Европейская сеть против расизма) с ее более чем 600 членами — НПО представляет собой крупнейшую сеть НПО, работающих в области защиты прав человека и противодействия этнической и религиозной дискриминации в ЕС. С годами ENAR стал в особенности беспокоить факт возрастающих антисемитизма и исламофобии во многих европейских странах. За последние 15 или около того лет вся публичная и официальная полемика переместилась с проблемы

биологического или этнического расизма к расизму культурному и к возрастающей в настоящее время религиозной дискриминации.

Поскольку еврейские и мусульманские общины — две главные жертвы этой манифестации ненависти, у них есть основание для объединения усилий. Я понимаю, что это нетрадиционный подход, но в борьбе против дискриминации у нас общая доля. По моему личному убеждению, без конкретной кооперации с еврейскими общинами Европы, мусульманским группам будет трудно справиться с исламофобией. Как иудеи, так и мусульмане должны осознать тот факт, что антисемитизм и исламофобия представляют собой две стороны одной медали. Нам необходимо было изучать и бороться с этими двумя социальными недугами одновременно, взаимодействуя и помогая друг другу. Но поскольку эта благородная мысль требовала гигантских усилий со стороны как религиозных, так и светских сил в иудейских и мусульманских общинах Европы, нужно было с чего-то начинать. И, к счастью, это произошло в нужный момент в 2001 году. Вскоре после моего избрания президентом ENAR я познакомился с двумя убежденными активистами борьбы с расизмом, вовлеченными в борьбу с антисемитизмом в Европе: Шимоном Самуэльсом из Центра Симона Визенталя в Париже и Паскалем Шароном из Еврейского информационного центра в Брюсселе. Несмотря на то, что я принимаю участие в правозащитной деятельности и борьбе с дискриминацией вот уже 20 лет, слушая об их неустанных усилиях, я пришел к пониманию того, как мало я знаю о современном европейском антисемитизме, как словесном, так и физическом. Это понимание усилило мое убеждение в том, что большая сеть НПО, вроде нашей, должна не только активно работать над исправлением этой ситуации, но и протестовать против антисемитизма и исламофобии, где бы и когда бы они ни поднимали свои уродливые головы. Для начала, в 2001 г. правление ENAR не только приняло резолюцию «поддерживать солидарность мусульман и евреев в Европе против всех актов антисемитизма и ксенофобии», но также провозгласило, что мы выступаем против любой конфронтации между этими общинами в Европе, поскольку она была бы только на руку тем силам, для которых обе эти общины являются мишенью. Эта резолюция была также подписана сорока тремя мусульманскими и тремя еврейскими членами Генеральной ассамблеи ENAR в 2001 г. Этот дух сотрудничества сохраняется и по сей день как на уровнях различных стран, так и на общеевропейской сцене.

Наиболее запоминающийся эпизод произошел, когда Шимон Самуэльс попросил меня выступить на Международной конференции ЮНЕСКО «Воспитание терпимости — проблема возрождения антисемитизма» в 2003 году в Париже перед сотнями делегатов со всего мира. Там я по-настоящему почувствовал, что каждый, кто принадлежит к еврейской или мусульманской общине, несет личную ответственность за помощь в закладывании фундамента взаимного доверия. Преодолевая взаимное недоверие, мы укрепим наши солидарность и взаимопонимание. Самоанализ помогает справиться с предубеждениями внутри общества, закладывает основы общественной деятельности и открывает двери взаимоуважению.

Во время этой конференции я также посетил синагогу в пригороде Парижа, которая стала жертвой атаки антисемитов. Это еще раз Доказывает важность нашей общей миссии. Находясь в синагоге, я чувствовал себя среди братьев и сестер. Меня переполняли эмоции, и на глаза навернулись слезы. Я счастлив, что с тех пор наше сотрудничество с Шимоном благодаря нашим личным отношениям и профессиональной взаимопомощи поднялось на более высокую ступень. Он лично убедил власти Дании приостановить работу антиисламской радиостанции Хольгер, выступил во Франции в защиту права ношения хиджаба и постоянно выступает в поддержку вступления Турции в Европейский Союз. ENAR так же регулярно поднимал вопрос антисемитизма и исламофобии в своих публикациях и прессе, а так же в ходе ряда международных конференций.

Моя мечта о еврейско-мусульманском диалоге постепенно воплощается в реальность. Я уже выступил на многих конференциях по вопросу сотрудничества и теперь знаю, что с антисемитизмом и исламофобией можно бороться, и эта борьба может обеспечить наши две общины своего рода сетью безопасности. Также важно отметить, что это общее дело призвано преобразовать Европу в поистине многоконфессиональный континент, где лояльность человека оценивалась бы не по цвету кожи, убеждениям, культуре или религии, а по его вкладу в жизнь общества.