Антисемитизм. Концептуальная ненависть
Шрифт:
Во время своего недавнего визита в Пакистан Карен Армстронг, выдающийся ученый и автор многих признанных критиками книг по исламу и иудаизму, сказал: «В различных вероисповеданиях есть много общего, особенно в религиях, имеющих истоки в иудаизме. Нам нужно уделять этому больше внимания».
Мы можем на это сказать только: «Да и аминь!»
ГРЕНВИЛЛ ДЖЭННЭР Лорд Джэннэр Браунстонский, королевский адвокат. Могущественный Визенталь
Симон Визенталь был моим героем. Он
«Почему Вы предпочитаете жить в Вене?», — спросил я его.
«Потому что это прекрасное место для антифашистской деятельности».
«Но все они знают, что Вы здесь. Разве это не опасно?»
«В этом есть свои преимущества», — ответил он. «Например, у меня никогда нет проблем со столиком в ресторане. Все, что мне нужно сделать, — это позвонить в ресторан и попросить их произнести имя Симон Визенталь; и когда они это делают, место сразу освобождается!» Поистине, именно его чувство юмора помогло ему выжить.
Я старался навещать его, по меньшей мере, раз в году в Вене и, иногда, в Лондоне. В последний раз мы по-настоящему поговорили за двенадцать месяцев до его смерти. Я сказал ему: «Не могли бы Вы в одном-двух предложениях поделиться со мной своей мудростью?»
«Ладно», — ответил он. «Знай своих врагов и вкладывайся в своих друзей». Я попросил его записать это для меня, что он и сделал на своей офисной бумаге, поставив дату и подпись. Эти слова, помещенные в рамку, встречают меня, когда я прихожу домой, как ежедневное напоминание об одном из самых смелых, мудрых и Удивительных людей. Мне до сих пор очень не хватает его.
БЕАТА И СЕРЖ КЛАРСФЕЛЬД
Вплоть до 1955 года, когда простые военнопленные все еще сидели в советских лагерях благодаря «холодной войне», главные нацистские преступники продолжали избегать серьезного наказания в виде смертного приговора или длительного тюремного заключения. Каждая из сторон поддерживала «свою» Германию и старалась, как на Западе, так и на Востоке, не затрагивать болезненные для немцев темы. В те дни, когда любая попытка наказать нацистских преступников не находила поддержки, один Симон Визенталь не сдавался, продолжая требовать правосудия во имя жертв нацизма.
Выполняя свою миссию, он не питал ненависти к немцам и австрийцам, среди которых он жил и работал. Его целью были виновники, как вожди, так и исполнители преступных действий. Без постоянства в поиске правосудия, которое он собой олицетворял, без его постоянных напоминаний, которые он посылал главам еврейской диаспоры и властям Израиля, был бы Эйхман похищен МОССАДом и судим в Иерусалиме? Пожалуй, что нет.
Симон Визенталь не сдавался до тех пор, пока последнее преступление нацистов не было рассмотрено в суде. Он дожил, сохраняя активность, до двадцать первого века, и его уход совпал с уходом оставшихся в живых преступников. После его смерти уже не будет громких судов над нацистами.
Во время Холокоста его жизнь висела на волоске, но ему суждено было прожить еще шестьдесят лет, которые он посвятил Холокосту, кошмару, который был им изучен и документирован столь детально.
В лагерях Симон Визенталь имел смелость и веру отказываться верить, когда эсэсовцы цинично говорили ему: «Если ты доживешь до того дня, когда сможешь рассказать об этом, никто тебе не поверит». Симон Визенталь дожил и рассказал обо всем, вопреки всем тем, кто не верил в это, сохранив свою смелость и веру в человека.
БАРОН ДАВИД ДЕ РОТШИЛЬД
Мое поколение, поколение родившихся в дни войны, было отмечено волной антисемитизма, которая не пощадила и мою семью. Для нас Симон Визенталь, посвятивший свою жизнь борьбе с безнаказанностью нацистских преступников во имя шести миллионов жертв Шоа, являл собой образец мужества, упорства, а также бесспорной веры в правосудие. Мы, избежавшие гонений, задаем себе вопрос: «Как выжившие нашли в себе мужество жить дальше? Как они нашли в себе силы бороться?». Симон Визенталь ответил на эти вопросы не длинными речами, но силой своей собственной борьбы. Борьбы человека, который, пережив потерю многих членов семьи и кошмар четырех лет нацистских лагерей, начал борьбу за справедливое возмездие сразу по окончании Второй мировой войны; борьбу, которую он сначала вел в одиночку, а затем с Центром, который носит его имя, и которому я всегда оказывал помощь.
Почти полвека Центр пропагандировал улучшение взаимопонимания между общинами и, постоянно сохраняя бдительность, оказывал влияние на общественное мнение в отношении антисемитских и расистских слов и действий, откуда бы они ни исходили.
Все, и я в том числе, кто предан делу сохранения памяти о Шоа, не могут не воздать должное работе Симона Визенталя и его последователей. Быть верным его памяти, означает продолжать защищать ценность справедливости, смелости и братства, которыми он всегда руководствовался.
БАРОН ЭРИК ДЕ РОТШИЛЬД
По случаю публикации этого тома эссе о Симоне Визентале, я хотел бы выразить свое восхищение его работой. В течение многих лет Симон Визенталь неутомимо боролся как за увековечение и защиту памяти о Холокосте, так и за свершение правосудия над виновными в преступлениях, не имеющих срока давности. Мы искренне воздаем ему должное за все его дела.
Обращение ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА КОРОЛЯ ХУССЕЙНА, Иорданского Хашимитского Королевства к Музею Толерантости (филиал Центра Симона Визенталя), 24 марта 1995 года. Памяти Симона Визенталя