АнтиВзлом Матрицы. Как выйти на тот уровень жизни, когда все получается само собой

Иваницкий Александр

Термин «индульгирование» позаимствован мною у Карлоса Кастанеды, и он очень мне нравится.

Эта программа многоплановая, она затрагивает практически все сферы деятельности человека. Это она вам периодически нашептывает, что вы ничтожны, вы никчемны, вы никто и звать вас никак. Эта программа вызывает у вас приступы

жалости к себе, злости, апатии, депресcии. Она погружает вас в пучину самоуничижения, когда у вас остается только одно желание – умереть.

Но вы при этом не умираете, а продолжаете существовать, выделяя массу энергии в пространство. А также начинаете вовлекать в этот процесс ничтожности своих близких и других людей. У которых тоже включается эта программа, когда они чувствуют свою беспомощность из-за невозможности вам помочь и начинают активировать у себя программу ничтожности.

Люди постоянно саморефлексируют, попросту говоря, беспокоятся. Вы постоянно находитесь в состоянии беспокойства по поводу себя, своих детей, денег, того, что происходит в мире. Постоянное оценивание тех или иных событий в вашей жизни создает беспокойство. Кто-то постоянно беспокоится о своем прошлом, о своих ошибках, о своих выборах, о последствиях этих выборов. Кто-то постоянно неудовлетворен своим настоящим и постоянно беспокоится о будущем. И в этом случае бесполезно ему советовать быть в настоящем, потому что это настоящее его не удовлетворяет. Оценка событий вызывает саморефлексию.

Эту программу очень хорошо отображает притча про старика и лошадь.

Жил в одной деревне старик. Был он очень беден, но все императоры завидовали ему, потому что у него был прекрасный конь. Никто никогда не видел подобного коня, отличавшегося красотой, статью, силой… Ах, что за чудо был этот конь! И императоры предлагали хозяину за коня все, что только бы он ни пожелал! Но старик говорил: «Этот конь для меня не конь, он – личность, а как можно продать, скажите на милость, личность? Он – друг мне, а не собственность. Как же можно продать друга?! Невозможно!»

И хотя бедность его не знала

пределов, а соблазнов продать коня было немыслимое количество, он не делал этого.

И вот однажды утром, зайдя в стойло, он не обнаружил там коня. И собралась вся деревня, и все сказали хором: «Ты – глупец! Да мы все заранее знали, что в один прекрасный день этого коня украдут! При твоей-то бедности хранить такую драгоценность! Да лучше бы ты продал его! Ты бы получил любые деньги, какие бы ни запросил, – на то и императоры, чтобы платить любую цену! А где теперь твой конь? Какое несчастье!»

Старик же сказал: «Ну-ну, не увлекайтесь! Скажите просто, что коня нет в стойле. Это – факт, все же остальное – суждения. Счастье, несчастье… Откуда вам это знать? Как вы можете судить?»

Люди сказали: «Не обманывай! Мы, конечно, не философы. Но и не настолько дураки, чтобы не видеть очевидного. Конь твой украден, что, конечно же, несчастье!»

Старик ответил: «Вы как хотите, а я буду придерживаться такого факта, что раз стойло пусто, то коня там нет. Другого же я ничего не знаю – счастье это или несчастье, потому что это всего лишь маленький эпизод. А кто знает, что будет потом?»

Люди смеялись. Они решили, что старик от несчастья просто рехнулся. Они всегда подозревали, что у него не все дома: другой бы давно продал коня и зажил как царь. А он и в старости оставался дровосеком: ходил в лес, рубил дрова, собирал хворост, продавал его и еле-еле сводил концы с концами, живя в бедности и нищете. Ну а теперь стало очевидным, что он – сумасшедший.

Но через пятнадцать дней конь неожиданно вернулся. Он не был украден, он сбежал в лес. И вернулся не один, но привел с собой дюжину диких лошадей. И снова собрались люди и сказали: «Да, старик, ты был прав! Это мы – глупцы! Да, это и впрямь – счастье! Прости нашу глупость милосердно!»

Старик ответил: «Да что вы, ей-богу! Ну, вернулся конь. Ну, лошадей привел – так что ж? Не судите! Счастье, несчастье – кто знает?! И это лишь маленький эпизод.

Конец ознакомительного фрагмента.