Апологетика. Лекции
Шрифт:
50 так никто не утверждает. Как вы думаете, почему? Почему это рассматривалось как просто что-то
абсолютно неправдоподобное? Библеисты склонны были говорить, что эта подробность уже позже была
придумана и добавлена. Но я-то считаю, что это правда. Кстати, иудеев это тоже интересовало. Даже
еще больше, чем римлян, наверное. Интересно, что никто из древних оппонентов христианства не
выдвигал такого объяснения воскресения. Никто из тех, кто знал, как римляне
никогда и не предлагали такой возможности, что Иисус мог пережить распятие. Только уже
современные люди, которые забыли, что такое распятие, они вообразили, что кто-то мог выжить в
результате распятия. Я думаю, что мы, наверное, не до конца понимаем, насколько ужасной была эта
казнь, – особенно, то полное распятие, которое претерпел Иисус, и которое включало в себя бичевание.
То есть я хочу сказать, что после этого человек никак не мог ожить.
Иосиф Флавий в своей книге «Жизнь Иосифа» рассказывает историю, которая помогает нам понять, что
такое распятие. Он, на самом деле, рассказывает историю о человеке, пережившем распятие. Помните, что Иосиф Флавий сражался против римлян, он был побежден и стал рационалистом, сменил вехи и
стал служить римлянам. То есть он стал сражаться за римлян против иудеев. И вот он говорит
следующее: «Меня послал Тит-кесарь вместе с Кириллом и 1 000 всадниками в город Фекой, чтобы
узнать, можно ли основать лагерь в том месте. На обратном пути я видел множество узников,
пленников, распятых и узнал в трех из них своих бывших спутников. Я очень опечалился этим, со
слезами на глазах пришел к Титу и рассказал ему об этом. Он немедленно дал приказ снять их с креста и
дать им лучшее лечение, чтобы они могли выздороветь, однако двое из них все равно умерли, во время
лечения. Но третьему всё же удалось выздороветь».
И это, насколько я знаю, единственный рассказ во всем античном мире о человеке, пережившем
распятие. Что мы об этом знаем? Он говорит, что «я отправился в тот город и проезжал по дороге». То
есть, когда он ехал в город, еще никто не был распят, и только по дороге обратно он увидел распятых
людей. Наверное, прошло не очень много времени, и затем он немедленно просит об их избавлении, их
сразу же везут к врачу, и всё же, несмотря на это, двое умирают и только третьему удается выжить.
Распятие это не такая вещь, от которой люди могли очнуться. Сам смысл распятия был в том, что оно
было призвано стать такой долгой мучительной смертью. Обычно человек умирал на кресте от трех до
пяти дней. И человек, висевший на кресте, временами терял сознание, потом опять возвращался в
сознание и так далее. Это была медленная пытка, приводящая к смерти. В этом был главный смысл
распятия. И римляне могли увидеть разницу между тем, кто просто в очередной раз потерял сознание, и
тем, кто уже наконец умер. Как я уже сказал, никто из тех, кто видел, как римляне совершали эту казнь, никогда не предполагал, что они могли кого-то снять с креста немертвым. Иногда можно услышать от
людей несведущих такие слова, что, может быть, Иисус был еще жив. Но ученые такой гипотезы не
выдвигали.
Факт №4. Смерть Иисуса заставила учеников отчаяться и утратить надежду.
Почему мы так думаем? Это особо не оспаривается, потому что именно об этом говорят нам евангелия.
И даже люди, которые сомневаются в определенных аспектах евангелий, верят в эти истории, потому
что они естественны. И потому что они, как бы, постыдны, – зачем авторам евангелий рассказывать
какие-то постыдные аспекты из жизни апостолов? Апостолы – лидеры и вожди, на которых церковь
полагается в учении, наставлении и назидании. Зачем рассказывать истории, в которых они предстают
трусливыми, неумными и неготовыми постоять за Иисуса? Поэтому даже скептики-библеисты считают, что да, действительно, ученики были очень испуганы после ареста и распятия Иисуса. Мы видим, как
апостолы скрывались в горнице, прятались и боялись, что сейчас вломятся иудеи и схватят их.
Факт №5. Иисус был похоронен в гробнице, которую обнаружили пустой спустя всего несколько дней.
Во всех евангельских традициях присутствует упоминание «пустой гробницы». Может быть, было
потеряно окончание 16-й главы евангелия от Марка, и об этом идут дискуссии. Мы знаем, что есть
определенные проблемы с 9-го стиха и до конца. Но то, что остается, по-прежнему включает в себя
слова о пустой гробнице. 1 Коринфянам 15-я глава – это самое раннее свидетельство о воскресении, включая те факты, что Иисус был погребен. Там конкретно упоминается погребение Иисуса, затем
говорится, что Он воскрес, и подразумевается, что была пустая гробница. Если бы читатели Павла
верили в то, что там оставалось тело после погребения, то это не принесло бы никакого блага Павлу.
Может быть, есть более сильное свидетельство?
Вы знаете, что авторы Нового Завета защищали тот факт, что Иисус воскрес из мертвых. Они говорили, что вот «есть свидетели, можете с ними поговорить». Это указывает на то, что были, наверное, люди, утверждавшие, что «нет, не воскрес Иисус из мертвых, вы выкрали Его тело или нечто подобное