Апологетика. Лекции
Шрифт:
быть продуктом мошенничества или подделки. Если бы они были поддельными, то можно было бы
ожидать, что они были бы более величественными, и чтобы все острые углы там были сглажены, а
неясности устранены. Наверное, туда не были бы включены такие детали, что люди сомневались или
боялись, и были бы какие-то иные подробности, вместо тех, которые мы видим. Еще несколько проблем
теории «набожного мошенничества» состоят в том, что если ты совершаешь мошенничество,
тогда переключать день поклонения на воскресенье. Если я действительно сознательно придумываю
новую религию и пытаюсь обратить иудеев, которые всегда рассматривали субботу как день святой, то
зачем же заставлять бедных людей поклоняться в воскресенье, какой в этом вообще смысл?
Конечно, также выдвигалась теория комы или обморока. Она выдвигалась людьми в XVIII и XIX
столетиях, но, как я уже сказал, в XX веке ее уже в общем-то никто не выдвигает. Это так благодаря тем
фактам, которые мы уже продемонстрировали, что Иисус действительно не мог не умереть на кресте.
Еще есть теория галлюцинации, которая говорит, что ученики были охвачены скорбью и чувством вины
и после этого постоянно вспоминали Иисуса, думали о Нем, страшно переживали тот факт, что они
покинули Его, не стояли рядом с Ним, когда Его распинали, и вообще было страшное чувство тоски по
Нему. Они разговаривали о Нем между собой и постепенно пришли к вере в то, что Он с ними на самом-
то деле. И пересказывая историю о том, как было хорошо, когда Иисус был с ними, они еще более
чувствовали, что Он действительно с ними. Вот такая гипотеза о галлюцинации или массовой иллюзии.
Проблема здесь состоит в том языке, который они выбрали. Опять же, иудеи знали, как рассуждать, говоря о видениях, снах, привидениях и посещениях из иного мира. Люди испытывали подобные
опыты, и есть иудейская литература, которая говорит о посещениях мертвыми живых родственников и
так далее. То есть это не было какой-то чуждой концепцией, если бы они стали об этом говорить. Но они
избрали не такую тактику. Они стали говорить нечто очень странное, нечто совершенно иное.
Заимствовав вот эту концепцию конца времен, вырвав ее из контекста и поместив в настоящее время, они сказали, что именно это и произошло с Иисусом. Это не просто было какое-то видение или сон, а
это действительно случилось с Иисусом, – Он действительно воскрес. Также одним из фактов было то, что гробница была найдена пустой, и теория галлюцинации не объясняет этого факта, – его просто
никак не объяснить. Также невозможно объяснить, почему ученики смогли сменить день поклонения с
субботы на воскресенье. Нельзя также этим объяснить, почему у Иакова возникла галлюцинация и
почему у Павла возникла галлюцинация. У обоих была причина ненавидеть Иисуса и вообще о Нем не
думать.
Существуют также гипотезы о том, что тело могло быть украдено. Но проблема здесь состоит в факте
№4 – ученики оставили всякую надежду, когда Иисус умер, они испугались и впали в отчаяние. Они не
были в таком психологическом состоянии, чтобы идти и красть тело. И потом как бы разыграть
воскресение.
Пожалуй, наиболее распространенная гипотеза – это гипотеза легенды или мифологии. Большинство
скептиков или скептически относящихся к воскресению людей по-прежнему придерживаются того, что
история о воскресении – это такая легенда или миф. Типа рассказов, которые рассказывают вокруг
костра, когда собираются ребята и делятся разными страшилками и байками. Я думаю, что многим
людям нравится воспринимать воскресение именно в таких терминах. То есть, может быть, началось всё
с какого-то маленького намека. Может быть, людям показалось, что в какой-то момент во время Вечери
Иисус присутствовал с ними. Но по мере пересказа этой истории всё больше и больше она стала
походить на тот рассказ, который мы видим в евангелиях, – что Иисус был с людьми, ел с ними и
разговаривал. Это гипотеза легенды или мифа.
И по-прежнему люди придерживаются ее, но сейчас это уже трудно из-за свидетельства о том, насколько
рано появилась вера в воскресение. Судя по всему, в 1 Коринфянам 15-й главе христиане уже
проповедовали воскресение, – может быть, уже через два года после распятия. Этого недостаточно для
того, чтобы какие-то байки или легенды или мифы успели сформироваться. То есть, может быть, еще
можно представить, что эта легенда возникла бы лет 60 спустя, вдали от Иерусалима. Но чтобы легенда
возникла через два года и в самом Иерусалиме, где есть масса свидетелей, которые могли сказать: «Да я
там был, и всё вообще не так было». Так что это очень маловероятно, и поэтому гипотезу легенды или
мифа трудно подтвердить.
На самом деле, среди ученых нет консенсуса в том, как объяснить эти факты. Мой самый любимый спор
на тему о воскресении произошел еще в 80-е годы, когда все вы были маленькими и пешком под стол
ходили. Атеист Энтони Флю, – на самом деле, сейчас он уже не атеист, но тогда он был атеист, – спорил
с Гарри Хабермасом по вопросам воскресения. И Гарри Хабермас сказал: «Слушайте, вот факты.