Арийский миф в современном мире
Шрифт:
Русич М. 1974. Дещо iз життепису Володимира // Альманах «Свiтання», № 3.
Руслан… 1997. Руслан и Людмила. Развитие и становление государственности народа русского и народов СССР в глобальном историческом процессе, изложенное в системе образов Первого Поэта России А. С. Пушкина. М.: Концепция общественной безопасности России «Мертвая вода».
Русские веды 1992. Русские веды. Перевод и коммент. Буса Кресеня (А. И. Асова). М.: Наука и религия.
Русский Б. 1997а. Возьмем судьбу русской нации в русские руки // Колоколъ, № 57: 8–9.
Русский Б. 1997б. Возьмем судьбу русской нации в русские руки // Колоколъ, № 58: 10.
Русский Б. 1997 в. Возьмем судьбу русской нации в русские руки // Колоколъ, № 59: 2, 4.
Русское дело 1991. Русское дело сегодня. Кн. 1. «Память». Ред. А. В. Лебедев, с. 12–95. М.: ЦИМО ИЭА РАН.
Рыбаков Б. А. 1981. Язычество древних славян. М.: Наука.
Рыбаков Б. А. 1985. Русский эпос и исторический нигилизм // Русская литература, № 1: 155–160.
Рыбаков Б. А. 1987. Язычество древней Руси. М.: Наука.
Рыбаков Б. А. 1993. «Это распад!» // День, № 11: 5.
Рыбаков Б. А. 1997. Древние славяне и античный мир // Держава, № 1 (8): 19–25.
Рыбаков Б. А. 1998. Предисловие // Н. И. Кекишев. Воззвание к славянам, с. 3–4. М.: Международная ассоциация писателей баталистов и маринистов.
Рыбаков Б. А. 2002. Наша история неделима (интервью журналисту В. Суховскому) // Слово, № 5: 2–5.
Рыжакова С. И. 2000. Ромува. Этническая религиозность в Литве. М.: ИЭА (Исследования по прикладной и неотложной этнологии, № 136).
Рыжков Л. Н. 1991. Были и небылицы о Древней Руси // Русская мысль, № 1: 42–52.
Рыжков Л. Н. 1993. Были и небылицы о Древней Руси // Сост. А. И. Баженова, В. И. Вардугин. Мифы древних славян. Велесова книга, с. 308–315. Саратов: Надежда.
Рыжков Л. Н. 2002а. О древностях Русского языка. М.: Древнее и современное.
Рыжков Л. Н. 2002б. Язык истории // Вечерняя Москва, 30 октября. С. 1.
Рыскулов Т. М. 2006. На каком языке говорили саки? // В. Ю. Франк (сост.). Евразийский народ саки, с. 242–247. Алматы: Болашак Болапандары.
Сабзали Л. б. г. Молчание ягнят или виртуальные реалии историографии Азербайджана .
Савельев Е. П. 1915. Древняя история казачества (Историческое исследование). Новочеркасск. Часть 1, вып. 1–3.
Савельев Л. 1993. Записки по русской философии // Москва, № 2: 176–192.
Савельева Л. В. 1997. Языковая экология. Русское слово в культурно-историческом освещении. Петрозаводск: КГПУ.
Садыков Т. С., Толеубаев А. Т., Халидуллин Г., Сарсекеев Б. С. 2006. История древнего Казахстана. Алматы: Атамура.
Самашев З. С., Базарбаева Г., Жумобекова Г., Сунгатай С. 2000. Berel – Берел (памятники курганы Берела, Казахский Алтай). Алматы: Берел.
Самоквасов Д. Я. 1908. Происхождение русского народа. М.: Синодальная типография.
Саратов И. Е. 1980. Муравский шлях через «Дикое поле» // Памятники Отечества, № 2: 30–35.
Саратов И. Е. 1985. Следы наших предков // Памятники отечества, № 2: 33–43.
Саратов И. Е. 1988. Строки каменной летописи // Памятники отечества, № 1: 63–75.
Сафронов В. А. 1989. Индоевропейские прародины. Горький: Волго-Вятское книжн. изд-во.
Светликова И. 2008. Кант-семит и Кант-ариец у Белого // Новое литературное обозрение, № 93.
Светликова И. 2012. «Арийский символизм» vs «семитское» идолопоклонство: Х. С. Чемберлен в «Мусагете». Доклад на конференции «Расовые представления во Франции и России в XIX–XX вв. (Москва, 25–27 мая 2012).
Свешников А., Свешникова О. 2008. Здесь ли родился Заратустра? Или пути и последствия спасения одного археологического памятника // Неприкосновенный запас, № 1 (57): 207–218.
Свiтояр 1997а. «Не вбивай» по-християнськи // Сварог, № 5: 21–28.
Свiтояр 1997б. Привид християнства. Руйнiвнi заповiдi Iсуса Христоса // Сварог, № 6: 35–38.
Свiтояр 1998. Жiнка в християнствi // Сварог, № 8: 28–35.
Святополк-Четвертынский И. 1998. «…У кого разум в изобилии имеется» // Родина, № 4: 28–31.
Святорусский И. 1995. Тайна происхождения русского и еврейского народа // Колоколъ, № 100: 1–2.
Севастьянов А. Н. 1996. Национал-демократия или новый реализм. М.: Витязь.
Северцев В. 1991. Боевое искусство Руси // Русский вестник, № 24: 10.
Сегодня 2008. Сегодня // НТВ, 2 июля 2008.
Седов Н. 2002. Прародина кривичей – Чукотка? // Красная Звезда, 11 декабря. С. 5.
Сейдимбек А. 2001. Мир казахов. Этнокультурологическое переосмысление. Алматы: Рауан.
Селезнев А. Г. 2014. Новая мифология истории: архетип «древних цивилизаций» и сакральный центр в районе деревни Окунево // Этнографическое обозрение, № 5: 41–59.
Селянинов А. 1911. Тайная сила масонства. СПб.
Семенов С. П. 1991а. Велесова Ведь. СПб.: Исток.
Семенов С. П. 1991б. Они и мы. СПб.: Исток.
Семенов С. П. 1995а. Политические встречи в Санкт-Петербурге. Ответы на вопросы 9 февраля 1995. СПб.: Фонд русского искусства.
Семенов С. П. 1995б. Россия, Русский Порядок и Русская История. Конспект выступления перед идеологическим активом русской дружины Северо-Западного региона. СПб.: Фонд русского искусства.
Семчишин М. 1993. Тисяча рокiв украiнськоi культури. Киiв: АТ «Друга рука», МП «Фенiкс».