Астральный антимир или случай пророческого сновидения
Шрифт:
Кинг выразил эту идею астрального, так сказать, антимира в повести «Лангольеры». В 1995 году по ней был снят фильм. Там следующая фабула: несколько людей из нашего мира попадают случайно в это царство распада и обнаруживает его напоминающим ад… Похожая идея была использована Иваном Тургеневым еще в 1878 году. Она дана концентрированно и очень рельефно в его стихотворении в прозе, названном: «Конец света. Сон».
Вот именно, что это был сон Тургенева. Здесь и «зарыта собака». Наверное, у читателя родился уже вопрос: мы обсуждаем случай пророчествующего сновидения; причем же тогда подробности о строении астрального мира и о взаимодействии его с нашим? Ответ понятен, если припомнить
Но почему же тогда пророчествуют из них далеко не все? Причины минимум две. Не каждый сон представляет собой астральное путешествие. Из тех же, что им являются, большая доля принадлежит, вероятно, экскурсиям в астральный антимир, где, конечно же, не сыщется материал для пророчеств.
Есть множество рассказов сновидцев о странствиях по пустынным далям, где сущее словно выдохлось. На всем печать распада и тления… Вероятно, всех обстоятельнее и четче описал эту сферу перестающего бытия Андрей Лазарчук. В его романе «Транквилиум» она названа Пыльный Мир. Имеются и другие свидетельства тому, что астральный антимир, открытый Иваном Тургеневым во время одного из его сновидческих путешествий, давно как уже стяжал себе преданных и скрупулезных исследователей.
Но возвратимся к пророчествам, которые могут быть получены в сновидениях. На русской земле испокон относились к таким всерьез. О них слагали предания. Мне довелось услышать одно из них в поселке Терское в 1997 году. Мы останавливались там на ночь перед восхождением на Эльбрус. И вот, за вечерней трапезой зашел разговор о древностях горного сего края. И среди прочего хозяйка дома, казачка, поведала нам преданье про Белояров сон.
Бус (IV в. по Р.Х.), князь древнего рода Белояров, удостоился чудесного сновидения в возрасте 12 лет. Ему привиделся Муж, у которого лицо и руки излучали сияние, облаченный в белое. И Белояр знал, что видит пред собою Сына самого Сварога Небесного. Который был рожден прежде всех людей и богов. [1] И Муж сказал Белояру: «ты – повторишь Мой путь».
1
Подобным образом Иисус явился во сне и юному Талиесину, учителю Мерлина, если верить книге Стивена Лохеда (М.: Триада, 2001).
Сон был рассказан волхвам, и вспомнили, что двадцать тысячелетий назад Сварог предстал прародителю руссов Арию и предрекал грядущее воплощение своего Сына, и повелел руссам служить ему. [2] И вспомнили еще, что четыре века назад проходил землями Русколани боговдохновенный муж именем Андрей и учил, что воплощение совершилось, и призывал креститься во имя Иисуса Христа, о котором рассказывал в основном все то, что древние предания предрекли о Даждьбоге.
«Ты повторишь Мой путь», было услышано во сне княжичем, и вот какой сложилась его судьба. Бус окрестился в водах Непры-реки, как Иисус в Иордане. Бус исповедовал Бога Триединого Всевышнего – Великого Триглава или, как это мы говорим сейчас Пресвятую Троицу – и называл это учение Путем Прави. При этом он не только не порицал почитание ведических богов, но истово покровительствовал ему. Бус полагал христианство исполнением не ветхозаветных, но много более древних ведических пророчеств. Он увеличил размеры княжества своего настолько, что простиралось оно на земли Алтая, Кавказа и Поднепровья. И всюду возвеличивал христиан. И слава о деяниях Белояра дошла до святителя Иоанна Златоуста, что написал в те
2
Видение Сварога Арию запечатлевает Велесова Книга. Дощечка III 25, строки 25-28: «И рек Арею Сварог, что сотворил Землю: сотворены вы рукой Моей. И наречетесь Божиими сынами, и утвердитесь во сыновстве Творцу, и в этой вере пребудете. И, как есть вы дети Мои, [Спас] Даждьбог будет Отец вам. Ему исполните послушание. Он вам скажет, что надлежит стяжать и что делать [для этого]: как вам говорить, что творить».
Бус Белояр явился для Русколани тем самым, что Константин Великий – для Византии. [3] Масштабы были не меньшими. И при этом – в точности, как и его прославленный современник – Бус не отступался от веры предков. Напротив, именно тогда он получил высшую степень ведического посвящения: стал Побудом. И в этом вновь обнаруживается предсказанная судьба. Царем и Первосвященником ученики называли ведь Самого Христа, присовокупляя при этом: Первосвященник не по чину Ааронову (иудейскому), но по чину Мелхиседекову (иевусейскому, т. е. древневедическому), как это можно видеть, к примеру, из послания апостола Павла «К евреям» (Евр, 7:11).
3
Аль-Бекри (XI в.) говорит в «Книге путей и стран», что князь Владимир окрестил тот же самый народ, который полтысячелетия до него крестил Бус. Владимир Святой, таким образом, не приносил на Русь новой веры, но подтвердил решение древних предков. А демонстрировать подтверждение потребовалось затем, чтобы укрепить в русских духовное неприятие ростовщической идеологии хазар, исповедовавших иудаизм.
И вот каким был итог земной жизни сего властителя, чьи подвиги превзошли Константиновы и даже легендарного короля Артура (тоже современника Буса). На Русколань в 368 году пошел войной Амал Винитарий, варвар. И в первом столкновении Бус его армию сокрушил. И Винитарий поклялся отомстить ему страшно и, собрав новую, сумел на этот раз одержать победу. И захватил Буса в плен. И предал его жестокой казни: распятию. «Ты повторишь Мой путь»… Предание говорит, что ученики Белояра видели даже и преображение его на Белой горе (на Эльбрусе), подобно тому, как преобразился Христос на горе Фавор.
Есть и другие предания о пророчествующих снах, пришедшие из глубин древности. Одно из таких вошло в «Слово о полку Игореве». Из полного причудливых символов сновидения великий князь Святослав узнает о бедствиях, что уготованы земле русской. Пророчествующий сон – и тоже зловещий – посетил князя Мала, и сведения об этом были запечатлены в «Летописце Переяславля Суздальского».
Подробные описания вещих снов, которые были святым, – как «тонких», так и обыкновенных ночных, – содержит всякий православный христианский отечник (патерик). Да и сегодня у верующих людей сохраняется к увиденному во сне серьезное отношение. Одна из песен иеромонаха Романа, нашего современника, начинается, как известно: «Сон мне приснился – Очень странный сон»…
Чем объясняется эта вера в вещие сны, присутствующая на всем протяжении нашей многотысячелетней истории? Вероятно, тем именно, что они сбываются. И многие во все века могли бы рассказать случаи, подобные мной описанному в начале. И стоило бы наверное – в этом свете – серьезнее отнестись к описаниям вещих снов, пророчествующих о становлении в России третьей царской династии, сообщения о которых в последнее время нередко появляются в Интернете.
24.09.2007