Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
произрастают сквозь кору тьмы, подобно тому как ветвь сквозь кору
дерева, и суть единая жизнь с Богом.
12. И гнев произрастает также в доме тьмы и заражением своим
удерживает в плену не одну благородную ветвь в доме ярости в смерти.
13. Таков состав, или содержание, звездного рождения, о котором я
намерен писать здесь.
14. Теперь спрашивается: что же суть звезды? Или из чего они
произошли? Они суть сила семи духов Божиих.
возжжен был в сем мире диаволами, то весь дом сего мира в природе
или в самом внешнем рождении как бы застыл в смерти, отчего
произошли земля и камни. Когда же этот жестокий шлак был согнан
воедино в одну глыбу, то глубина стала чище, но осталась совершенно
темною, ибо свет в ней умирал в гневе.
15. Но тело Божие сего мира не могло оставаться в смерти, и Бог
подвигся со своими семью неточными духами на рождение.
16. Ты должен правильно понять эту высокую вещь: свет Божий, который
есть Сын Божий, не умер, равно как и Дух Святой; но свет, который от
вечности исходил из сердца Божия и освещал природу, рождаемую из
семи духов Божиих, выступил из жестоко поврежденной природы. Оттого
природа сего мира со своею осязаемостью осталась в смерти и не может
постигнуть света Божия, но есть темный дом диавола.
17. После сего на четвертый день творения Бог снова возродил весь
дом сего мира с его качествами и водворил неточных духов в дом тьмы,
чтобы снова породить себе из него новое тело в хвалу и честь свою.
18. Ибо замысел Его был -- сотворить себе вновь из этого дома иное
ангельское воинство, и это должно было совершиться так: Он хотел
создать ангела, каковым был Адам, который должен был породить из
себя подобных себе тварей, и эти твари обладали бы домом нового
рождения; и в средину времени должен был родиться царь их из тела
человека и обладать новорожденным царством как царь этих тварей на
место поврежденного и изгнанного Люцифера.
19. По исполнении сего времени Бог хотел украсить этот дом с его
качествами, как царское правление, и отдать его в достояние этим
неточным духам, чтобы в доме тьмы и смерти они снова произвели
тварей и образы, как они то делали от вечности, пока не было бы
завершено все воинство новосозданных ангелов, каковыми были люди:
тогда Бог хотел заточить диавола накрепко в дом тьмы, в тесный ад, и
снова возжечь в своем свете весь дом, до самого диаво-лова ада.
20. Теперь спрашивается: почему Бог не тотчас же заточил его, тогда
бы он не наделал так много бед? Вот смотри:
Божие, и оно должно было совершиться, чтобы вновь воссоздать себе из
поврежденной природы земли ангельское воинство -- разумей: новое
тело, которое пребыло бы в Боге вечно.
21. Намерение Божие было вовсе не в том, чтобы отдать диаволу всю
землю в вечное обитание, а в том, чтобы отдать только смерть и
ярость земли, которую диавол внес в нее.
22. Ибо чем же согрешил пред Богом салитгер земли, чтобы ему
состоять всецело в вечной срамоте? Ничем: он был только телом и
должен был оставаться в покое, когда диавол восстал в нем.
23. Если бы Бог должен был тотчас же передать его диаволу на вечное
обитание, то из этого места не могло бы быть построено новое тело.
Чем же согрешило теперь в Боге это пространство, чтобы стоять ему в
вечной срамоте? Ничем; это было бы несправедливостью.
24. Намерение же Божие состояло в том, чтобы создать себе из земли
прекрасное ангельское воинство, а также разные образования. Ибо все
в ней и на ней должно было зеленеть и заново рождаться, как то можно
видеть на примере руд, камней, деревьев, зелени и травы, а также
различных животных по небесному образу.
25. И хотя это образование и было преходящим, ибо оно не было чисто
пред Богом, однако Бог хотел в конце сего времени извлечь оттуда, из
нового возрождения, сердце и ядро и отделить от смерти и гнева; и
новое возрождение должно было вечно зеленеть в Боге вне сего места и
вновь приносить небесные плоды.
26. Смерть же земли и гнев в ней должны были стать вечным домом
господину Люциферу по завершении нового рождения; тем временем
господин Люцифер должен был оставаться в плену в глубине над землею
во тьме; там он и находится ныне, и теперь уже недолго ему
дожидаться своего счастья.
27. А чтобы теперь это новое рождение могло совершиться помимо воли
диавола, Творец как бы твар-но родился в своих неточных духах в теле
сего мира; и все звезды суть не что иное, как силы Божий, и в семи
неточных духах состоит все тело сего мира.
28. А то, что звезд так много и так различны действия, то это -
бесконечность, с какою воздействуют друг на друга семь духов Божиих
и порождаются в бесконечном многообразии.
29. То, что рождение или тело звезд не меняется в своем престоле,
как то было от вечности, означает, что должно быть постоянное