Австрийские Габсбурги и сословия в начале XVII века

Медведева К Т

Ibidem.

“ Ibidem.

" Письмо сословий Нижней Австрии. — Архив К. Бенды [ELTE Hevenesi gyfijt. Т. 55. Р. 69-70].

Инструкции австрийским послам, направляющимся в Пожонь. 25 февраля 1609 г. Хорн. — Кшопа St. Op. cit. Т. 10. Ord. 29. P. 193.

“ Письмо сословий Штирии, Каринтии и Крайны венгерским сословиям. 4 ноября 1609 г. Грац.
– Ibid. Р. 202-207.

в том, что он «...изменил существовавшее положение, запретив силой отправление евангелической веры, и требовал, чтобы они (протестанты. — К. М.) участвовали в мессах...»™. Приведенные факты подтверждаются не только жалобами лютеранских сословий, но и информацией, исходящей от самого католического клира. Кардинал Клесль считает заслугой эрцгерцога Матиаса то, что ему удалось только за два года (но, что это за года, кардинал не указал) вернуть католическим священникам 80 лютеранских храмов (поскольку эрцгерцог Матиас

занимался австрийскими делами до своего восшествия на престол в течение 15 лет, то их число на самом деле, вероятно, значительно больше) и сохранить юрисдикцию храмам, остававшимся католическими^'. Кроме того, сам Рудольф II значительно ограничил протестантское богослужение, разрешив проводить его лишь в домах дворян в сельской местности, «лишив города всех храмов (протестантских. — К. М.) и отправления всех некатолических богослужений»’^ Протестанты, жившие в городах, невзирая на их социальный статус, лишились возможности посещать свои храмы. Эта проблема затронула все слои австрийского общества; от дворян до крестьян и ремесленников. Возмущение крестьянства выразилось в народных восстаниях 1594-1597 гг. в Верхней Австрии и 1596-1597 гг. в Нижней Австрии”, которые не были поддержаны дворянами-протестантами, так как классовая общность последних с Габсбургами оказалась намного сильнее, чем конфессиональная с евангелическим крестьянством. В свою очередь привилегированные сословия пытались на ландтагах добиться от Рудольфа II отказа от притеснений протестантов. Дворянство проявило большую активность в вопросе об изгнании протестантских священников, усматривая в действиях Рудольфа II нарушение их политических прав, оговоренных в Аугсбургском религиозном мире.

Религиозные проблемы пересекались и с вопросами государственного управления. На рубеже веков протестанты чаще всего не могли достичь больших успехов на служебном поприще. Двор очень

™ Инструкции австрийским послам, направляющимся в Пожонь. 25 февраля 1609 г. Хорн, - Ibid. Р. 194.

Письмо М. Клесля кардиналу Миллино от 27 июля 1608 г. — Linhartova М. Ор. cit. Т. 1.Р. 353-259.

” Инструкции австрийским послам, направляющимся в Пожонь. 25 февраля 1609 г. Хорн.
– Ката St. Ор. cit. Т. 10, Ord. 29. Р. 193-194.

” Восставшие крестьяне требовали восстановления протестантизма, но на самом деле причины восстания были более глубокими: проблемы налогообложения, увел и-чивающиеся феодальные повинности, вынужденные постои армии и т. д. (Gonda /,, Niederhauser Е. Ор. cit. 72.1.).

редко шел на назначение некатоликов на высшие государственные должности (канцлер, вице-канцлер, казначей, ландмаршал и т. д.), и, кроме того, стремился не допустить их избрания на посты в структуре сословного самоуправления. Сословия Нижней и Верхней Австрии обвиняли Рудольфа II в том, что он «отдавал предпочтение при назначении на должности католикам», нарушая порядки, существовавшие во время царствования Максимилиана II, когда «должности... могли одинаково занимать католики и протестанты»^''. Евангелические сословия пытались изменить сложившуюся ситуацию и поднимали эту проблему на заседаниях австрийских ландтагов. Они стремились навязать католикам свою систему критериев для назначения и избрания на должности, главными из которых являлись бы знания и квалификация, а не конфессиональная принадлежность”. Католики придерживались иных взглядов, и в этом их поддерживал Рудольф II. Ни та, ни другая сторона не намеревалась уступать друг другу. Безрезультатные споры, сопровождавшие выборы в органы сословного самоуправления, привели, в конце концов, католиков Нижней Австрии в 1604 г. к фальсификации выборов и действию с позиции силы. Протестантским сословиям стало ясно, что отныне дорога к должностям перед ними окончательно закрыта’^.

Из-за притеснения некатоликов при продвижении по служебной лестнице немалая часть протестантов меняла свою веру. На рубеже веков переход в католицизм, особенно в среде австрийского дворянства, стал очень заметен. Яркие примеры тому — фаф Адам Штербершторф, глава верхнеавстрийских земель в конце Ю-х годов

XVII в., кардинал Мельхиор Клесль, ставший ближайшим советником эрцгерцога Матиаса, а позже, министром-президентом Тайного Императорского совета, князь Эггенберг — министр Фердинанда II, князья Лихтенштейны — братья Карл, Максимилиан и Гундакер, сделавшие политическую, военную и дипломатическую карьеру при дворе трех императоров — Рудольфа II, Матиаса II и Фердинанда iV, и т. д. Так, все члены Тайного Императорского совета в XYII в. были католиками, причем четверть из них составляли протестанты.

” Инструкции австрийским послам, направляющимся в Пожонь. 25 февраля

1609 г. Хорн.
– Katona St. Op. cit. Т. 10. Ord. 29. P. 194.

” Ландтаг нижнеавстрийских сословий 13.03 — 28.06.1603. Вена. — Stangler G. Op. cit. Teil 2. S. 252-260.

06 этом подробно CM.: Bibl V. Die katolischen und protestantischen Stande... S. 11-17.

” 06 этом подробно см.: Winkelbauer Т. Fiirst und Fiirstendiener...; Haupt H. Fiirst Karl 1 von Liechtenstein. Wien; Koln; Graz, 1983.

перешедшие в католицизм’*. Придворная служба, привлекавшая дворян своим блеском и большими возможностями, фактически также оставалась прерогативой католиков. В связи с этим понятно, почему эрцгерцог Матиас, стремясь заручиться поддержкой сословий в борьбе с Рудольфом II, в первую очередь обещал австрийским сословиям равноправие вероисповеданий при занятии должностей.

С религиозной проблемой перекликались и некоторые изменения в области экономики, также вызывавшие недовольство сословий. Большую роль в восстановлении католицизма в австрийских землях власти отводили укреплению финансового положения монастырей. Сильные в материальном отношении монастыри были для Габсбургов залогом победы контрреформации. Поэтому Клесль, правая рука эрцгерцога Матиаса, рекомендовал всевозможные способы восстановления положения монастырей, например, разведение в монастырских садах винограда и продажу монастырского вина’’. Он просил эрцгерцога Матиаса дарить монастырям города и обязать «бюргеров и купцов передавать монастырям такие суммы денег, которые приносили бы им постоянный доход»*". Венский епископ настаивал на том, чтобы «Придворная камера следила за доходами монастырей, и они могли ежегодно накапливать деньги»*’. Так города, в которых проживало протестантское большинство, переходили под юрисдикцию церкви. Подобная политика помогала властям увеличить число католиков, укрепить могущество монастырей и, одновременно, ослабить протестантский лагерь. Кроме того, австрийские протестантские сословия жаловались на то, что они подвергаются особым денежным поборам, которые не затрагивают католиков*1

Из-за противостояния католических и протестантских сословий на рубеже XVI-XVII вв. затруднялась работа австрийских ландтагов. Так, зимой 1605 г. на заседании нижнеавстрийского ландтага эрцгерцогу Матиасу пришлось долго уговаривать протестантов из сословия господ встретиться с католиками для обсуждения некоторых актуальных вопросов *\ Характерным явлением для австрийских

™ Winkelbauer Т. Fuist und Fiirstendiener... S. 67.

™ Заявление М. Клесля участникам монастырского совета. Июль 1608 г. — Нат-mer-Purgstall J. Op. cit. Bd. 2. № 230.

“ Рекомендации М. Клесля для эрцгерцога Матиаса по охране католичества от покушений протестантских сословий. 1607 г. — Ibid. Bd. 2. № 202.

Ibidem.

” Инструкции австрийским послам на Государственное собрание в Пожонь. 25 февраля 1609 г. Хорн. — Katona St. Op. cit. Т. 10. Ord. 29. P. 194.

“ Ландтаг нижнеавстрийских сословий 13.01 — 19.02.1603. Вена. — StanglerG. Op. cit.Teil 2. S. 266-271.

ландтагов того времени, помимо споров между сословиями на религиозной почве, стали постоянные протесты бюргерства, связанные с несправедливым налогообложением в период Пятнадцатилетней войны. На ландтагах 1603 и 1604 гг. представители четвертого сословия возмущались тем, что благородные сословия перекладывали на них основную часть финансирования наемного войска, артиллерии и других военных расходов

Некоторые административные проблемы в Нижней и Верхней Австрии были связаны не с религиозным вопросом, а со спецификой правления Рудольфа II. Вступив на престол, император привлек к управлению огромной монархией своих братьев-эрцгерцогов. Австрийские дела он передал в управление сначала эрцгерцогу Эрнсту, а затем в 1593 г. эрцгерцогу Матиасу. При этом Рудольф II не предоставил своим представителям всю полноту власти в провинциях, оставив за собой право решать все сложные дела и вмешиваться в управление этими землями. Однако у императора не всегда находилось время на эти дела, а нередко он не разбирался в сложившейся в Вене ситуации. В итоге император часто издавал указы, противоречащие распоряжениям эрцгерцога Матиаса, или отменял его распоряжения. Из-за этой несогласованности многие дела были запутаны, и решить какой-либо вопрос зачастую становилось невозможно.

Таким образом, недовольство австрийских сословий в конце XVI — начале XVII в. вызывал ряд мероприятий, проводимых центральной властью в области религии, политики, экономики и образования. Причем все эти проблемы оказывались тесно переплетены друг с другом и, в первую очередь, с религиозным вопросом. Все контрреформационные мероприятия, проводимые двором, были направлены на ослабление политической роли сословий. Изгнание протестантских священников, разрушение храмов на землях феодалов являлось нарушением сословных прав дворян. Невозможность занятия высших государственных должностей протестантами, католическое образование — все это практически исключало некатоли-ков из участия в управлении страной.