Аюрведа: источники и характеристика. Издание второе

Суботялов Михаил

Д. Чаттопадхьяя в своей книге «Наука и общество в древней Индии» подчеркивает, что только индийскую медицину (аюрведу) можно назвать наукой в современном понимании этого слова. Все остальные знания индуистской ортодоксии, по его мнению, связаны с магией и религией⁶.

Среди публикаций зарубежных ученых следует особо отметить монографию сотрудника «The Wellcome Trust Centre for the History of Medicine» Д. Вуджастика «Истоки аюрведы»⁷. Монография является работой источниковедческого плана, она посвящена изучению наиболее авторитетных медицинских сочинений – «Чарака-самхита», «Сушрута-самхита», «Аштанга-хридая-самхита», «Шарнгадхара-самхита», «Кашьяпа-самхита».

Истории становления аюрведической медицины и ее философии,

а также происхождению литературных источников посвящена монография Субхаша Ранаде и Раджендра Дешпанде «История и философия аюрведы», в которой авторы делают акцент на философские основы аюрведической медицины⁸.

В монографиях «История аюрведы» (автор – Н.В. Кришнанкутти Варьер) и «История индусской медицинской науки» (автор – Бхагват Синх Джи) дан общий обзор развития аюрведической медицины, включая краткую историю аюрведического образования⁹. Авторы кратко знакомят с историей формирования аюрведической медицины и рассказывают о создании ее основных письменных источников.

Достаточно известны работы О. П. Джагги по истории Древней Индии, в которые входят исследования древней истории аюрведической медицины¹⁰.

Прия Врат Шарма, рассматривая историю медицины Древней Индии, рассмотрел период от древних времён до 1000 года н.э.¹¹

Некоторая информация по истории аюрведической медицины содержится в работах по социальной и культурной истории Индии, а также в трудах междисциплинарного характера, авторы которых не преследуют цели изложения истории аюрведической медицины. Исторический обзор в этих трудах несет вспомогательную нагрузку в виде вводного экскурса к основному предмету. Среди них можно отметить работы Артура Бэшема¹², Б. В. Мартынова¹³, Роберта Свободы¹⁴, Х.Х. Ринера¹⁵.

Биографии аюрведического врача и ученого Сушруты посвящена статья в «Indian Journal of plastic surgery»¹⁶. Работа М.С. Вальятхана посвящена изучению наследия врача Чараки¹⁷.

В отечественной литературе по истории медицины практически отсутствуют работы по истории аюрведической медицины. Единственным исключением является учебник «История медицины» Сорокиной Т.С. (9-е издание в 2009 г.), где есть раздел «Врачевание в Древней Индии». Однако в соответствии с назначением учебника этому вопросу уделено несколько страниц, в них в тезисной форме дана история аюрведической медицины в период с 3-го тысячелетия до н.э. по IV в н.э., дальнейшее развитие не рассматривается¹⁸.

Обзор работ современных учёных по изучению различных направлений в области теории и практики традиционной аюрведической медицины

В последние 30–40 лет аюрведическая медицина переживает свой «ренессанс» в западном мире. Интерес к Востоку, культурным традициям, пришедшим из стран Юго-Восточной Азии, пробудил интерес и к традициям поддержания здоровья и профилактики болезней с помощью методов и средств традиционной аюрведической медицины. В эти годы приобрела известность научная и научно-популярная литература, написанная врачами и исследователями в области традиционной аюрведической медицины. Некоторые из этих учёных внесли значительный вклад в изучение аюрведической медицины на западе, а также в её популяризацию, как в мире медицины, так и в области оздоровительных направлений.

Одним из первых начал применять аюрведическую медицину в медицинской практике, а также популяризировать ее американский врач индийского происхождения Дипак Чопра (Dipak Chopra) (род. 1947). Чопра родился в Нью-Дели в Индии. Его отец, Кришнан Чопра, был кардиологом, служил лейтенантом Британской армии. Дед Чопры практиковал аюрведу. Начальное образование Чопра Дипак получил в школе Святого Колумба в Нью-Дели, потом окончил All India Institute of Medical Sciences. В 1968 году Чопра эмигрировал в США. Свою клиническую практику и ординатуру он проходил

в Мюленбергском Госпитале в Плейнфилде (Нью-Джерси), в больнице Лэхи в Берлингтоне, Массачусетс, и в Больнице Виргинского университета. По завершении ординатуры он сдал экзамен на доктора терапии и эндокринологии.

В 1996 году Чопра и невропатолог Дэвид Саймон основали «Чопра Центр Благополучия», в работу которого была включена аюрведа.

По версии журнала «Watkins' Mind Body Spirit» Чопра находится на четвёртом месте в списке ста самых влиятельных духовных лидеров современности за 2012 год. За годы карьеры Чопра Дипак написал несколько десятков книг, посвящённых обретению здоровья с помощью аюрведы¹⁹.

Роберт Эдвин Свобода (Robert Edwin Svoboda) (род. 1953) в 1972 году закончил Университет Оклахомы. В 1973 он переехал в Индию, где прожил следующие 10 лет. В этот период он поступает в колледж аюрведы Тилак аюрведа Махавидьялайя. В 1980 он, не являясь гражданином Индии, заканчивает колледж со степенью бакалавра аюрведической медицины и хирургии (BAMS). Таким образом, он является первым специалистом с Запада, получившим аюрведическое образование в Индии. С 1985 года Свобода путешествует по миру с лекциями, консультациями, проводит обучение и пишет книги. Он работает Институте аюрведы в Альбукерке (Штат Нью-Мексико) и в Университете Бастер (Кенмор, Вашингтон). Роберт Свобода является автором статьи об аюрведе в энциклопедии «Britannica» (Британника)²⁰, а также многочисленных книг, основанных на источниках традиционной аюрведической медицины²¹. Одна из его работ посвящена сравнительному анализу двух традиционных медицинских систем – аюрведической и китайской²². В 2013 году в Москве состоялась международная аюрведическая конференция с участием Р. Свободы.

Фроули Дэвид (David Frawley) (род. 1950) основатель и руководитель Американского института ведических исследований в Санта-Фе, Нью-Мексико, в котором проводятся курсы аюрведы. Фроули является автором нескольких книг по аюрведической медицине²³, регулярно посещает Индию, где выступает с лекциями и проводит конференции.

Васант Лад (Vasant Lad) (род. 1941) в 1965 году поступил в Тилакский институт аюрведы, в 1968 году получил степень бакалавра аюрведы, в 1971 году степень магистра. С тех пор является практикующим специалистом аюрведы и автором десятка популярных книг, показывающих всё многообразие и красоту аюрведы: от кулинарии до приготовления аюрведических средств в домашних условиях²⁴.

Обширная медицинская практика, которую он ведет в Индии и США на протяжении всего этого времени, легла в основу регулярных образовательных семинаров и нескольких десятков книг по аюрведе, ставящих целью знакомство широкого круга читателей с дошедшей до нас с древнейших времен уникальной систематизированной наукой о поддержании здоровья – аюрведой.

Васант Лад является также основателем Аюрведического Института в Альбукерке (штат Нью-Мексико), открытого в 1984 году.

Отдельно необходимо отметить роль аюрведической медицины в развитии индустрии красоты и СПА-процедур. Здесь несомненный приоритет принадлежит Мелани Саш²⁵, которая является сертифицированным консультантом по аюрведическому образу жизни; мастерство учителя и терапевта сделало ее очень популярной и востребованной в известных мировых СПА и школах красоты.

Ее книга «Аюрведические секреты красоты»²⁶, считается первым необходимым пособием для всех интересующихся этой областью знаний. Работа Мелани Саш как профессионала продолжается с 1980-х годов. Получив диплом врача в Великобритании, она приехала в Америку для изучения альтернативных методов лечения и в 1986 году начала обучение у Васанта Лада. В арсенале аюрведы имеется множество практичных принципов и техник ухода за телом, для глубокого расслабления и решения проблем, возникающих в современной жизни. Мелани Саш развивает эти уникальные техники и внедряет их в индустрию СПА. Все процедуры она проводит в полном соответствии с традициями, в тоже время они хорошо подобраны и соответствуют современным потребностям и обстановке курортов.