Белый змей Конохи
Шрифт:
— Неудачи в любви преследуют?
— Если бы только это! — с болью в голосе бросила Мито, отбив всякое желание углубляться в тему. После паузы Узумаки продолжила рассказ: — Следующие: Моома, Демон забвения. Хихи, Они мощи. И Камбо, Киджо огня. Призывать Моому бесполезно, потому что обратившийся к ней мгновенно все забудет. Ее сила толком и неясна. Но Хихи может вселиться в призвавшего и даровать ему нечеловеческую мощь, сделать из него непобедимого демона тайдзюцу. А Камбо делает то же самое, но в плане ниндзюцу. Конечно же, побочные эффекты сравнимы с открытием всех Восьми Врат. Но зато нет нужды в долгих тренировках.
Следующая тройка. Шинигами, Мертвый бог, Джикининки, голодный Они, и Ямауба,
А вот пошли уже знакомые имена. Ну, про Шинигами я хоть что-то знал. Остальные же — это уже что-то новенькое. А вот следующее имя мне тоже оказалось знакомым.
— Джашин…
— Джашин?!
— Да, Орочи, Джашин! — раздражено подтвердила Мито. — Злой бог, бог убийства. Призывая его, Узумаки становились бессмертны на время, отдавая вместо своей жизни чужие. Однако мы ошиблись, указав Джашину путь в наш мир. Ему было мало того, что мы могли предложить. И некоторые отступники основали Джашинкье в Стране Горячих Источников. Но у Узумаки все еще есть средство для борьбы с этим настырным ками. Как и с его спутниками: Аманоджаку и Аманоджако, сеющим раздор и сеющей ярость. Призвав их, можно было заставить противника убивать самого себя, вызвать свары, злость, безумную ярость. Правда, все то же самое касалось и обратившегося к ним.
Дальше Эмма, Великий царь загробного мира, Хитокучи, Они-проводник, и Хання, Киджо памяти умерших. Обычно, на призывы сам Эмма не отвлекается, отправляя вместо себя Хитокучи в своем… облачении, скажем так. Потому выглядит этот призыв как торчащая из земли огромная голова в царской короне. Рот — проход в мир мертвых. Оттуда, имея ДНК нужных людей, можно вытянуть души умерших и вселить их в жертвы…
— Постой-ка, постой-ка… — от удивления брови сами поползли вверх. — Эдо Тенсей?!
— Оно самое. Тобирама модифицировал технику, заменив волю Эммы на контролирующие печати. Но суть та же… Только менее опасно, — ворчливо ответила Мито, недовольная тем, что я ее снова прервал, а через несколько секунд продолжила перечислять киндзюцу клана: — Хитокучи, это та же голова из земли, но он уже без короны и никого с того света не выпускает. Но может пустить живого туда, если у того есть желание. Можно пообщаться с предками. И при удаче и соблюдении правил вернуться обратно. Хання действует по похожему принципу, она вселяет в тело призвавшего душу умершего, позволяя поглотить его память. Проблема только, что мертвые крайне ревнивы к живым. И норовят вытеснить родную для тела душу. Опасный ритуал, но полезный. Последние два призыва относительно безобидны. Однако научиться их контролировать и прерывать все же стоит.
Про следующих я уже немного рассказала. Сокоцунегами, та самая мать, правившая миром. Так же называемая Кабанегами, Богиней-трупом. По понятным причинам на призыв не отвечает, но… голос ее услышать можно. И ненависть. Не знаю, не оживет ли она однажды. Стоит иметь хотя бы шанс остановить ее. Только шанс… Ее Они — это один из ее же сыновей, Шинсен. Тот самый Рикудо Сеннин. На призыв отвечает, но пользы почти нет. Только привлекает внимание биджу. А Киджо — Харионаго, старшая сестра Рикудо. Погибшая убийца своего отца. И предок всех Узумаки. Пользы никакой, но уважения и
— Ну и семейка, — удивленно пробормотал я, гадая, что это еще за сестра Хагоромо и какой еще ее отец.
— И последние из двадцати семи. Начну, пожалуй, с Киджо Нурэуба или Белой змеи. Призвав ее, можно стать сеннином на несколько минут. Пока не превратишься в изваяние каменной ящерицы. Но за эти несколько минут новообразовавшийся отшельник может доставить хлопот. Они — Шутен-доджи, призвавший его может превратить группу людей в мелких демонов-людоедов. Сильных, яростных, безжалостных, подконтрольных. И последний Рэйки — Коседжин, Почивший или ушедший бог. Призвав его, говорят, можно заглянуть в будущее, но он так же мертв, как и Сокоцунегами… — нахмурившись, Мито поправила сама себя: — Был до недавнего времени точно. Сейчас же появилась эта предсказывающая будущее Отохиме. А Узумаки, рискнувшие обратиться к Коседжину, начали сходить с ума. Ранее этот призыв был бесполезен и никакого эффекта не имел.
На этих словах мои брови вновь невольно полезли на лоб. Фигурирование моей Отохиме в одном предложении с каким-то древним Коседжином из легенд Узумаки несколько обескураживало и нервировало.
— Если честно, я не знаю, что ждать от этого Рюджина или Коседжина. Информации о нем почти нет. Время оставило только традицию изучения его призыва и маску в Храме. Единственное, что говорят легенды — это о его противоположности Сокоцунегами. Она – покой и порядок смерти, он — хаос, который иногда хуже смерти. Похоже, разобраться с этим тебе придется самому.
— Это точно…
Остаток пути мы провели в тишине. Мне было о чем подумать, но, к сожалению, мы почти прибыли к своей цели. Как я и предполагал. Вела меня Мито к Храму масок Узумаки.
Спустя около двадцати минут неспешной прогулки по тенистой, заросшей папоротником тропинке мы вышли к неновому деревянному строению. Храм был затенен разросшимися деревьями. Был он, конечно, поновей, чем я его видел в прошлой жизни. Но ведь он еще пока и не переживал близкую схватку Пейна с Наруто, уничтожившую всю Коноху.
Пока это были добротные деревянные хоромы в классическом стиле Страны Демонов и побережья Страны Огня. Примерно такие же возведены мною на Кумотори. Только здесь вместо каменного основания храм стоит на сваях из гладких брусьев. Наверно, он был выстроен еще Хаширамой, потому что словно вырастал из вымощенной камнем площадки. Тропинка, покрытая плитами серого камня, выходила как раз к лестнице, ведущей к закрытому пожелтевшими дверями-седзи входу.
В молчании мы прошли под ториями, на перекладине которых был установлен символ клана Узумаки. Поднявшись на ступени, я ожидал скрипа высохшего дерева, но ступени, кажется, даже не шелохнулись. Крепкое здание. Хотя краска уже выцвела. Перила опоясывающей по периметру здание энгавы когда-то были красными, сейчас местами краска отшелушилась, да и сама в целом больше походила на бурую грязь. Видно, за храмом никто давно не ухаживает.
Мы задержались перед дверьми. Хрупкие деревянные рамы, затянутые полупрозрачной вощеной бумагой, на деле оказались более весомой преградой, чем казалось на первый взгляд. Узумаки, приложив руку к створкам, выпустила чакру, которая побежала по невидимым ранее линиям печати, заставляя их вспыхнуть синевой. Секунда-другая, и можно входить.
Внутри было сумрачно и пыльно. Но света мне, в общем-то, хватало, так что можно потерпеть.
— Обычно для всяких сложных техник фуиндзюцу и призыва клана Узумаки нужна наша чакра, — нарушила тягостную тишину храма Мито. — Но не обязательно. Нужные свойства чакры имеются у многих. У Хаширамы, у Тобирамы… Но Сенджу родственны нам. И тем не менее, кровь моего рода имеется у многих. А уж кровь Сенджу тем более. К тому же, похожие свойства чакры есть даже у тебя.