Без революций. Работаем над собой, оставаясь в гармонии

Стивенс Майкл

Восточные философии источают веру в духовность человечества. Западная аллопатическая медицина, имея научную природу, полностью отрицает любую подобную идею как нечто абсурдное. Мы перекладываем ответственность за наше здоровье на сведущих врачей и специалистов, которые проводят диагностику, лечат нас и затем снова проводят диагностику и снова лечат, когда тело вновь выходит из строя. Проблема западного метода в том, что на самом деле ничто не выходит из строя и нечего лечить.

Наше физическое здоровье не является медицинской проблемой. Это духовно-энергетическая проблема. Никогда не было и никогда не будет важным то, насколько усердно мы избавляемся от симптомов физического заболевания. Но при этом физическое вмешательство в большинстве случаев становится необходимым, так как причины заболевания не определены на ранней стадии посредством самосознания. Эта тенденция будет продолжаться, пока мы не поймем, что причина кроется в нас самих. Таким образом, можно смело заявлять,

что первостепенная причина недуга, заболевания на физическом плане есть незнание самого себя. В то время как питание и физические упражнения определяют состояние вашего физического здоровья, то, как вы принимаете пищу и заботитесь о своем теле, отражает более значимые ценности, такие как ваше отношение к самому себе. Любите ли вы себя? Осознаете ли вы, кем являетесь, что едите и как двигаетесь? Хотите ли вы быть здоровым или бессознательно стремитесь к болезни, которая может помочь вам обрести смысл в жизни? Суть всех этих вопросов заключается в том, как хорошо вы себя знаете: в вашей чувствительности. На эти вопросы можно ответить исчерпывающе только тогда, когда вы будете воспринимать физическое здоровье не через неочищенный фильтр страха заболеть или умереть, а путем глубокого осознания того, что ваше тело – это энергетический сосуд, который помогает вам двигаться вперед по жизни и вверх по энергетическим вибрациям, которые нам всем предстоит изучить.

Восточные методологии не потеряли из виду эту цель. Они включают ее. Они придают людям силу действовать. Они приводят действие к вере, метод к теории. Они предлагают всем людям средства, чтобы быть здоровыми, хорошо себя чувствовать, а также пересилить страх и отвращение к самому себе, которые наводняют подходы западной философии к здоровью и обрекают многих из нас на существование в бессмысленной физической реальности, где невозможно достичь радости и удовлетворенности. Когда мы начинаем воспринимать жизнь как энергетический путь, а не материальный, реальность меняется, как и наше отношение к физическому здоровью. Мы начинаем понимать роль нашего осознания в энергетическом созидании своего физического благополучия.

Аллопатия лишает сил и снимает ответственность с пациента. Наоборот, действенные оздоровительные системы придают каждому из нас силы стремиться к осведомленности посредством честной оценки того, кем мы являемся и чего мы стоим. Осознать это необходимо прежде, чем благосостояние будет достигнуто. Движимые эго-я, культурой, основанной на «Я», «мне», «меня», которая бежит галопом в среде капиталистического потребительства, мы достигаем ослабления роли своего «Я», причем не только на уровне физическом (саморазрушение), но и на уровне духовном (личностная деградация). Современные люди разрушают свой организм незнанием, боязнью спросить, из чего тело на самом деле состоит, и почему нас одарили в первую очередь им. Мы не желаем видеть истинные причины, так как тогда будет разрушена иллюзия, на которой основываются самые существенные мыслительные плоты нашей жизни. Большинство изощренно лжет само себе, и общество этому не только рукоплещет, но и вознаграждает эту ложь материальным призом, что еще глубже скрывает нашу истинную суть. Мы ставим в пример победителей на материальном плане и увековечиваем страдания, которые прячутся за изобилием. Можно продолжать верить, что этот комок плоти, костей, убеждений и предположений, который, как мы думаем, есть мы сами, – это именно та искомая нами реальность, или же мы можем начать разрушать иллюзию, и стоит начать с трезвого взгляда на свое «Я».

Если вы выстроите реальность, которая будет исходить из вас, вместо того чтобы пытаться подстроить свой внутренний мир под то, что происходит снаружи, вы раскроете истинную природу и того, и другого. Для этого вам нужна осознанность, которая формирует, кроме того, здоровье и благополучие. Неведение о своем незнании – это недоумение, затягивающее разум в рутину и отвечающее за такую модель поведения, которая приводит, в итоге, к одним проблемам. Невозможно ответить на сознательно заданные вопросы, если ответы на них спрятаны глубоко в системе мышления, которую вы исключили из своей реальности. Живя в отрыве от собственного «Я», от своего тела, не понимая своего душевного состояния, вы разрываете связь с энергией, которая питает вашу физическую, ментальную, энергетическую и духовную формы. И тогда вы неминуемо заболеваете. Физическое, ментальное, энергетическое и душевное заболевание проистекает от неосведомленности, а вся неосведомленность является результатом того, что у вас не получается найти связь с самим собой.

Пришло время выйти за пределы своего «Я» и увидеть, что находится на территории «мы».

Часть II

Проволюция души

Глава 8

Душевная сила

Сила науки превзошла силу нашей души. У нас имеются управляемые ракеты и при этом неуправляемые люди.

Мартин Лютер Кинг, лидер движения за гражданские права в США (1929–1968)

Мужское и женское начало эго-я

В первой части данной книги мы рассмотрели то, как вы оказываетесь продуктом мыслительных плотов, основанных на эго-я, как эти плоты превращаются в энергетические системы и эхом отдаются в едином времени физически, ментально и духовно. Во второй части мы поместим ваше эго-я в другую, более широкую среду, связанную с эго-ты и эго-мы, с которыми мы делим эту планету и согласуемся внутри великолепного механизма вселенной как единое целое. Мы также зададимся вопросом, как нужно применять новые мыслительные плоты, с которыми мы ознакомились в первой части книги, для того чтобы установить связь с окружающими на духовном уровне, одновременно удовлетворяя подлинные практические потребности всего человечества.

Любая форма сознания в некоторой степени основывается на эго-я независимо от того, направлена она на ментальное или духовное. Ирония заключается в том, что, даже когда мы пытаемся освободиться от эго-я, мы все равно находимся в его власти, независимо от того, насколько возвышенными и бескорыстными могут быть наши мотивы. Эго-я открывает нашему сознанию богатый источник идей, если мы сможем добросовестно и сознательно развивать его. Удивительная причуда этой вселенной состоит в том, что единственный способ заставить эго-я исчезнуть – это помочь ему уничтожить само себя посредством глубокого понимания его сути и того, как оно действует. Таким образом, эго-я не просто ответственно за создание «вас» в вашей нынешней форме, оно также будет ответственно за выбор, который «вас» уничтожит, я имею в виду мыслительный плот вашего «Я», который несет идею разобщенности с другими и независимости вашего существования.

Эту необычную двойственность и следует ожидать от парадоксальной вселенной инь-ян, и хотя нам это может не нравиться, пора привыкнуть к тому факту, что наш мир был создан не только для того, чтобы его могло понимать левое полушарие мозга. Эго-я часто искажает наше впечатление о мире и заставляет верить, что все разделено на белое и черное, однако это обманчивое упрощение, так как благодаря тому же эго-я на свете существует бесконечное множество характеров. Нет на планете двух одинаковых людей, потому что эго-я обладает бесконечным рядом всевозможных самовыражений, которые могут быть как жесткими, грубыми, так и мягкими, располагающими. Иногда мы сталкиваемся с очень сильным эго-я, даже не осознавая, что взаимодействуем именно с ним. Такова обманчивая природа эго-я. В этой главе мы обрисуем два лица эго-я, сорвав маску с аспектов инь и ян, которые кроются внутри нас и определяют наше поведение. Рассматривая все наши поступки в терминах эго-я, мы можем задать себе вопрос: «Каковы возможности для развития противоположной стороны?» Что мы должны выбрать – инь или ян эго-я?

Так же, как инь и ян, эго-я может быть сильным, слабым, стойким или уступчивым, оно может расти, а может ослабевать: все зависит от ваших чувств в определенный момент времени. В разных ситуациях вы будете реагировать в разных режимах эго-я, в зависимости от преобладающих мыслительных плотов, которые вы усвоили в своей жизни. Некоторые из нас научились проявлять преимущественно инь (женскую сторону своей натуры), а другие, наоборот – ян (мужскую сторону). Как вы в дальнейшем увидите, эти предрасположенности необязательно соответствуют половым признакам, они зависят от нашего восприятия своей личности и того, какие отношения мы строим с окружающим миром. В мире живет достаточно мужчин с преобладающим инь и равно большое количество женщин с преобладающим ян. Мужское эго-я кажется жестче и сильнее, но у него есть и мягкая сторона, так же как и у более нежного женского эго-я есть сильная сторона. Еще раз повторю, что эти, казалось бы, противоположные силы имеют противоположность внутри самих себя, которые дают толчок развитию индивидуальности человека, представляющей собой совокупность подвижных сильных и слабых сторон. Если вы расширите понимание этих двух противоположностей, вы сможете определить качества собственной натуры, которые наличествуют в избытке и становятся причиной страданий. Затем вы сможете устранить этот избыток и достичь гармоничного баланса между двумя половинами своей личности.

Эго-я с доминирующим ян концентрируется на контроле, но это лишь одно из его качеств. Ян эго-я может быть хвастливым, горделивым и самовлюбленным, но при этом управляет вашим гневом, отчаянием, желанием получать признание от окружающих. Оно также отвечает за стойкость, целеустремленность, работоспособность, выносливость и упорство. Ян эго-я обращает внимание на внешний облик вещей, требует того, чтобы стоять у руля, чтобы другие признавали и воспевали его, а их нужды совпадали с его нуждами. Однако ян является необходимым условием нашей способности упорно идти к цели и воплощать амбиции, брать себя в руки, когда настают тяжелые времена, и верить в проекты, которые еще не доведены до конца. Без эго-я с доминирующим ян, которое заставляет нас двигаться вперед, было бы сложно завершать начатое.