Без революций. Работаем над собой, оставаясь в гармонии

Стивенс Майкл

Обусловливание религиозных взглядов на смерть

Если мы хотим понять, почему имеем то восприятие смерти, которое имеем, и приспособить его так, чтобы оно служило нашей цели, следует избавиться от эго-я, которое такое восприятие определяет. Мы уже выяснили, как агрессивные мыслительные плоты эго-я влияют на нашу социальную, экономическую и политическую системы; теперь мы должны спросить, сформировалось ли наше восприятие физической смерти на основе тех же мыслительных плотов и, если так, из каких альтернативных мыслительных плотов мы можем выбирать?

Я воспитывался в английской церкви, но мне повезло долгие годы жить и работать в исламских и буддистских странах. Я не сомневаюсь в том, что большинство религиозных

предписаний являются отражением эго-я, которое истолковало их по-своему, и что взгляд этих религий на смерть не более чем творение того же эго-я. Ни в коем случае не хочу этим задеть религиозные чувства моих читателей. На самом деле, религии, не основанные на эго-я, – это удивительная вещь, учитывая его практически эндемическое распространение по всему миру. Тем не менее, факты говорят сами за себя: использование чувств страха, стыда, вины, разобщения, ограничения и требование повиновения – это, несомненно, черты эго-я, и они лежат в основе большинства религиозных предписаний, в частности, католической церкви. Христианство, иудаизм и ислам утверждают, что мы рождены грешными, живем в одиночестве и после смерти предстаем на суд Самого Бога. Праведники попадут в рай, а грешники отправятся в ад. Религиозную паству при этом держит вместе страх смерти, суда и обреченность на вечные муки. Если мы не будем «хорошими», что часто означает «выполнять то, что предписано религиозными лидерами», мы будем наказаны. Страх и контроль, переполняющие эти мыслительные плоты, являются явными отпечатками, оставленными эго-я.

Страх не является ни орудием любящего Бога, ни средством построения счастливой жизни. Он – орудие, созданное человечеством, а не проявление божественного. Пока вы ищите ответы на самые важные вопросы в жизни у различных пастырей, вы упускаете настоящие ответы, которые находятся внутри вас. Что вы видели в природе рождающееся, умирающее и перестающее изменяться? Какая для этого существует очередность? Не более ли правдоподобно, учитывая доказательства взаимосвязанной и взаимозависимой быстротечности, о которых вы прочитали в этой книге, что все, кроме понятия смерти, – иллюзия, сотворенная эго-я, чем то, что мы можем существовать лишь в одной форме, что проповедуется многими религиями?

Религия дает людям карикатуру смерти, которая играет на страхах эго-я. Она не связана с природным процессом изменений. Такой подход – не вина исключительно религий, он является общей тенденцией во всем мире, которую они поддерживают и от которого получают свою поддержку. Возможно, пришло время усомниться и пересмотреть общепринятую истину о смерти. Кроме того, сострадание, любовь, прощение и отзывчивость, о которых говорят большинство религиозных наставников, должны осуществляться на практике. Неважно, что вы знаете, важно то, что вы делаете, и если бы религиозные паствы жили как их пророки, евреи не убивали бы мусульман, мусульмане не убивали бы христиан, а христиане не убивали бы евреев.

Если бы люди в действительности следовали предписаниям своих религий, они вообще перестали бы быть религиями и быстро превратились бы в промежуточные мыслительные плоты, постоянно развиваемые все более и более высокими намерениями их носителей. Мы могли бы тогда отстраниться от идеи истины и предпочесть поощрение пробуждению все большего количества тонких слоев нашего сознания. Таким образом, человечество бы воспитывалось с целью быть достойными общего духовного устремления. Откажитесь от болезненных мыслительных плотов, примите целительные и внушающие благоговейный трепет. Если бы мы сделали это, вместо того чтобы списывать все на Божью волю, мы бы, наконец, взяли на себя ответственность за беспорядок, причина которого – воля человеческая.

В мире ненависти, страха, угрозы и конкуренции любовь, сочувствие, общность, знание самого себя, благочестие и мудрость отброшены как нечто непрактичное. Но мы можем все изменить. Вместо того чтобы сидеть на месте и думать о всеобщем преображении, вы можете изменить свое понимание жизни и смерти и принять новый мыслительный плот, который допускает, что самая сильная молитва, которую вы произносили, уже была услышана. Это молитва о том, что быть рожденным в физическом теле, быть здесь и сейчас с высшей целью сотворения проволюции в вашей собственной жизни.

Если вы, как и я, придете к выводу, что рассмотрение жизни в свете одноразовой сделки не помогает вам понять, почему вы здесь и для чего, вы можете начать погружать смерть в тот же контекст, что и жизнь. Пришло время понять, что реакция, основанная на страхе, препятствует верному восприятию смерти, что ее нужно заменить мыслительными плотами, которые помогают достичь быстрых результатов в жизни здесь и сейчас. Пришло время согласовать ваш человеческий дух с взаимосвязанной и взаимозависимой реальностью, которая стоит за физической действительностью. Пора включить в вашу личную истину вероятность того, что мы не только влияем на события в этой жизни, но также на жизнь после жизни и на перерождение. Если вы откроете свой разум этой возможности, ничто более не будет казаться невозможным, и то, что прежде было загадкой, начнет проступать в деталях.

Перерождение

Позиция единого времени утверждает, что вы являетесь многомерным отображением всего, что вы когда-либо переживали и энергично накапливали в вашем сознании, теле и духе. Ваше прошлое продолжает жить в вас, и чтобы ваше прошлое было другим, нужно перемениться самому сейчас. Это означает изменить вашу реакцию на настоящие события и прекратить жить событиями прошлого, которые являются их причиной. Каждое переживание настоящего дает вам возможность в настоящем времени расширить познания о самом себе для того, чтобы изменить свое будущее.

Большинство людей проживают жизнь, не понимая, что они делают, о чем думают, что говорят и чувствуют. Они не живут в настоящем, они всегда планируют, мечтают, надеются, вспоминают, размышляют о том, что искусство жизни требует столько же знаний, сколько требует вождение или чистка зубов. Если вы научитесь наблюдать за настоящим, а не быть его бессознательным участником, вам станет комфортно в едином времени, и вы больше не попадетесь на удочку иллюзии превращения. Как только вы овладеете этим навыком, сознательно применяя свой выбор на практике, каждое событие превратится в возможность, где будущее выбирает вас, а не вы хватаетесь и держитесь за него в отчаянии.

Идея о том, что будущее выбирает вас, может показаться абсурдной, если вы были воспитаны в мыслительной системе, которая крепко держится за идею свободной воли, но так происходит потому, что традиционный взгляд воспринимает вселенную как материальное место или как трехмерный объект. Восприятие меняется, когда вы начинаете думать о вселенной, как о сознательном творении, как о чем-то более живом и развивающемся, чем просто объект. Вселенная подобна огромному озеру в едином времени, связывающем вместе молекулу за молекулой условия, создаваемые эго-я. Рябь химической, кинетической, механической и других видов энергии увядает в его глубинах, и если бы мы наблюдали за этими силами без участия эго-я, то это бы напоминало просмотр спектакля, разыгрываемого перед нами. Однако мы предпочитаем воспринимать эго-я как нечто реальное и, таким образом, становимся актерами во вселенной, пишем наши собственные сценарии и занимаем одну или две сцены для нашего личного удовольствия. В сущности, большинство людей участвуют в создании этого спектакля и проводят свои жизни, пытаясь подменить естественную эволюцию вселенной желаниями и антипатиями своего эго-я. Только эго-я может всерьез верить, что вся вселенная должна принять именно его сценарий, где прописаны «мои» желания.