Бхагавад Пурана
Шрифт:
Человек считается не лучше вороны, если, получив какое-то количество пищи, он не делится е й с гостями, стариками и детьми, но ест е ё сам, или вкушает е ё , не совершив пяти жертвоприношений. После смерти он попадает в самый отвратительный ад -- Кримибходжана. В этом аду есть озеро шириной 100000 йоджан, наполненное червями. Он станет черв ё м в этом озере и будет поедать других червей, которые будут также пожирать его.
Кто без крайней необходимости обкрадывает брахмана, попадает в ад Санданша. Там у него сдирают кожу раскал ё нными щипцами.
Мужчины и женщины за прелюбодейство попадают в ад Таптасумри. Там грешников бьют кнутами. Мужчину заставляют обниматься с раскал ё нной докрасна железной статуей женщины, а женщину -- с раскал ё нной докрасна статуей мужчины.
Люди, совокупляющиеся с кем попало, попадают в ад Ваджракантака-шалмали.
Люди, рожд ё нные в семействе кшатриев или высокопоставленных чиновников, но не выполняющие обязанности, предписанные З аконами, попадают в реку ада Вайтарани, наполненную нечистотами и испражнениями.
М ужья шудрянок, живущие словно животные и лиш ё нные добродетели и чистоты, после смерти попадают в ад Пуйода. Если человек, принадлежащий к высшим варнам без необходимости охотится на животных, используя собак, лошадей или ослов, то он попадает в ад Пранародха.
Человек, который гордится знатным происхождением и образованием и совершает жертвоприношения животных, удовлетворяя сво ё тщеславие, попадает в ад Вишасана.
Если отпрыск семейства дваждырожд е нных заставляет свою жену пить сво ё семя, он попадает в ад Лалабхакша. Он будет ввергнут в реку семени, которое он заставлял пить.
Некоторые люди в этом мире являются профессиональными разбойниками, поджигающими дома других или подсыпающими яд. Члены правительства иногда грабят торговцев, заставляя их платить непомерный налог. Такие демоны попадут в ад Сарамеядана.
Человек, который да ё т ложное свидетельство или обманывает, совершая сделку или даруя милостыню, попадает в ад Авичимат. Б рахман, который пь ё т вино, попадает в ад Аяхпана. Это относится к кшатриям и вайшьям. В Аяхпане слуги Ям ы встают к ним на грудь и вливают в их рты расплавленное железо.
Низкорожд е нный и отвратительный человек, которого охватывает ложная гордость от мысли " я – великий", и который поэтому не оказывает почтения более высоким существам по рождению, аскезам, знанию, поведению, касте или ашраму, попадает в ад Кшаракардама.
Приносящие в жертву людей Бхайраве и поедающие их жертвенное мясо попадают в ад Ракшогана-бходжана. Там их приносят в жертву и поедают ракшасы.
Некоторые люди дают приют животным и птицам, которые приходят к ним за защитой в дом, и, пообещав им, что они будут защищены, эти люди убивают или мучают их. Подобные личности попадут в ад Шилапрота.
Если человек зол, раздражителен и гневен и причиняет мучения другим, он попадает в ад Дандашука. Там его будут поедать змеи.
К то заключает существ в колодцы, подземелья или пещеры, попад ё т в ад Авата-ниродхана.
Домохозяин, который встречает гостей с недовольным жестоким взглядом, попадает в ад Парьявартана. Там на него набросятся птицы и выклюют глаза.
Возгордившийся богатством думает: "Я – богатый. Нет равного мне". Он боится, что кто-то забер ё т это богатство. Его лицо и сердце иссыхают от мыслей о потере богатства, и он не знает счастья. Такой человек попадает в ад Сучимукха " .
Шестая Г ЛАВА
История Аджамилы
Парикшит спросил у Шуки о том, что надо делать, чтобы не попасть в ад.
Шука ответил: "Если человек совершал неправедные поступки словами, умом и телом и не искуплял действиями, предписанными в Ману-самхите и других дхарма-шастрах, он попадёт в ад после смерти и будет мучиться там. Надо искуплять грехи". Парикшит сказал: "Человек знает, что греховные действия - губительны для него, ибо они - наказуемы государством и ввергают в ад. Но несмотря на такое знание, он совершает грехи даже после покаяния и выполнения искупляющих действий. Какова - ценность такого искупления? Я считаю, что искупление повторяющихся грехов - бесполезно".
Шука сказал: "Нельзя ритуальными действиями освободиться от склонности к порочным действиям. Пока человек не избавится от невежества, попытки противодействовать действиям другими действиями– бесполезны, ибо это не искореняет желание. Знание приводит к искуплению и заключается в преданности Господу.
Если человек следует закону З нания, он освободится от скверны. Н емногие, принявшие преданное служение Господу, могут навсегда искоренить сорняки грехов. Если грешник служит преданному Господа и учится посвящать свою жизнь Богу, он может очиститься. Нельзя полностью очиститься, выполняя аскезы, епитимьи, брахмачарью и другие виды искупления.