Бхагавад Пурана

Иванов Сергей Григорьевич

Затем Джая и Виджая родились как Равана и Кумбхакарна, зачатые Вишравой в лоне Кешини. Они причиняли страдание людям.

В третьем рождении Джая и Виджая появились в семье кша­триев как твои двоюродные братья, сыновья твоей тёти. Благо­даря тому, что Кришна поразил их Своим диском, их грехов­ные реакции были уничтожены, и они освободились от проклятия".

Хи раньякашипу -- царь демонов

Когда

Господь появился в образе вепря и убил Хираньякшу, Хираньякашипу опечалился. Он обвинил Всевыш­него в лицеприятии к Своим преданным и осмеял появление Господа в облике Варахи. Он призывал демонов и ракшасов действовать против полубогов и нарушал обряды мудрецов. Из-за отсутствия жертвоприношений полубоги стали невидимыми для обитателей Земли. Хираньякашипу внушал демонам: "Если я убью Вишну, полубоги погибнут. Когда я буду убивать Вишну, вы спуститесь на Землю, процветающую благодаря мудрости брахманов и правлению кшатриев. Эти люди заняты подвижни­чеством, жертвоприношениями, изучением Вед, обетами и благо­творительностью. Уничтожьте их.

Основной закон брахманического общества -- услаж­дение Вишну, опоры полубогов, предков и лю­дей. Когда брахманы будут убиты, некому будет наставлять кшатриев в совершении жертвоприношений, и полубоги без жертв погибнут. Идите туда, где защищают коров и брахманов и где изучают Веды. Предайте огню те поселения и вырубите деревья, дающие жизнь". Демоны жгли города, деревни, леса, поля земледельцев, сады. Они разрушали обители святых, коровники, поджигали дворцы, рубили плодовые деревья, нарушали жертвоприно­шения и уничтожали алтари. Не получая жертв, полубоги за­беспокоились.

После завершения похоронного обряда для брата, Хираньякашипу произнёс: "Племянники, для героя умереть в бою -- слава. Согласно своей карме воплощённые су­щества встречаются и разлучаются Законами Природы. Душа - отлична от тела, она - вечная. Когда душа связана материей, она рождается в каком-то теле. Не стоит скорбеть о выходе души из тела. Когда ум возбуждён влиянием гун Природы, душа, хоть и свободная от грубого и тонкого тел, думает, что она изменяется от одного состояния к другому. Из-за невежества человек видит различия меж­ду телами и думает: "Это - я? Это - другие? То принадлежит мне, а то -- другим".

Намерение Хираньякашипу стать б ессмертным

Хираньякашипу возжелал бессмертия, избавления от старо­сти и болезней, мистических совершенств и власти над Все­ленной. Ради этого он начал совершать суровую аскезу в долине горы Мандиры. Он стоял на пальцах ног, подняв руки и глядя в небо. Через некоторое время от волос Хираньякашипу изошло сияние, яркое и нестерпимое. Огонь появился из его головы, опаляя высшие и низшие планеты. Из-за его аскезы реки и океа­ны вышли из берегов, острова и горы задрожали, и пали звёзды. Полубоги обратились к Брахме и сказали о желании Хираньякашипу стать владыкой миров.

Услышав о цели подвига Хираньякашипу, Брахма в сопрово­ждении Бхригу и мудрецов

явился перед демоном. Хираньяка­шипу, увидев Брахму, пал ниц перед творцом Вселенной и вознёс молитвы. Когда Брахма согласился дать благо­словение Хираньякашипу, демон попросил: "Да не принесёт мне смерти ни одно существо, сотворённое тобой. Согласись, чтобы я не был убит ни во дворце, ни вне дворца, ни ночью, ни днём, ни на суше, ни в небе, ни оружием, ни человеком, ни животным, ни полубогом, ни демоном, ни змеем. Да не будет у меня соперников. Дай мне мистические силы, славу и господство над Вселенной!"

Хираньякашипу тиранит Вселенную

Благодаря суровому подвижничеству Хираньякашипу уми­лостивил Брахму и получил благословения. Но несмо­тря на достижение такого могущества, он не забыл о смерти бра­та и по-прежнему враждебно относился к Вишну. Хираньякашипу покорил десять сторон света, три мира и существ, богов и асуров. Полубоги попали ему в подчинение и служили ему. Брахманы были не довольны Хираньякашипу и прокляли его. И жители Вселенной молили Всевышнего об из­бавлении от власти Хираньякашипу.

Вишну сообщил полубогам: "Вы будете спасены от ужасов, сотворённых Хираньякашипу. Так как Хираньякашипу притесняет полубогов, последователей Вед, коров, брахманов и святых и ненавидит Всевышнего, он погиб­нет. Он попытается убить своего сына Прахладу, пре­данного, и это будет его последним злодеянием".

Прахлада был погружён в мысли о Боге и пребывал в состоянии Любви к Богу. Благодаря общению с просветлёнными Прахлада был занят служением Господу. Даже непосвящённые очищались, видя, как в нём проявляются признаки экстаза. И Прахлада одаривал их блаженством.

Прахлада, сын Хираньякшипу

У Шукры, учителя Хираньякашипу, было два сына, Шанду и Амарку. Им было велено учить Прахладу. Хоть учителя и пытались научить мальчика политике, дипломатии и другим наукам, Прахлада не принимал их наставлений; ибо Прахладе не нравилась идея различия меж­ду друзьями и врагами. "Существо, которое думает понятиями "враг" и "друг", не способно познать Высшую Душу в своём серд­це". Поскольку Прахлада был совершенен, он равно относился к каждому.

Хираньякашипу спросил у сына, какую луч­шую истину он узнал у своих учителей. Прахлада ответил, что человек, имеющий материальное сознание, зависящий от двой­ственностей и думающий: "Это - моё, а это принадлежит моему противнику", должен покинуть дом и семью и уйти в лес, чтобы поклоняться Всевышнему. Когда Хираньякашипу услы­шал от сына о Любви к Богу, он решил, что на мальчика дурно влияет кто-то из школьных товарищей. Хираньякашипу приказал учителям следить за сыном, чтобы тот не стал преданным Господу. Однако, когда учителя спросили у Прахла- ды, почему он настроен против их учения, Прахлада ответил, что склонность к господству является злом, и он поэтому стремится быть преданным Вишну. Учителя отругали и на­казали его, и отвели к отцу.