Бхагавад Пурана

Иванов Сергей Григорьевич

Хираньякашипу посадил Прахладу на колени и спросил: "Сын, ты многое услышал от своих учите­лей. Повтори то, что ты считаешь лучшим из того знания".

Прахлада сказал: "Слушать о Вишну, воспевать Его, помнить Его, служить Его стопам, поклоняться, возносить мо­литвы Господу, быть Его слугой, относиться к Господу как к другу и посвятить Ему себя -- это девять видов преданного слу­жения. Посвятившего свою жизнь служению Кришне, осущест­вляемого с помощью этих девяти способов, следует считать мудрым, ибо он обрёл Знание".

Хираньякашипу обругал его учителей, думая, что это они научили его. Но Шанда сказал: "Мы не говорили Прахладе ничего подобного. Преданность про­явилась в нём". Хираньякашипу обрушил свой гнев на сына: "Негодный, самый падший в нашем роду, у кого ты нау­чился этому? Где ты узнал о вишну-бхакти?" Прахлада ответил: "Люди, порабощённые семейной жизнью, лишены Богосознания. Обязанность каждого -- принять прибежище предан­ного и стремиться познать Кришну". Когда Прахлада замолчал, Хираньякашипу обуял гнев, он сбросил Прахладу с коленей и закричал слугам: "Он заслуживает смерти, убейте его! Он - убийца моего брата, ибо он служит нашему врагу, Вишну. Убейте же друга моего врага".

Ракшасы начали колоть Прахладу трезубцами. Оружие демонов не оказало действия на Прахладу, медитирующего на Всевышнего. Прахладу бросали под ноги слонов, к зме­ям, применяли колдовство и заклинания, сбрасывали с горы, оставляли его на холоде, жаре, кидали на него камни, пытались сжечь и утопить. Но ничего не действовало на Прахладу, его невозможно было убить. Неуязвимость Прахлады вызвала недоумение и страх у Хираньякашипу, и он заточил сына в темницу. Шанда и Амарка стали учить Прахладу о мирских обязанностях, мирском процветании и наслаждении чувств. Но Прахлада отверг их поучения, так как они основывались на двойственности. Когда учителя ушли, к Прахладе пришли друзья по школе. И Прахлада поведал им учение о предан­ном служении.

Прахлада поучает друзей

Прахлада сказал:

Разумный должен использовать жизнь для преданного служения Господу. Стремление к на­слаждению и богатству приводит к потере времени и энергии. Если усилия человека на­правлены на познание Кришны, он может достичь со­вершенства. Человек, отличающий праведное от порочного, дол­жен пытаться достичь Высшей цели жизни, пока он ещё - здоров и силён. Человеку предопределено жить сто лет, но необуздавший чувства теряет половину лет, ему предназначенных, ибо ночью он спит, окутанный невежеством. В детстве до десяти лет каждый находит­ся в заблуждении. Следующие десять лет он проводит в играх и забавах. Так теряются двадцать лет. В старости, когда человек болен и не способен совершать даже простейшие действия, он теряет ещё двадцать лет. Неуправляющий умом и чувствами привязывается к семейной жизни из-за похоти и иллюзии. В такой жизни теряются оставшиеся года, ибо в течение этих лет человек не занимает­ся познанием Себя. Верёвки влечения к семье связывают человека. Деньги настолько дороги человеку, что он считает их слаще мёда. Грабители, наёмные воины и торговцы пытаются накопить богатство, рискуя жизнью.

Кто привязан к семье, не может понять, что впустую тратит жизнь на поддержание семьи. Смысл жизни -- познать Истину. Хоть человек и страдает, у него не возникает отвращения к материальному су­ществованию. Без знания о Господе нельзя освободиться от уз материального мира -- времени, законов, кармы. Большинство порабощено страстями, их цель -- женщины. Они - игрушки в ру­ках женщин. Сыновья асуров, обратитесь к Нараяне, Отцу существ. Он пребывает во всех и во всём, Он -- Причина причин, всепроникающий, неизменяющийся и неделимый. Он -- бытиё, сознание, блаженство. Скрытый завесой Майи, Он кажется несуществующим для безбожников. Действуйте так, чтобы исполнить заветы Всевышнего. Действуйте без вражды и не руководствуйтесь двойственностями мира. Несите Любовь существам, просвещая их в преданном служении. Нараяна передал это знание Нараде. Это знание трудно осознать без милости святых. Я получил его от Нарады, который занят преданным служением. Это Знание основано на откровении, логике и философии".

Нарада учит Прахладу

"Когда Хираньякашипу покинул царство и отправился на гору Мандарачала выполнять суровую аскезу, полубоги похити­ли жену Хираньякашипу, Каядху. Считая, что в её лоне зреет другой демон, они решили убить ребёнка. Нарада, появив­шийся там, сказал полубогам, что ребёнок -- предан­ный и слуга Всевышнего, и что они не смогут его убить. Нарада взял Каядху до возвращения её мужа в свой ашрам. Когда Нарада поучал Каядху о Знании, я слушал эти поучения, находясь в лоне Каядхи. Мать забыла эти поучения, но я, благословлённый Нарадой, не забыл их".

Друзья, если вы с верой будете слушать мои слова, то осознаете Знание, хоть вы - ещё и дети.

Слово "атма" относится ко Всевышнему и к душе. Атма - духовна, свободна от рождения и смерти и ма­териальной скверны. Она - индивидуальна, она -- познавшая тело как поле действия. Атма - самосветящаяся и всепроникающая. Мудрый понимает, как душа живёт в теле и может благодаря Знанию достичь совершенства.

Существуют восемь о тделённых энергий Господа, три г уны Природы, одиннадцать чувств и пять объектов чувств -- и вну­три них находится душа. Душа связана этими элементами. Обусловленная душа заключена в темницу двух тел -- грубого, состоящего из пяти элементов, и тонкого, состоящего из трёх элементов. Можно обнаружить душу, отделяя Духовное от мате­риального, изменяющееся и временное от Вечного.

Ум бывает в трёх состояниях -- бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон.

Осознающий эти три состояния считается первоначальным владыкой, учителем, Всевышним. Три состояния не от­носятся к душе. Через ум существо попадает под влияние гун Природы и запутывается в отноше­ниях.

Материальное существование надо считать временным. Из всех способов Освобождения лучший тот, который указан Богом. Этот способ состоит в выполнении обя­занностей, благодаря которым появляется и возрастает Любовь ко Всевышнему.

Надо принять учителя и с верой и пре­данностью служить ему. Надо предложить гуру своё богат­ство, и в обществе саддху и преданных следует покло­няться Господу, слушать о славе и деяниях Господа, медитировать на лотосные стопы Господа и служить Божеству Господа по пред­писаниям священных книг и гуру. Надо помнить о Господе, пребывающем в сердце. Надо предлагать по­чтение существу в соответствии с его положением.

Благодаря этим действиям человек может избавиться от влияния похоти, гнева, жадности, иллюзии, безумия и лени и достичь преданного служения. Кто занят преданным служением, владыка чувств, и поэтому он - освобождённый. Когда преданный слушает о качествах и деяниях Господа, у него встают волосы, текут слё­зы, голос прерывается. Иногда он танцует в экстазе, иногда смеётся или плачет. Порой преданный становится похо­жим на человека, охваченного духами, и, смеясь, он воспевает качества Господа. Иногда он садится и за­нимается медитацией, а иногда предлагает почтение каждому существу, считая его преданным Господа.

Он перестаёт заботиться о правилах поведения и вос­клицает: "Кришна, Баларама! Боже, Влады­ка Вселенной!" Желания и невежество сжи­гаются огнём Любви к Кришне. Возлюбив Господа и служа Ему, человек избавляется от повторяющихся рождений и смертей. Но почему же люди не служат Господу? Они привязаны к наслаждениям, богатству, жене и дому. Они забыли о духовном и погрязли в невежестве.

Друзья. Хари -- душа всех душ. И Его можно насладить преданным служением и Лю­бовью. Без Любви всё -- спектакль. Преданность Богу -- цель жизни.