Биография Бога: Все, что человечество успело узнать
Шрифт:
Пуруша ( санкср .) – «человек». Первоначально так обозначался Первочеловек, который разрешил богам принести себя в жертву, чтобы был создан мир.
Пятикнижие – первые пять книг Библии, также именуемые словом «Тора»: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.
Ригведа ( санскр .) – «Знание в стихах». Самая священная часть ведических писаний древних ариев. Состоит более чем из тысячи вдохновенных гимнов.
Риши ( санскр .) – «провидец». Это слово применялось к поэтам-провидцам
Святой Дух – перевод еврейского понятия «руах» («Дух»). Этим словом раввины обозначали Божье присутствие на Земле, отличая его от самой сущности Бога, превосходящей всякое человеческое понимание. Иногда было синонимично понятию «Шехина». Ранние иудеохристиане называли так имманентное присутствие в них, которое придавало им особые силы и давало возможность осмыслить миссию Иисуса.
Сефер Тора ( евр .) – «свиток закона», обнаруженный реформаторами во времена Иосии (VII век до н. э.). Этот текст подавал себя как откровение Моисею на Синае.
Символ – материальный предмет, человек, образ или идея, который обозначает нечто нематериальное. Греческое слово «симболон» – это «знак», «примета». Люди не могут напрямую воспринимать неведомую реальность, именуемую Богом, но лишь через какой-то земной объект (например, человека, Писание, законодательный кодекс, гору, идею или доктрину). Неслучайно и понятие « символов веры» в христианстве. До Нового времени, земной символ и реальность, на которую он указывал, воспринимались как неразрывные. Однако в XVI веке научное стремление к точности и недвусмысленности стало задавать тон, и люди стали отделять символ от стоящей за ним трансцендентной реальности. Например, протестантские реформаторы говорили, что Евхаристия – всего лишь символ. Между тем боги и «дева» были «символами» трансцендентной реальности Бытия. Идея Бога – также символ, направляющий наше внимание на трансцендентную реальность.
Сострадание – не тождественно «жалости». Во всех основных религиозных традициях сострадание считается высшей добродетелью и выступает как критерий подлинности религиозного опыта, один из способов соприкосновения со священным. Все традиции подчеркивают, что сострадание следует направлять не только на членов своей группы, но и на всех людей. В частности, следует уважать чужеземцев и любить врагов.
Талмуд ( евр .) – «учение». В иудаизме так называется большой корпус текстов, имеющий два извода: Иерусалимский Талмуд (закончен в начале V века н. э.) и Вавилонский Талмуд (Бавли; закончен в VI веке н. э.). Оба представляют собой комментарий ( гемара ) к Мишне.
Тора ( евр .) – «Учение», «Закон». В Библии так обозначается божественное наставление и использованные при этом формулировки. Часто Тора – это Пятикнижие, первые пять книг Библии, которые повествуют о попечении и заботе Божьей. Впоследствии Тора связывалась с Божественной Премудростью и Словом, которое привело мир к бытию, а также стала синонимична высшему знанию и трансцендентной благости.
Трансцендентный – «лежащий за пределами» известной реальности и не поддающийся описанию.
Умма ( араб .) – мусульманская община.
Упанишады ( санскр .
Усия ( греч .) – сущность, природа; то, что делает вещь тем, что она есть; человек или предмет, какой он есть изнутри. Применительно к Богу «усия» обозначает божественную сущность/природу, неизбежно ускользающую от человеческого опыта и понимания. Раввины считали, что она даже не упоминается в Библии и Талмуде.
Философия ( греч .) – «любомудрие», «любовь к мудрости».
Фальсафа ( араб .) – «философия»; попытка мусульманских ученых («файласуфов») осмыслить ислам в свете греческого философского рационализма.
Феория ( греч .) – «созерцание». Это то самое греческое слово, от которого пошло и наше «теория», хотя теория в нашем понимании – это умственный конструкт, гипотеза.
Хасид ( евр .) – благочестивый иудей, святой.
Хилм ( араб .) – долготерпение, милосердие, спокойствие.
Христос ( греч .) – перевод еврейского понятия «Машиах» («Помазанник»).
Шалом ( евр .) – часто переводится как «мир», но речь, скорее, идет о «целостности», «полноте».
Шехина ( евр .) – от еврейского глагола «шахан», то есть «раскидывать шатер». В раввинистической литературе этот термин обозначает Божье присутствие на Земле, как оно ощущается иудеями, но не саму неизреченную божественную реальность. Первоначально Шехина обитала в Святом Святых Иерусалимского храма. После разрушения храма в 70 году н. э. раввины учили, что Шехина пребывает там, где двое или трое совместно изучают Тору. Иудеохристиане ощущали Шехину в личности Иисуса, когда совместно изучали Писание или совершали Евхаристию.
Экзегеза ( греч . «выведение») – искусство интерпретации Священного Писания.
Эллу ( аккад .) – святость; буквально «чистота», «сияние»; понятие родственно еврейскому Элогим. Боги не были источником этой святости, но были лишь глубоко сопричастны ей. Поэтому они именовались «святыми».
Элогим ( евр .) – так называется Бог в Библии. Обычно переводится словом «Бог», но если быть точным, это слово обозначает все, что боги могут значить для людей.
Энергии – в греческой мысли это понятие обозначало «действие» или «проявление» Бога в мире, дающее людям возможность соприкоснуться с божественным. Подобно слову «динамис», оно использовалось для того, чтобы провести грань между человеческим восприятием Бога и самой неизреченной, неведомой реальностью. Греческие отцы Церкви рассматривали Логос и Святой Дух как «энергии», которые переводят божественное на язык, доступный людям.
Эн-Соф ( евр .) – «Бесконечное»; недоступная и непознаваемая сущность Бога в Каббале.