Блеск и нищета магов, или Инструкция по технике безопасности при работе с Витей А
Шрифт:
5.5.4 МЫ-программой Витя А создает у жертвы видимость исключительности их союза. В сущности это лишь одно из проявлений старого как мир приема "разделяй и властвуй". Так, работая одновременно с тремя донорами - Стри, Гелой и мной, с каждым из нас Витя А осуществлял индивидуальную МЫ-программу, отзываясь об остальных двух, как о НИХ.
5.6 Стартовое "подаяние" и МЫ-программа входят в так называемый "цикл Пряника".
5.6.1 В цикле Пряника всем своим благожелательным видом и предупредительным поведением (не говоря уже о речах, созвучных сердцу жертвы) Витя А настойчиво
5.6.2 Все движения души своей жертвы Витя А действительно чувствует очень тонко, но ему, как истинному магу, на них глубоко наплевать. Он их использует; он входит в них, а затем начинает манипулировать жертвой изнутри - "без страха и упрека".
5.7 За циклом Пряника следует цикл Кнута. Впрочем, цикл этот наступает лишь в работе с прекрасным полом.
5.7.1 Мужчины, как правило, совершенно бестолковые маги и лишь почитают себя таковыми. Вступая в контакт с другим человеком, мужчиной или женщиной, они совершенно не отдают себе отчета в том, на что идут, будто вступают в контакт со столбом.
5.7.1.1 Мужчины дарят свою силу легко и бездумно, не зная ей цены, работать с ними одно удовольствие; другое дело, что их не так легко подключить - как правило, у них в этом мире есть какие-то свои точки приложения силы, нейтрализовать которые магу бывает очень трудно.
5.7.2 Другое дело женщины. Каждая женщина - прирожденный маг, "охотник за силой". Малейшее движение, вызванное собой в подходящей энергетике, не остается ею незамеченным и, если это движение достаточно сильно, женщина подключается сама и сама предлагает мужчине свою силу.
5.7.2.1 Тем самым она выходит на путь воина, потому что печальная правда разнополовых подключений, высшая форма которых, как говорят маги, "у людей называется любовью", - это "ласковая война", одна из разновидностей магических войн. Предлагаемая женщиной сила - лишь магическая уловка.
5.7.2.2 Работая с Шакти - женщиной, вверившей ему свою силу, - маг уподобляется лебедю из индийской притчи: говорится, что если молоко разбавлено водой, лебедь сумеет выпить молоко, а воду оставить. Маг должен суметь воспользоваться ее силой, и избежать при этом ее власти.
5.8 Методы, применяемые Витей А в такой работе заслуживают особого внимания, поскольку в них наиболее ярко проявляется его нечеловеческое, мертвяцкое (а "называя вещи своими именами" - строго магическое) отношение к живым людям, в данном случае - женщинам.
5.8.1 С магической точки зрения Шакти - это не женщина и не человек. Это прежде всего особого рода биофизический объект. А какие-либо вопросы этики, морали, элементарной порядочности и т.п. (не говоря уже о сострадании), к биофизическим объектам, как известно, никакого отношения не имеют.
5.8.2 Следовательно, манипулируя с Шакти, - или с "другом", что по сути дела одно и то же, - подобные проблемы можно (а для вящей пользы дела - нужно) вынести за скобки, "абстрагироваться" от них. Логика железная, эвээмовская. Итак, что такое "цикл Кнута"?
5.9 Цикл Кнута начинается тогда, когда кончается цикл Пряника, благодаря которому Шакти размякает, думая, что вот оно, состоялось. А ничего не состоялось: вдруг без каких-либо видимых причин, предупреждений и т.п. у нее отнимается все, к чему она, посчитав это нормой, привыкла, и там, где только что было тепло и свет, теперь холод и мрак. Она в недоумении мечется и ничего не находит. Она вспоминает, что было еще вчера, и видит, что есть сегодня. Она в отчаянии. Все пропало; а то, что было, никогда не повторится - это уж точно.
5.9.1 Вычислив с хладнокровием аптекаря требуемую на этот раз дозу стресса, Витя А так же вдруг возвращает все на свои места. Она счастлива неожиданным счастьем! Наступает цикл Пряника. Затем опять следует цикл Кнута, а за ним - опять Пряника и т.д.
5.9.2 В чем смысл этого садизма? Шакти должна ясно почувствовать, что причина ее душевного комфорта и психического благополучия заключается в Вите А, и что плохо себя вести не в ее интересах. А что значит "вести себя хорошо"?
5.9.3 "Вести себя хорошо" - значит отказаться от каких бы то ни было личных притязаний и во всем следовать приказам начальника, внимать каждому его слову и восхищаться его исключительностью.
5.9.4 Витя А стремится морально уничтожить свою Шакти, отобрав у нее "острие силы" - веру в себя, в свою личную способность понимать что-либо самостоятельно, иметь самостоятельные суждения и принимать самостоятельные решения. Шакти, лишенная острия силы, не представляет никакой опасности и ею можно свободно манипулировать.
5.10 Разберем этот процесс на примере его работы с двумя Шакти - Гелой и Стри, работы совершенно разной по приемам и в то же время совершенно идентичной по целям.
5.10.1 В Геле Витя А сразу же определил, что она любит играть; поскольку же он и сам любит играть, то решил поразить ее воображение своей игрой.
5.10.1.2 К этому периоду открытой борьбы относятся всяческие лазания по стенам, "бега силы" и прочие Кастанеда-дела. ("С ним никогда не было скучно", - вспоминает Гела.) Однако оказалось, что какие бы игры он ни предлагал, она умела играть в них не хуже его. Здесь они были на равных, и в попытках взять пальму первенства Витя А чуть не загнулся: внешние наблюдатели в один голос отмечали, что Гела "повлияла" на него отрицательно, что от общения с ней он стал "какой-то ненормальный".
5.10.1.3 Эффект "положительных усилий" был явно недостаточным; очевидно, в случае с Гелой методика была еще не отработана. Требуемый эффект принесли "отрицательные усилия" когда Витя А, оставив попытки пробить броню этого "астрального танка", забрался внутрь, где обнаружил наиболее важную и наименее защищенную деталь - свечу зажигания, веру в себя. Ее-то он и вывинтил.
5.10.1.4 Это было достигнуто путем различных форм ментального вампиризма: в ходе такой обработки в Гелу была заложена необходимая основная программа - о ее личном Ничтожестве, Несостоятельности, Никчемности и т.д. и т.п., а также об окружающих ее Авторитетах.