Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон
Шрифт:
По форме папские документы подразделяются на: 1) буллы (bullae), являющиеся наиболее торжественной формой публикации Д.С.П. (преимущественно апостольских посланий); 2) бреве (brevia), форма которого может быть придана документам менее значительного характера; 3) послания (litteras), адресованные определенным лицам и подписанные самим Папой; 4) рескрипты (rescripti), в письменной форме содержащие ответы Папы на некоторые прошения, направленные через уполномоченные ведомства Римской курии и соответствующие древним декреталиям; 5) декреты (decreti) –
Особым жанром устного обращения Папы являются ->аллокуции (allocutiones – речи). Этот термин употреблялся в XIX в. для обозначения прежде всего торжественных обращений Папы к кардиналам на тайной ->консистории; в них рассматривались текущие события особой значимости, имеющие настоятельную необходимость для Католической Церкви в сфере религиозных вопросов, проблем отношений между Св. Престолом и правительствами различных государств и т. д. Сегодня этот термин служит для обозначения менее официальных устных обращений Папы, сделанных по особым случаям (например, речь Папы
Павла VI на Генеральной ассамблее ООН в 1966), а также дающих некоторые особые наставления или содержащих ежегодные обращения (например, пасхальные или рождественские).
В последнее время в особый жанр папских документов выделились апостольские обращения (adhortationes от adhortatio – призыв, ободрение), которые, как правило, содержат проанализированные и дополненные Папой итоги ->синодов епископов. Первым Д.С.П. такого рода было апостольское обращение Папы Павла VI Evangelii nuntiandi (1975).
Документы Римской курии – декреты (decreti), относящиеся в целом ко всем административным предписаниям Римской курии и адресованные подчиненным церковным органам или лицам. Декрет может относиться ко всем верующим, но, как правило, он непосредственно затрагивает лишь тех, к кому обращен. Перед публикацией он всегда проходит через рассмотрение Римского Папы. Однако это не наделяет декрет папской прерогативой и не повышает его статус по отношению к изначально присущей ему категории документа, исходящего от одной из ->конгрегаций римских. Подобного рода декреты и декларации не обладают характером безошибочности и могут быть пересмотрены. В отдельных случаях Папа может одобрить и ратифицировать тот или иной декрет или декларацию в особой форме (in forma specifica), преобразовав тем самым этот документ конгрегации в непосредственно документ Папы.
Инструкции (instructiones) являются административными документами, которые имеют более директивный, чем наставительный характер. Рескрипты (rescripti) представляют собой ответы на запросы о канонических разрешениях или ->диспенсациях и затрагивают только тех лиц, к которым они обращены (если в них не утверждается иного). На запрос о правильном толковании церковных законов может последовать рескрипт или простой ответ. Решения и резолюции являются административными суждениями, направленными на разрешение спорных вопросов. Если дело передается на формальное рассмотрение суда, то судебное решение именуется приговором (sententia).
ДОМ МАДОННЫ, ДОМ БОГОРОДИЦЫ – женская община, сопровождаемая ->священниками, основанная русской эмигранткой, духовной писательницей Екатериной Колышкиной де Гук Дохерти (1896–1985). В 1947 Екатерина Колышкина и ее муж Эдди Дохерти поселились в небольшом городке Комбермер в Канаде и основали Д.М. Члены общины приносят пожизненные ->обеты монашеские бедности, целомудрия и послушания, полностью посвящают себя Богу через служение ближнему. Цель общины – наполнить духом Евангелия все совершающееся: работу, отдых, ->молитву, возлюбить друг друга и всех, посещающих Д.М.
С этой целью один раз в неделю члены общины уединяются для молитвы. Кроме главного Д.М. в Комбермере, в миссиях члены Д.М. стремятся создать общины христианской ->любви, служа местным жителям.
В России с 1993 Д.М. имеет отделение в Магадане, где члены общины участвуют в жизни католического ->прихода, поддерживают людей на пути ->веры через ->дружбу, гостеприимство, посещение престарелых и больных, работу с молодежью.
См. также: МОНАШЕСТВО
ДОМИНИКАНКИ МИССИОНЕРКИ ИИСУСА И МАРИИ – апостольская монашеская община в духе св. Доминика, основанная в Польше в 1932 ->доминиканцем о. Яцеком Воронецким. Ее цель – служение среди не знающих Христа, особенно в России. «Апостольство сестер заключается прежде всего в свидетельстве посвященной жизни, а именно в практическом провозглашении Евангелия Христа и служении спасению душ» (Конституция Д.М.И.М. 133).
Служение сестер включает ->катехизацию детей и молодежи, духовную и медицинскую помощь больным, помощь ->священникам в ->приходах, заботу о ->литургии и храме.
В России Д.М.И.М. служат с 2004 в Орле.
См. также: ИНСТИТУТЫ ПОСВЯЩЕННОЙ ЖИЗНИ
ДОМИНИКАНЦЫ – монашеский орден, основанный в 1-й четверти XIII в. св. Домиником де Гусманом (1170–1221) для проповеди католической ->веры «словом и примером», первоначально на зараженных ->ересью – >альбигойцев территориях Южной Франции, а затем и в других странах.
В 1206 в Пруйле св. Доминик основал затворнический ->монастырь для обращенных им еретичек, из которого позже произошел так называемый второй (женский) доминиканский орден. Мужское нищенствующее братство сложилось в Тулузе к 1214, и на IV ->Латеранском cоборе орден был утвержден Папой Иннокентием III. В связи с запретом на создание новых уставов Д. воспользовались уставом св. Августина (->августинцы; изначально св. Доминик принадлежал к Ордену уставных каноников св. Августина). В 1220 в Болонье был собран первый генеральный ->капитул ордена, который принял новый устав, близкий к францисканскому (->францисканцы), после чего орден стал в полном смысле слова ->нищенствующим орденом. Параллельно возникли также общества ->мирян, разделявших доминиканские принципы: Ополчение Иисуса Христа (Militia Jesu Christi), участвовавшее в боевых действиях на стороне крестоносцев (->крестовые походы) в войне против альбигойцев и поддерживавших их южнофранцузских феодалов, и «братства покаяния» (на их основе сформировался «третий орден» – доминиканские ->терциарии). Впоследствии из третьего ордена мирян выделились общины Третьего регулярного ордена, члены которых приносят ->обеты монашеские, но ведут преимущественно деятельную монашескую жизнь. Все «ветви» доминиканского ордена объединены в так называемую Доминиканскую семью.
Официальное название Д. – Орден братьев-проповедников (Ordo fratrum praedicatorum). Они ведут активную миссионерскую и пастырскую работу; в монашеской подготовке уделяют особое внимание всестороннему образованию, в первую очередь в области ->богословия. С самого начала их монастыри имели тесные связи с ->университетами, преподавателями которых становились доминиканские богословы (наиболее известны св. Альберт Великий (ум. 1280) и св. Фома Аквинский (1221–1274), учение которого – ->томизм – легло в основу доминиканской и общекатолической богословской мысли последующих веков). Доминиканские монахи внесли существенный вклад в самые разные области знания: занимались переводами с восточных языков на латынь, составляли ->жития святых (в т. ч. замечательную «Золотую легенду») и энциклопедические труды, оказали большое влияние на развитие церковной живописи (фра Беато Анджелико). В то же время большое значение имеет мистическая традиция Д., в том числе связанная с культом св.
– >Розария. Реформа женских монастырей, проводимая св. Домиником в Италии в последние годы его жизни, стала почвой для так называемой Кармелитской реформы (->кармелиты) XV в. Благодаря высокому уровню образования Д. их часто назначали на должности инквизиторов (->инквизиция). Нередко доминиканские ->священники становились духовными наставниками представителей королевских семей (в том числе св. Людовика IX Французского, св. Елизаветы Венгерской, Изабеллы I Кастильской).