Боги и пришельцы Древнего Востока
Шрифт:
Идеи Эхнатона на тысячелетия опережали его время, люди были не готовы к Царствию Небесному на Земле. Да и будут ли они когда-нибудь готовы? С разочарованием сталкиваются все реформаторы. В настоящее время мы пожинаем плоды своей истории; все святые пророки прошлого проповедовали свои выдающиеся учения, и вот смотрите – нашему миру угрожает водородная бомба! Великий «Гимн Солнцу» Эхнатона приветствовал Ра-Ха-рахте как идеальный всемирный дух, защищающий всех людей, как носителя культа Солнца атлантов и древних египтян, который позднее был вытеснен местным, тогда национально-освободительным, культом Амона. Молодой мечтатель стремился объединить все человечество в одну космическую мудрую религию, охватывающую все, от ангела до насекомого, от звезды до атома, и предлагающую такой образ жизни, при котором расширяются знания человека о сияющей, живой Вселенной. Но человеческая натура была тогда такой же, как и сейчас. Глиняные таблички, откопанные в Эль-Амарне в 1887 г. и написанные клинописью на аккадском языке дипломатов, со всей очевидностью свидетельствуют, что хетты и другие подвластные Египту народы с презрением относились к пацифизму Эхнатона как к слабости. Египетские губернаторы лихорадочно просили о помощи, которая не приходила, и империя рушилась, возбуждая недовольство
Какая связь могла быть между праведным фараоном Эхнатоном, который стремился реформировать мир, и царем Эдипом с трагической судьбой, который стал мужем собственной матери? Могли эти необычные личности в разные времена в разных странах на самом деле оказаться одним и тем же человеком? Стоит ли что-то более таинственное за образом Эхнатона?
Используя впечатляющие аргументы, Великовский утверждает, что на скульптурных изображениях у Эхнатона распухшие ноги; «Эдип» на греческом языке означает «распухшие ноги»; надписи наводят на мысль о том, что Эхнатон взял в жены свою мать Тий и стал отцом ее ребенка точно так же, как Эдип, не ведая этого, женился на своей матери Иокасте и произвел на свет двоих сыновей и двух дочерей. И хоть в наше время инцест вызывает отвращение, в Древнем Египте фараоны считали себя династией богов, так что по государственным соображениям, чтобы обезопасить трон, брат женился на сестре, производя на свет достойного наследника, хотя, безусловно, в этой практике были и исключения. Даже египтянам претил брак между матерью и сыном, хоть они и терпимо относились к союзам между отцом и дочерью, как у Рамзеса II. Митаннцы (жители государства Митанни в Северной Месопотамии, 1500–1360 гг. до н. э. – Пер.)и древние персы, поклонявшиеся индо-иранским богам, считали, что союз между матерью и сыном имеет священный смысл, это самая святая добродетель. Тесные политические связи между Египтом и Митанни, возможно, принесли ростки зороастризма ко двору царей Египта, и это является правдоподобным объяснением того, почему Эхнатон и Тий – две влиятельные личности – могли вступить в брачный союз, и несомненным объяснением того, почему его законная жена, очаровательная Нефертити, ушла от него. Тело Эхнатона так и не было найдено. Убогая гробница Тий наводит на мысль о ее самоубийстве; Иокаста повесилась. Косвенные улики намекают на то, что Эхнатон, будучи свергнут, ослеп и скитался со своей дочерью Меритатен, которую постигла недостойная смерть, подобно трагедийной Антигоне, дочери Эдипа, похороненной заживо. Эхнатон исчез; Эдипа в конечном счете забрали с Земли богини мести эвмениды.
Подобно Шекспиру, который редко придумывал свои сюжеты, а просто изменял волшебством своего таланта старые предания, Эсхил приблизительно в 500-х гг. до н. э. брал древние легенды для своих собственных великих трагедий. На протяжении веков легенду о слепом египетском царе, вступившем до этого в кровосмесительный брак, вероятно, передавали из уст в уста барды во многих странах. Эсхил придал этой драме местный колорит, переместив место действия с греческими героями в Фивы, расположенные в Беотии, город, который по какому-то странному совпадению носил то же самое название, которое греки дали великой столице Но-Амона на Ниле. В воображении людей символом Египта был Сфинкс, и Эсхил, конечно, не упустил возможности украсить им свою пьесу – Сфинкс открывал пролог его знаменитой трилогии «Царь Эдип», «Эдип в Колоне» и «Антигона».
Такую художественную вольность может позволить себе любой драматург.
Какая же может быть связь между этой историей об Эхнатоне или Эдипе и нашим тезисом об инопланетянах?
Что, если эта легенда скрывает гораздо большую тайну, чем мы себе представляем?
Греки считали крылатого Сфинкса дочерью Тифона и Химеры. В греческой мифологии Тифон – это разрушительный ураган, огнедышащее чудовище, которое боролось против богов и людей до тех пор, пока его не обуздал Зевс ударом молнии. Он породил гарпий, которых Гесиод описал как прекрасных крылатых дев, которые налетали сверху на своих жертв, хотя другие авторы называли их омерзительными птицами с женской головой, распространяющими вокруг зловоние. Химера также была огнедышащим чудовищем, полульвом-полудраконом, которое опустошало Лидию в Малой Азии, пока его не убил герой Беллерофонт на летающем коне Пегасе. Эти легенды кажутся фантастическими, пока мы не начинаем рассматривать их как искаженные воспоминания о войне на небесах, в которой Тифон, Химера и Сфинкс превращаются в космические корабли. Эдип (Эхнатон?) был перенесен эвменидами на небеса. Греки относились к эвменидам (их также называли эриниями) с благоговейным ужасом; их боялись римляне в образе фурий, богинь мести. Поэты представляли их как устрашающего вида крылатых женщин со змеями, извивающимися в их волосах, и окровавленным ртом. Их боялись и боги, и люди; они карали за непокорность и в этом мире, и после смерти. Такие фантастические описания кажутся поэтическими образами и все же в общих чертах напоминают сказки, которые в наше время рассказывают крестьяне в Южной Америке, наводящие на мысль о терроре инопланетян. Мог ли Эдип (Эхнатон) оказаться перенесенным в другой мир на космическом корабле?
В своей замечательной книге «Века в хаосе» Великов-ский реконструирует
В начале IX в. до н. э. Илия часто опровергал пророков Ваала, вызывая огонь с небес. Он общался с «ангелами» (инопланетянами) и в присутствии Елисея был перенесен на небо, очевидно в блестящем космическом корабле. Во Второй книге Царств, главе 2, стихе 11 говорится:
И настало время, пока они продолжали разговаривать, когда появилась огненная колесница и огненные лошади и разделила их; вихрь унес Илию на небо.
Спустя век Ромула будто бы вознес на небо вихрь, когда тот вершил суд на Палатинском холме. В Книге Еноха утверждается, что за много веков до этого Енох был унесен на небо вихрем.
Если «ангелы», или инопланетяне, прилетали в Израиль, уж наверняка они должны были бы появиться в Египте! Считая, что по традиции история Египта длилась четыре тысячи лет, мы имеем весьма скудные исторические документы; почти все они прославляют фараонов или послушно восхваляют богов. Наше современное толкование иероглифов, очевидно, выражает наше собственное прочтение символов и едва ли может передавать именно тот смысл, который в них вкладывали писцы. История раскола между Эхнатоном и жрецами Амона, аналогичного современному ему соперничеству между Илией и жрецами Ваала, прослеживается из немногих папирусов и настенных росписей, а также табличек из Эль-Амарны. Столько важных вопросов ждут ответа! Подобно нашей эпохе Реформации, протест против старой, установившейся религии копился веками. Но что подсказало этому молодому «Лютеру» сбросить идолов Амона и возвратить космический культ Солнца, даже построить город мечты, достойный золотого века? Откуда этот гениальный царь взял такие идеи? Его зрелое представление о Вселенной и связи человека с его Создателем, его революционные взгляды на питание, социальную философию, гармонию души, планирование городов, международный пацифизм, кажется, опережают нашу современную культуру на тысячелетия. Мог ли простой юноша без посторонней помощи изменить веками поддерживаемый образ мысли египтян? «Бог» вел Моисея, «ангелы» говорили с Илией; вдохновляли ли Эхнатона инопланетяне?
Глава 12 Исход евреев из Египта
Стоя в одиночестве у окна дворца, старый царь смотрел, как мерцающие звезды гаснут на востоке и последние вспышки молний раскалывают небеса, когда гром катится к западным холмам. После бури, которой не видывал еще человек, Земля ворочалась в беспокойном сне в ожидании зари. В воздухе был какой-то зловещий заряд; надменные черты лица царя передернулись, душевное волнение сделало его усталое лицо напряженным, его блестящие глаза загорелись плохо подавляемым гневом. Эта мирная панорама его страны, раскинувшейся внизу, должна была успокоить его, а вместо этого сердце содрогалось при мысли о новом бедствии, которое мог принести завтрашний день. Могло ли новое несчастье стать проклятием его стране? Вода превратилась в кровь; лягушки, вши, коровья оспа, нарывы, град, саранча и трехдневная тьма поразили страну, губя людей и животных. Может ли быть хуже?
Царь нахмурился при виде лагеря на севере. Надсмотрщики уже подгоняли рабов на строительство укреплений от варваров с востока. Его суеверные подданные сваливали вину за эти горестные бедствия на тех надменных чужеземцев, которые за несколько веков размножились и стали угрожать всей стране. Теперь этот сброд похвалялся, что их могущественный бог спустится и освободит их от рабства. Предупреждение их вождя все еще звучало в его ушах. «Отпусти мой народ!» Царь вздохнул. Мог ли он изгнать рабов, которые были ему нужны, чтобы они пополнили армии его врагов? Оскорбить своих собственных жрецов, уступив какому-то чужеземному богу? Он, божественный царь гордой страны, побежден бродягой? Царь смотрел на широкую реку, покрывавшуюся рябью под утренним ветерком. Годы откатились назад и разгладили его чело; память оживила золотую пору юности, когда он и его молочный брат, найденные в зарослях тростника на той реке, играли и смеялись в этом самом дворце, охотились на льва в пустыне и воевали с черными карликами с юга. После того безумного дня, когда его своевольный брат убил надсмотрщика за то, что тот побил раба, и бежал из страны в пустыню, они ни разу не встречались, вплоть до этого рокового прошлого месяца. Когда боги сделали его царем величайшей страны в мире, его брат стал прекрасным полководцем, знатоком магических искусств, святым мистиком, а теперь слухи сделали его удивительным богом с небес, облаченным в свет. Боги! Эта страна наводнена тысячью богов; даже он, царь, был заключен в тюрьму жрецами. Боги по-прежнему посещают Землю? Та запись в храме говорила об огненных кругах, кораблях Солнца, которые видел его великий предок над этим самым дворцом двести лет назад. Бог спас его жизнь? Война на востоке! Он мрачно улыбнулся. Во время нападения на тот город его армия была разбита наголову; он был лишь со своим телохранителем, когда враг напал на него из засады. Когда казалось, что все потеряно, появился бог. Это потрясающее чудо обратило поражение в победу. Боги все же являлись людям. Его брат поставил в тупик величайших ученых. Мор? Бедствия? Совпадение? Мор и раньше случался. Его брат вызвал сверхъестественные силы; с помощью этого несравненного бога он мог бы уничтожить всю страну. Должны ли страдать невинные люди? Он отпустит чужеземных рабов на их родину. Но была ли она у них? Он нахмурился. Он был царем. Следует ли ему уступить?..
С неба упала звезда и зависла над головой. Ее необычное сияние осветило землю. Яркий луч ослепил царя, осветив все дома внизу. Когда он открыл воспаленные глаза, яркий луч исчез из вида. Невыразимый ужас сковал его душу. Что-то случилось. Вселенная шептала о трагедии. Во дворце закричала какая-то женщина.
Из каждого дома стали раздаваться стенания, полные боли и муки; над страдающей землей поднялось солнце. Царь задрожал, сокрушенный несчастьем. Какой новый ужас ожидает его страну?.. Вопли слуг. Крики солдат. Проклятия из царских конюшен. Горестные рыдания. Он повернулся и увидел свою юную царицу с обезумевшим лицом, прижимавшую к груди наследного принца. Страх пронзил его сердце. Их сын был недвижен. Горе эхом отдалось в утреннем воздухе. Все семьи скорбели. Первенец был мертв.