Большая книга магии и колдовства
Шрифт:
О приготовлении магических зелий
Магия испокон веков была связана с народными способами лечения. Объясняется это многими причинами. Прежде всего наши далекие предки были убеждены, что человек находится в таинственной связи с окружающей природой и от нее зависит его здоровье. Болезнь – это результат влияния «злых духов», а потому и исцеление могут принести только сверхъестественные силы. Общаться с ними дано не каждому. Поэтому знахарь за его уникальный дар воспринимался окружающими человеком не от мира сего. И сам он себя чувствовал избранником. Другое дело, каким силам служил и кого призывал в помощники. Если добрым, его звали знахарем и ведуном (женщин – знахарками, ведуньями), если злых – колдуном (женщин – колдуньями). Колдуны в отличие от знахарей никогда не отличались бескорыстием и за исцеление требовали щедрого вознаграждения. По народным поверьям, колдуны способны были навести порчу, избавиться от которой
Деревенские знахари нередко согласовывали свои действия с движением небесных светил. Но обычно они ограничивались только положениями Солнца и Луны: читали заговоры над больным обычно на утренней заре, до появления солнечного диска над горизонтом. Лечение было принято начинать либо в новолуние, либо на растущей луне. Колдуны, занимавшиеся черной магией, также знали время, когда наведение порчи или заклятия были наиболее эффективными, предпочитая делать это поздним вечером или ночью.
Знахари и колдуны, желая подчеркнуть особенность и необычность своей деятельности, придавали большое значение собственному внешнему виду, убранству своего жилища. Значительную роль придавали они также процедуре приготовления целебных снадобий. Процесс этот народные «лечцы» зачастую сопровождали особыми заклинаниями, магическими действиями. Лечение травами нередко сопровождалось такими заговорами: «Господи Боже, благослови! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Как Господь Бог небо и землю, воды и звезды, и сырую мать сыру землю твердо утвердил, крепко укрепил, и как на той мать сырой земле нет никакой болезни, ни кровяной раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, – так бы сотворил Господь и меня, раба Божия… твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, и кости мои, и белое тело мое. Так бы и у меня, раба Божия… не была на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих никакой болезни, ни крови, ни раны, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ, во веки веков. Аминь».
Знахари к приготовлению зелий и снадобий готовились заранее. Это было своеобразное торжество, мистический обряд, когда душа воссоединялась с окружающим миром. С раннего утра они настраивались, тихонько молились перед образами, шептали заветные слова, не случайно бабок-знахарок в народе называли «шептуньями». Если рядом сушились травы, нельзя было говорить резких слов, шуметь и ругаться. То есть запрещалось нарушать и при приготовлении зелий природную гармонию, вносить в нее разлад и неблагозвучие.
Травознатцы и знахари, прежде чем начинать варить целительные снадобья, должны были войти в нужное состояние, забыть обо всех проблемах и неприятностях. Утром перед приготовлением трав они зажигали лучину или свечку, чтобы в огне живого пламени очиститься, отпугнуть от себя и вокруг себя всяческую нечисть, огонь уничтожал и невольно свершенные прегрешения. Затем трижды читалась молитва «Отче наш» и шло обращение к святому Пантелеимону-целителю. По народным представлениям этот мудрый собиратель трав, добросердный врачеватель, всегда был готов прийти на помощь всем страдающим телесными и душевными болезнями. Существовало достаточно много молитв, обращенных к Пантелеимону. Вот одна из них: «К Тебе, как безмездному врачу, утешителю скорбящих, обогатителю неимущих, прибегаем мы ныне, святый Пантелеимон. Любомудрию мирскому и искусству врачебному хорошо научившись, во Христа Ты уверовал и, от Него приняв дар исцелений, безвозмездно недугующих исцелял. Богатство все свое нищим, убогим, сиротам и вдовам раздавал, в узах томимых Ты посещал, святый страдалец Христов, и врачеванием, беседою и подаянием утешал их. За веру во Христа многообразные испытав мучения, Ты во главу мечом был усечен, и перед кончиною Твоею, явившись, Христос наименовал Тебя Пантелеимоном, то есть всемилостивым, потому что дал тебе благодать всегда миловать всех притекающих к тебе в любых обстоятельствах и скорбях. Услышь нас, с верою и любовью прибегающих к Тебе, святый великомученик, ибо Ты от самого Спаса Христа всемилостивым был наречен и в жизни своей земной одному врачевание, другому милостыню, иному утешение нескудно подавал, никого не отпуская от себя необлагодетельствованным. Так и ныне, не отринь и не оставь нас, святой Пантелеимон, но внемли и поспеши на помощь нам; от всякой скорби и болезни исцели и уврачуй, от бед и опасностей освободи, и в сердца наши пролей утешение Божественное, чтобы, бодры будучи телом и духом, прославляли мы Спаса Христа вовеки».
Лечение болезней всегда считалось богоугодным делом. В то же время знахари всегда находились под пристальным оком власти и церкви, в любую минуту готовые обвинить их в колдовстве и общении со слугами дьявола. Так что жизнь знахарей всегда была нелегкой, полной противоречивого отношения к ним народа и властей. Однако в народной памяти магические обереги, заговоры и целительные зелья сохранялись столетиями. Дошли они и до наших времен, нередко используются современными целителями, зачастую доказывая свою действенную силу. И поскольку многие любят заниматься самообразованием, есть смысл познакомиться с основами магической фитотерапии. Конечно, не все рекомендации, выработанные народной мудростью, современной наукой проверены. Однако от них не стоит отмахиваться, как от грубого суеверия.
Глава 3. Приворотные и отворотные травы и зелья
Во все времена и у всех народов мужчины и женщины хотят любить и быть любимыми. Прекрасно, если чувства совпадают. А если нет? Тогда кто-то из влюбленных идет на обман, обращается за помощью к таинственным силам или используют чудодейственные растения, обладающие свойством привораживать. Один из старейших рецептов содержится в Библии. Речь там идет о любовном напитке, приготовленном из корней мандрагоры.
Согласимся, наши прабабки были мудры. Они издревле знали: какую травку в чай добавить, а какой пирог приправить, чтобы в доме царили мир и покой, а муж на других не заглядывался. Возможно поэтому семьи в своем большинстве были крепкими, а уход супруга – явлением редким.
Существовала масса растений-оберегов, защищавших супругов от измен. Так, если носить на поясе или в ладанке валериану, василек, мяту, мелиссу, подорожник, то такой человек не будет обделен вниманием и любовью представителей противоположного пола. В приворотных напитках использовались лаванда, шалфей, розмарин, тимьян и роза. Сохранилось поверье, что если соком анютиных глазок смазать глаза спящего человека, то ему можно внушить любовь к первому, кого он увидит, проснувшись. Из этих цветков готовили питье, добавив в него для крепости сок анютиных глазок и плоды персика.
В состав приворотных зелий часто входили растения, посвященные Венере, – сладковатые на вкус, очень пахучие, розового, лилово-малинового и сиреневого цвета. Так, любовный напиток Тристана и Изольды являл собой смесь из мяты, розмарина и чабера. По мнению специалистов, в наши дни он мог бы составить конкуренцию «Виагре» и прочим лекарственным препаратам, усиливающим любовный пыл. Французские исследователи посчитали, что напиток влюбленных героев готовился так: четыре щепотки чабера, две щепотки мяты и одна щепотка розмарина – все это перемалывалось, заливалось чашкой кипятка. Полученная травяная смесь настаивалась. Этот возбуждающий любовь чай нужно пить три месяца подряд каждый вечер, как делали Тристан и Изольда. Современные изыскания подтвердили: чабер и мята оказывают возбуждающее действие, а розмарин прибавляет сил.
К наиболее популярным у славян растениям, используемым в сердечных приворотах, относились орхидея, ятрышник, рута, барвинок, любисток, калина и хмель. Создание любовного чудо-средства – это особая наука, со своими правилами, заговорами, магическими действиями. Вот какие рекомендации приводятся в одной из оккультных книг: «Налейте масло белой лилии в хрустальную чашу и прочтите над чашей псалом № 137 или 138, после чего надо произнести имя ангела Анаеля и любимой особы. Затем напишите имя ангела Анаеля на кусочке кипариса, опустите его в масло, помажьте этим маслом себе брови, а кипарисовый кусочек привяжите к правой руке и, выбрав благоприятный момент, дотроньтесь ею до правой руки любимой особы…»
У всех народов во все века семью и брак укрепляли дети. Поэтому уже в свадебном обряде молодым давали напиток, который должен был ускорить и облегчить зачатие, снять порчу на бездетность. И в дальнейшем молодоженам полагалось употреблять питье из зверобоя, крапивы, горицвета. Вот рецепт из старинного травника: «Собери горицвет (кукушкин цвет) поутру во время цветения, когда высохла роса, родишь здорового ребенка (200 г кипятка, настаивать в течение 20 минут, пить по 1/4 стакана 4 раза в день. Запасись терпением на несколько месяцев). Отвар усиливает сокращение матки в момент интимной близости. Горицвет – «зеленый клад». Весьма интересными представляются исследования стимулирующих растений, которые использовались при ослаблении мужской силы, а в знахарской практике часто входили в состав «приворотных зелий». В наши дни экспериментально было установлено, что препараты родиолы розовой, элеутерококка колючего, лимонника китайского, барвинка малого, земляники лесной стимулируют сперматогенез – процесс образования спермы. Также подтверждены общеукрепляющие и тонизирующие свойства ятрышника, слизь корнеклубней которого используют при нервном истощении и половом бессилии. В качестве стимулирующих потенцию растений фитологи и фитотерапевты рекомендуют употреблять ярутку полевую и ясменник душистый. Знахари прошлого веками использовали настой из зеленых частей ярутки при импотенции и бесплодии, а чаи из ясменника как эффективное возбуждающее половую функцию средство.