Большая Советская Энциклопедия (НА)
Шрифт:
Лит.: Das System der sozialistischen Gesellschafts-und Staatsordnung in der DDR, В., 1970; Kleines politisches Worterbuch, В., 1973.
В. И. Курников.
Национальный фронт освобождения Южного Вьетнама
Национа'льный фронт освобожде'ния Ю'жного Вьетна'ма (НФОЮВ), создан 20 декабря 1960 на учредительном съезде в одном из освобожденных районов Южного Вьетнама. Объединяет (1973) более 30 патриотических политических партий, общественных и религиозных организаций. В 1961 НФОЮВ создал свои вооруженные силы. 1-й конгресс НФОЮВ состоялся в феврале — марте 1962. Он утвердил манифест и программу, нацелившие народ на борьбу против сайгонского режима, за установление в Южном Вьетнаме демократической власти. Проведение политики нейтралитета, мирное объединение родины, 2-й конгресс НФОЮВ (январь 1964) обсудил положение в Южном Вьетнаме после свержения (1963) диктатуры Нго Динь Зьема. В августе 1967 состоялся чрезвычайный съезд НФОЮВ, принявший новую программу. В ней были намечены пути дальнейшего расширения борьбы народа Южного Вьетнама за изгнание империалистов США и свержение сайгонского правительства, за создание мирного, независимого, демократического, нейтрального и процветающего Южного Вьетнама, предусматривалось проведение демократических реформ, развитие национальной экономики и культуры. В освобожденных районах Южного Вьетнама возникли органы народной власти, стали проводиться демократические преобразования (в том числе аграрная реформа), мероприятия по развитию народного хозяйства и культуры.
НФОЮВ учредил с 1964 свои представительства в ряде социалистических
После подписания в Париже 27 января 1973 соглашения о прекращении войны и восстановления мира во Вьетнаме НФОЮВ борется за строгое выполнение Парижского соглашения, за проведение демократических преобразований в стране.
НФОЮВ тесно сотрудничает с Союзом национальных, демократических и миролюбивых сил Южного Вьетнама (СНДМС; создан в 1968).
Председатель Президиума ЦК НФОЮВ — Нгуен Хыу Тхо, генеральный секретарь — Хюинь Тан Фат.
Лит.: Михеев Ю. Я., Борьба народа Южного Вьетнама за свободу и независимость, М., 1970.
Е. П. Глазунов.
Национальный фронт Чехословакии
Национа'льный фронт Чехослова'кии (НФ), объединение всех политических и общественных организаций ЧССР; является выражением классового союза рабочего класса, крестьянства и трудовой интеллигенции чехов, словаков и других национальностей страны, руководимого Коммунистической партией Чехословакии (КПЧ). НФ формировался под руководством КПЧ в период национально-освободительной борьбы народов Чехословакии против фашистских захватчиков как союз рабочих, крестьян, ремесленников, интеллигенции, а также патриотических представителей других слоев общества. Создание НФ (под названием Национальный фронт чехов и словаков) было оформлено в марте 1945 подписанием соглашения между представителями КПЧ, Коммунистической партии Словакии, чехословацких Национал-социалистической, Социал-демократической, а также Народной и Демократической партий Словакии. С 1969 НФ строится на федеральной основе. Имеются НФ Чешской социалистической республики и НФ Словацкой социалистической республики (со своими ЦК), а также областные, районные, городские и местные комитеты НФ. Председатель ЦК НФ ЧССР — Г. Гусак .
А. И. Недорезов.
«Национальный центр»
«Национа'льный це'нтр», контрреволюционное подпольное объединение, созданное в Москве весной 1918 и имевшее отделения в Петрограде и др. местах Советской страны. В «Н. ц.» вошли главным образом члены развалившегося к тому времени антисов. «Правого центра» , состоявшего из представителей организаций кадетов, монархистов, торгово-промышленного капитала и помещиков. В «Н. ц.», кроме того, «входили для связи и контакта» некоторые правые эсеры и меньшевики-оборонцы (члены контрреволюционного «Союза возрождения России» ). По замыслу учредителей, «Н. ц.» должен был стать штабом, направляющим деятельность всех правых сил, борющихся против Советской власти. Он финансировался правительствами стран Антанты, был тесно связан с А. В. Колчаком, А. И. Деникиным и Н. Н. Юденичем, а также с подпольными военными и шпионскими организациями в советском тылу. В 1919 «Н. ц.» вместе с «Союзом возрождения России» объединился в «Тактический центр» , направлявший подрывную деятельность всех контрреволюционных сил в Советской стране. Возглавляли «Н. ц.» октябрист Д. Н. Шипов (председатель до начала 1919) и кадет Н. Н. Щепкин (председатель в 1919); в состав руководства входили также представитель торгово-промышленных кругов М. М. Федоров, кадеты Н. И. Астров, А. А. Червен-Водали, В. А. Степанов, В. И. Штейнигер, видный церковный деятель А. В. Карташёв и др. В июне 1919 ВЧК ликвидировала группу изменников военных специалистов — членов «Н. ц.», поднявших мятеж гарнизона форта Красная Горка и подготовлявших мятеж Кронштадта (дело начальника штаба Кронштадтской крепости А. Ю. Рыбалтовского и др.). В июле — ноябре 1919 ВЧК ликвидировала Петроградское отделение «Н. ц.» во главе со Штейнигером и работавшую с ним в контакте шпионскую сеть главы английской разведки в России Поля Дюкса; в августе — сентябре 1919 — центральную организацию «Н. ц.» в Москве, возглавляемую Щепкиным, и связанный с ним «Штаб Добровольческой армии Московского района» (руководители — бывшие генералы Н. Н. Стогов, С. А. Кузнецов и др.).
Лит.: Софинов П. Г., Очерки истории Всероссийской Чрезвычайной комиссии (1917—1922), М., 1960; Из истории ВЧК (1917—1921), Сб. документов, М., 1958; Голинков Д. Л., Крах вражеского подполья, М., 1971.
Д. Л. Голинков.
Национальный центр научных исследований
Национа'льный центр нау'чных иссле'дований (НЦНИ) Франции (Centre National de la Recherche Scientifiquc, CNRS), ведущее научное учреждение Франции. Подчинено министерству национального образования. Основано в 1939 физиком Ж. Перреном. Задача НЦНИ — развитие и координация научных, прежде всего фундаментальных исследований. Во главе центра стоит генеральный директор (с 1973 — Б. П. Грегори) и коллегия директоров по отраслям наук. Основой аппарата НЦНИ является Национальный комитет научных исследований, который состоит из 36 секций, объединяющих более 750 учёных. Их предложения по организации и финансированию научных работ рассматриваются Директорией (33 чел.). Бюджет НЦНИ на 1973 превысил 1,5 млрд. франков. В 1972 в НЦНИ работали более 17 тыс. чел., в том числе 6,3 тыс. научных сотрудников. В распоряжении НЦНИ два института (Национальный институт астрономии и геофизики в Мёдоне, Национальный институт ядерной физики и физики элементарных частиц в Париже), а также около 200 лабораторий. Созданы многоотраслевые научные центры — в Бельвю (физика высоких давлений, физика твёрдого тела, радиационная химия, электролиз, магнетизм), в Жиф-сюр-Ивет (биохимия, микробиология), в Марселе (физика, биохимия, нейрофизиология), в Фон-Ромё-Одейо (солнечная энергия), в Орлеане (химия минералов, физика высоких температур, молекулярная биофизика), Страсбуре (биология, ядерная физика и спектроскопия), в Витри-Тие (физическая химия, прикладная органическая химия, металлургическая химия), центры по гуманитарным наукам в Парижском районе. НЦНИ поддерживает научные связи со многими странами. В 1969 между НЦНИ и АН СССР заключено бессрочное соглашение о научном сотрудничестве, согласно которому ежегодно проводятся обмен учёными, двусторонние симпозиумы и т.п.
НЦНИ издаёт более 20 научных журналов. Центр документации НЦНИ публикует реферативные журналы (18 серий по естественным и техническим наукам и 6 серий по гуманитарным наукам).
А. М. Чикалов.
Национальный язык
Национа'льный язы'к, язык нации , сложившийся на основе языка народности в процессе развития народности в нацию. Интенсивность этого процесса зависит от темпов и особых условий развития народности в нацию у разных народов. Н. я. — система нескольких форм существования языка: литературный язык (устная и письменная формы), народно-разговорный разновидности языка и диалекты. В процессе формирования Н. я. существенно меняется соотношение между литературным языком и диалектами. Национальный литературный язык — развивающаяся форма, которая занимает ведущее положение, постепенно вытесняя диалекты, доминирующие на ранних этапах развития языка, особенно в сфере устного общения. При этом образование новых диалектных особенностей прекращается, и под влиянием литературного языка происходит нивелировка наиболее резких диалектных различий. Одновременно расширяется
Лит.: Вопросы формирования и развития национальных языков, М., 1960.
М. М. Гухман.
Нация
На'ция (от лат. natio — племя, народ), историческая общность людей, складывающаяся в ходе формирования общности их территории, экономических связей, литературного языка, некоторых особенностей культуры и характера, которые составляют её признаки. Подлинно научная теория Н. создана К. Марксом и Ф. Энгельсом и развита В. И. Лениным. Согласно этой теории, Н. возникает как новое социально-историческое явление в период преодоления феодальной раздробленности общества и укрепления политической централизации на основе капиталистических экономических связей. При этом классики марксизма-ленинизма подчёркивали важную роль государства в консолидации Н. В. И. Ленин писал, что образование национальных государств является тенденцией (стремлением) всякого национального движения. «Типичным, нормальным для капиталистического периода является, поэтому национальное государство» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 25, с. 259). В. И. Ленин отверг излюбленный буржуазной социологией и историографией приём смешивать Н. с расой и племенем, представлять её как дальнейшее продолжение и усложнение родоплеменных связей, как вечное, естественное, внеисторическое явление. Ленин подверг критике взгляды О. Бауэра, который определял Н. как общность культуры и характера, возникшую на почве общности судьбы, охарактеризовав его теорию как идеалистическую (см. Ленинский сборник, XXX, 1937, с. 53). Консолидация Н. облегчается наличием этнически родственных племён и народностей. Но это не обязательное условие. Нет также обязательной прямой генетической линии, связывающей этнические свойства племени, народности и Н. Фактически не существует гомогенных (однородных) Н. Все Н. возникли из различных племён, а некоторые и из различных народностей. Немало Н., например американские, образовалось не только из различных этнических групп (см. Этническая общность ), но и из различных рас (см. Расы ). Поэтому нельзя включать в понятие Н. расовую общность. Н. не определяется также религиозными и государственными общностями. Существуют разные Н., исповедующие одну и ту же религию, и, наоборот, существуют Н., части которых исповедуют разные религии. Есть разные Н., живущие в одном государстве, и Н., не имеющие своей национальной государственности.
В жизни Н., её отношениях с др. Н. этнические (языковые и культурно-бытовые) особенности занимают большое место, но они не предопределены биологически, а являются продуктом социального развития. Длительная совместная жизнь и деятельность различных этнических групп в рамках сформировавшейся Н. вырабатывают новый этнический (национальный) облик. В последнем можно проследить некоторые «сквозные» элементы, идущие от прежних исторических общностей, но и они при всей своей устойчивости не являются неизменными. Т. о., Н. по своей сущности есть общественно-историческое явление. Постоянно подчёркивая социальное происхождение и социальную сущность Н., Ленин указывал на то, что создание «... национальных связей было не чем иным, как созданием связей буржуазных» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 1, с. 154), что «... нельзя было из феодализма перейти к капитализму без национальных идей» (там же, т. 26, с. 35), что «нации неизбежный продукт и неизбежная форма буржуазной эпохи общественного развития» (там же, с. 75). Началом исторического этапа образования Н. Ленин считал конец средних веков и начало нового времени, а её экономической основой — капитализм с его требованиями создания внутреннего рынка и общего для данной общности языка как важнейшего орудия торговых связей. Необходимым условием возникновения многих современных Н. было развитие буржуазии, складывание единого рынка. Сформировавшаяся Н. имеет отчётливо выраженный «экономический признак» (см. В. И. Ленин, Ленинский сборник, XXX, 1937, с. 53). Для образования общности экономической жизни необходима общность территории, которая, будучи условием образования Н., выступает затем и в качестве её признака. В процессе консолидации Н. различными путями вырабатывается общий литературный язык, который, в свою очередь, становится могущественным средством национальных связей. На основе длительной совместной жизни людей, связанных единой экономикой, территорией и языком, возникает также общность духовной жизни. Основоположники марксизма-ленинизма считали её важной для развития Н., но подчёркивали противоречивость культуры и психологии Н., состоящей из враждебных классов. «Есть две национальные культуры в каждой национальной культуре», — писал В. И. Ленин (Полное собрание соч., 5 изд., т. 24, с. 129), имея в виду, что буржуазно-помещичья и клерикальная культура противостоит демократической и социалистической культуре. Эти две культуры создаются представителями одной национальности, но разных «двух наций в одной нации», имеющих разную общественную идеологию и психологию. Вместе с тем правомерно говорить о национальных особенностях психологии как о характерной черте Н. Общность экономических связей, территории, языка, а также некоторые общие традиции, национальные особенности культуры, психологии порождают сознание национальной общности — национальное самосознание. Национальное самосознание, возникнув, становится важным условием существования и развития Н., которая выступает уже не только как объективная связь, но и как связь, основанная на самосознании в широком смысле, включающем в себя сознание этнической общности, приверженность к национальному языку, территории, культуре, определённое отношение к другим Н., чувство национальной гордости. Жизненность, активность Н. в значительной мере определяются характером и уровнем национального самосознания, но при этом классы-антагонисты, их партии придерживаются противоположных позиций и разрабатывают свои политические линии воспитания национального самосознания. Марксистско-ленинские партии развивают его в соответствии с подлинными национальными интересами, находящимися в неразрывной связи с интернациональным единством трудящихся всех стран, а буржуазные и мелкобуржуазные идеологи извращают национальное самосознание, выдавая узкоэгоистические, националистические интересы за подлинно национальные интересы.
Процесс формирования разных Н. определяется соотношением экономических, политических, этнических признаков, а также характером исторической эпохи. В ряде случаев процессы становления Н. и условий её существования происходят одновременно, дополняя друг друга. Так, первые европейские Н. вырастали на базе уже сложившихся крупных народностей, имевших общность языка, территории и др. этнических признаков, выступавших как условия формирования этих Н. В др. случаях Н. складываются и тогда, когда нет ещё полной готовности всех условий их образования. Так, в ряде стран Азии и Африки Н. формируются в ходе борьбы за независимость и особенно после её завоевания на исторически сложившейся в результате колониальных разделов территории из различных по языку, культуре, экономическим связям племён и народностей и становятся формой территориально-экономического сплочения, политического и культурного развития этих стран. Следует учитывать также, что образование Н. не является универсальной стадией развития всех народов мира. Многие малочисленные народы (племена, языково-территориальные группы) нередко сливаются с крупными Н.