Боярские дворы
Шрифт:
Но особенное внимание обращает В. В. Голицын на украшение церкви Покрова. Он постарался избавиться от колокола Д. М. Пожарского, напоминавшего о старом и слишком заслуженном владельце, и заказал несколько новых, с подробными надписями, утверждавшими его незыблемое и, как казалось, вечное право на Медведково. На одном из голицынских колоколов было отлито: «Лета 7195 (1687) по указу великих государей (Петра и Иоанна Алексеевичей. – Н. М.) дана вотчина царственных болшие печати и государственных великих посолских дел сберегателю ближнему боярину и наместнику новгородскому князю Василию Васильевичу Голицыну в Московском уезде село Медведково с деревнями...» Другой голицынский колокол примечателен именем отливавшего его мастера – Дмитрия Маторина, представителя прославленной семьи
Большую ценность представляло вошедшее в историю русского искусства так называемое Медведковское напрестольное евангелие 1681 года с миниатюрами. Согласно преданию автором миниатюр была царевна Софья, действительно успешно занимавшаяся живописью. В Древней Руси изобразительное искусство, в частности иконопись, было областью, где широко применялся женский труд, и только Петр I специальным указом запретил женщинам заниматься иконописанием. Царевна Софья к тому же хорошо играла на клавесине и – способная ученица Симеона Полоцкого – сочиняла драматические спектакли, в которых сама потом выступала. Не случаен отзыв Н. М. Карамзина, что старшая сестра Петра была, несомненно, одаренным литератором.
Но мечты царевны Софьи и о престоле, и о браке с В. В. Голицыным не осуществились. Именно из Медведкова Василия Голицына вместе с его старшим сыном Алексеем отвезли в 1689 году в Троице-Сергиев монастырь, у ворот которого, по свидетельству современников, при огромном стечении народа был зачитан указ о лишении их обоих боярского сана, всех владений и о ссылке вместе с женами в Каргополь. Медведково было отписано в казну так же, как и село Богородское – Черная Грязь.
Следующими владельцами Черной Грязи становятся господари Молдавии. Осевшие в XV веке в Молдавии прямые потомки Тамерлана, о чем свидетельствовала их фамилия – Хан-Темир, или Кантемир, Кантемиры тяготеют традиционно к России. Правитель Молдавии Дмитрий Константинович Кантемир, несмотря на неудачу Прутского похода, переходит на службу к Петру I и после недолгой жизни в Харькове перебирается со своим многочисленным семейством в Москву. Здесь он получает от царя двор на Никольской улице и Черную Грязь, где с 1712 года начинает хозяйничать.
Петр высоко ценит образованность молдавского господаря, его дельные советы по внешнеполитическим вопросам. Особенное удовольствие доставляет ему один из сыновей господаря – ученик московской Славяно-греко-латинской академии Антиох, который в 1719 году произносит приветственное слово государю на греческом языке. Этот первый связанный с Москвой период русского житья Кантемиров продолжается около восьми лет. В начале 1720-х годов семейство переезжает в Петербург. Общение с Черной Грязью тем не менее не прерывалось.
Стоявший в окружении целой сети естественных и искусственных прудов, на речке Городенке, дом Кантемиров, скорее всего, заменил голицынский дом: слишком необычной была его архитектура. Камер-юнкер Голштинского герцога Берхгольц пишет: «Дом построен на китайский манер, с отлогими крышами на два ската, с галереями, по которым можно ходить перед окнами вокруг всего строения, и со многими маленькими башнями, со всех сторон открытыми и обтянутыми только парусиною для свежести воздуха и защиты от солнца. Он весь деревянный, но так как раскрашен и стоит на высоком месте, то издали кажется великолепным... комнаты внутри его, кроме одной залы, очень невелики, низки и с низенькими окнами».
Антиох Кантемир часто будет вспоминать эти места, и как хорошо думалось и работалось в них! Автор первых и очень острых сатир, которые сделали его пребывание в России нежелательным для Анны Иоанновны, Антиох Кантемир был также известен как первый переводчик светской иностранной литературы. Блестящий знаток древних и новых языков, он знакомит русского читателя с Анакреоном, Овидием, Горацием, Монтескье, трудом Фонтенеля «О множестве миров», который, кстати сказать, был запрещен при Елизавете Петровне. Трудно не согласиться с определением Плеханова, что именно А. Д. Кантемир «положил начало русского литературно-философского языка». Найденные
Правда, недолго он смог пользоваться правами хозяина: в 1732 году был направлен на дипломатическую службу в Западную Европу. Оттуда сестра Мария в 1744 году сумела вернуть только его тело: поэт завещал похоронить себя в русской земле. Антиоха Дмитриевича не коснулся очередной передел владений семьи, предпринятый на этот раз императрицей Елизаветой Петровной. По распоряжению императрицы указом Сената за Кантемирами оставлялись земли, подаренные Петром. Все дарения Анны Иоанновны отбирались. По-видимому, Константину Дмитриевичу удалось доказать причастность к Черной Грязи именно Петра, потому что он продолжал владеть усадьбой вплоть до 1775 года.
После окончания постройки так нравившегося ей Коломенского дворца Екатерина II докупает у Воронцовых село Коньково, у Кантемиров – соседнее Булатниково и оставляет за собой Черную Грязь. Мысль создать под Москвой Царское Село подтверждает и новое название местности – Царицыно. Большинство значительных придворных событий лета 1775 года связывалось именно с этими местами. Здесь, в старом кантемировском «китайского манеру» домике, Екатерина пишет свой «Наказ», о чем вспоминает Г. Р. Державин. Здесь же после торжественного празднования Кучук-Кайнарджийского мира Г. А. Потемкин устраивает для императрицы сельский праздник. По вновь устроенной и обсаженной березками дороге, получившей название Московского проспекта, она едет из Коломенского в Царицыно, осматривать новые владения. Сохранилось и описание этого праздника.
«Блестящая карета императрицы, запряженная осьмью кровными неаполитанскими лошадьми, головы которых убраны были кокардами; на ремнях кареты ее сидели пажи – впереди бежали прыткие скороходы, по бокам двигались тяжелые кавалергарды и кирасиры в белых мундирах, сверкая серебряными кирасами, а сзади галопировали легкие уланы с цветными флюгерами на пиках. Усатые кучера и форейторы, распудренные, с длинными косами и бичами – в треугольных шляпах... В Царицыне Императрицу ожидал роскошный полдник и начался сенокос, представлявший настоящий дивертисман (спектакль. – Н. М.), множество крестьян в праздничных нарядах косили и пели закатные песни, а бабы в цветных сарафанах, в киках с дробницами из стекляруса, сгребали сено... По окончании трудов было угощение; Императрица смотрела на этот праздник сидя в большой беседке, устроенной для нее из сена и полевых цветов, потом прогуливалась по царицынским садам, с удовольствием осматривая свое возникающее хозяйство...»
Дворец в Царицыне Екатерина задумывает как памятник Кучук-Кайнарджийскому миру, отсюда рождается идея необычной его – мавританской, по определению одних, готической, по мнению других, – архитектуры. Ее воплощение императрица поручает В. И. Баженову, хотя подобного рода стилистическое решение внутренне было совершенно чуждо зодчему. Тем не менее начало строительства вызывает безусловное одобрение современников. Спустя два года после его начала, в 1776 году, княгиня Куракина пишет: «Вчера мы всей семьей, разумеется: матушка, дядюшка князь Николай Васильевич, князь Иван Иванович и я, ездили в Царицыно гулять, можно сказать, загляделись на строение, которое беспримерно хорошо».