Божьи люди. Мои духовные встречи

Митрополит Вениамин

Отец Анатолий сочетал дар духовного руководства с яркими хозяй­ственными дарованиями. Его трудами в скиту были построены трапезная и больничная церкви, братские кельи, постройки Пещерного отделения, ферма; в Москве построено подворье (часовня преп. Сергия Радонежско­го) и принадлежавший скиту дом у Сухаревой башни. При нем число бра­тии достигло двухсот человек. С 1879 года жил на покое по причине болез­ни. Незадолго до кончины принял схиму с именем Алексий. Скончался 6 мая 1880 года.

60

Иеромонах Тихон и иеросхимонах Александр.

61

Иконы,

написанные о. Германом, находились в Черниговском собо­ре и в келиях насельников. Всех икон — 24. Среди них были образы Неру­котворного Спаса, Успения Богородицы, Черниговской и Тихвинской икон Божией Матери (сб. “К свету”, № 14, примеч. к стр. 29).

62

Игумен Даниил (в миру Димитрий Соколов) — пятый строитель скита со времени его основания (Макарий (1845—1848), в схиме Иларион; Варлаам (1848—1849); Анатолий (1849—1879); Антоний (1879—1880). Проис­ходил из крестьян Клинского уезда Московской губернии. Поступил в скит в 1857 году. Пострижен в 1866-м. В 1867 году рукоположен во иеродиако­на, в 1872-м — во иеромонаха. Назначен казначеем скита в 1875 году, в декабре 1880-го — строителем. В 1892 году возведен в сан игумена. При нем Гефси- манский скит и его Пещерное отделение украсились новыми зданиями прекрасной архитектуры. Завершилось построение храма в честь Черни­говской иконы Божией Матери, деревянная ограда заменена каменной. Построена колокольня. Число братии увеличилось до трехсот человек (при самом строгом отборе).

63

Часовня преп. Сергия Радонежского, сооруженная усердием мос­ковских купцов и освященная 11 июня 1863 года св. Филаретом, митропо­литом Московским, принадлежала Гефсиманскому скиту. Находилась возле внешней стены Китай-города, с севера от башни Ильинских ворот. В часов­не хранилась часть мощей преподобного. Часовня разрушена в 1927 году.

64

Иеросхимонах Александр (в миру Александр Стрыгин) родился в 1810 году в г. Козельске в семье благочестивых мирян Димитрия и Татья­ны. С двенадцати лет познал сладость молитвы Иисусовой, но в более зрелом возрасте не избежал искушений и соблазнов. Особенно сильное испытание постигло его, когда он поступил “сидельцем” в питейное заве­дение своего дяди (в похожих житейских обстоятельствах оказался и его будущий ученик Гавриил Гомзин). В молодости вступил в брак. Имел сына. Через четыре года после женитьбы овдовел. На первой неделе Великого поста 1838 года, 27-ми лет от роду, поступил в Оптину пустынь и начал подвизаться под руководством знаменитого старца Леонида (в схиме — Льва, Наголкина, †1841). В это же время учеником старца Льва был буду­щий Оптинский подвижник преп. Амвросий (†1891), присылавший впос­ледствии своих духовных детей на исповедь к иеросхимонаху Александ­ру. В Оптиной Александр проходил послушание на кухне. Через несколь­ко лет после кончины своего наставника, последовавшей 11 октября 1841 года, он покинул Оптину пустынь и перешел на жительство в Николо-Черноостровский монастырь г. Малоярославца Калужской губернии. (В настоящее время этот монастырь — женский.) Здесь он принял постриг в мантию и был наречен Агапитом.

В 1849 году о. Агапит по собственному прошению перевелся в Харьков­ский архиерейский дом, где по рукоположении во иеродиакона, а затем и иеромонаха получил назначение на должность эконома. В 1851 году о. Ага­пит вместе со своим родителем Димитрием Стрыгиным по благословению св. Филарета, митрополита Московского (†1867), поступил в число братии Гефсиманского скита, а в 1858 году о. Агапит вместе с несколькими на­сельниками скита обосновался в Торбеевке, на месте будущего скита Па­раклит. В Параклите о. Агапит принял впоследствии пострижение в вели­кую схиму и наречен Александром. Его “восприемником от Евангелия” был архимандрит Антоний (Медведев, †1877), наместник Троице-Сергиевой Лавры. Повинуясь воле духовного отца, иеросхимонах Александр в 1861 году вернулся в Гефсиманский скит и стал принимать многих из бра­тии, обращавшихся к нему за наставлениями.

23 ноября 1862 года иеросхимонах Александр с благословения митро­полита Московского св. Филарета удалился в затвор, из которого вышел по повелению духовного начальства 9 марта 1865 года. Дело в том, что во время пребывания в затворе здоровье о. Александра резко ухудшилось. Через несколько лет он вновь испросил благословение на затворничество и получил разрешение неисходно пребывать в келье при церкви Воскресе­ния Христова на скитском кладбище. 1 августа 1871 года, отслужив ран­нюю литургию в Успенской церкви, иеросхимонах Александр пришел в келью и затворился. С этого времени его келейником стал будущий схиигумен Герман. Отец Александр почил о Господе 9 февраля 1878 года.

65

Иеромонах Тихон (†1873) — ученик Оптинского старца иеросхимонаха Феодота (†1875), некоторое время подвизавшегося в скиту Параклит, — отличался простотой, глубочайшим смирением, удивительным умением говорить с каждым, кто к нему обращался за советом и утешением. Лю­бовь и сострадание его к людям были так велики, что он часто плакал, принимая исповедь, и ласковым задушевным словом утешал кающихся. К нему, начальнику и братскому духовнику Пещерного отделения, поступил в послушание рясофорный монах Гавриил.

66

Память его 10 января.

67

Архимандрит Леонид (в миру Лев Александрович Кавелин) родил­ся в 1821 году. Происходил из дворян Калужской губернии. Детство про­вел в родовом поместье близ Оптиной пустыни. Мать о. Леонида — двоюродная сестра знаменитого русского флотоводца, героя Севастопольской обороны адмирала П. С. Нахимова. Л. А. Кавелин окончил I Московский кадетский корпус. До 1852 года находился на военной службе. Увлекался литературой, публиковался в ряде светских изданий. В 1852 году поступил послушником в Оптину пустынь. Принял постриг в 1855 году. С 1859 по 1863-й — иеромонах Оптиной пустыни. С 1863 по 1865-й — начальник Российской Духовной миссии в Иерусалиме. В 1865—1869 гг. — настоятель Воскресенского Новоиерусалимского монастыря под Москвой. Наместник Троице-Сергиевой Лавры с 1877 по 1891 год. Скончался 22 октября 1891 года.

Автор многочисленных исследований и разысканий в области славяно­русских церковных древностей, библиограф и археограф, описавший ру­кописи Иерусалимской патриархии, святыни и достопримечательности Св. Горы Афон, Константинополя, работавший в крупнейших книгохранили­щах православного Востока. Член-корреспондент Императорской Археог­рафической комиссии, почетный член русских и иностранных научных обществ.

68

Приведенная дата (1889) содержится в одном из источников, которыми пользовался владыка Вениамин при составлении жизнеописания схиигумена Германа.

Вообще некоторые сведения, представленные в жизнеописании, противоречивы. С уверенностью можно утверждать, что 3 июня 1870 года звенигородский мещанин Гавриил Гамзин определен в число послушников Гефсиманского скита, пострижение его в монашество состоялось в 1877 году, рукоположение во иеродиакона — в 1880–м, а во иеромонаха — в 1885 году.

69

Свияжский Иоанно–Предтеченский женский монастырь в г. Свияжске Казанской епархии основан в XVI столетии царем Иоанном IV Грозным.