Буддизм. Практика и реализация

Данное произведение является выражением субъективного мнения автора о действительной природе вещей. Автор не считает своё мнение единственно верным, книга не претендует на статус абсолютной истины. Читатель имеет полное право соглашаться или не соглашаться с идеями автора. «Буддизм. Практика и реализация» – это исключительно философская литература, которая ни к чему не призывает и не обязывает. В этой книге автор не пытается нести в массы какую-либо пропаганду, призывы к чему-либо или попытку оскорбить чьи-либо чувства. Книга крайне не рекомендуется к прочтению людям, не достигшим совершеннолетия, имеющим психические заболевания или предрасположенность к ним,

а также обладающим излишней впечатлительностью. Начиная читать книгу, читатель соглашается со всем вышесказанным.

Буддизм – это духовно-философское учение, основной целью которого является избавление человека от страданий. Данное учение было сформировано Сиддхартхой Гаутама в середине первого тысячелетия до нашей эры.

На данный момент буддизм представлен множеством школ и направлений. Очевидно, что данные школы возникли благодаря различным трактовкам слов Сиддхартхи Гаутамы. Однако, несмотря на свои разногласия, все школы и направления сходятся в общих положениях учения.

Итак, что же является корнем страдания человека? Исключительно его собственное эго. И дабы смирить страдания, человек должен изучить своё сознание, а также эго и его природу.

Следует понимать: путь буддиста – это путь практика. Буддист на собственном опыте понимает природу сознания и эго, но не полагается на веру в знания поколений.

И просветление, то есть полное понимание природы сознания и эго, возможно только в личной практике, но не в изучении различной информации.

Разумеется, любой опыт может быть передан посредством информации, но читателю следует понимать, что только тот, кто сам смог познать природу сознания, может освободиться от страданий. И потому, дабы не отвлекаться на пустые речи, повествование переходит непосредственно к описанию практики.

Существует множество видов и форм буддийской практики, но все школы сходятся во мнении, что осознанность и медитация на дыхание являются весьма эффективными инструментами в познании своей природы.

Медитация на дыхание – это одна из самых простых и универсальных практик. Однако, не следует её считать исключительно практикой новичков. Медитация на дыхание является серьёзным инструментом и для продвинутого практикующего. Медитация на дыхание такова:

1. Необходимо расслабить тело и принять удобную позу. Поза может быть любой (как горизонтальной, так и вертикальной), но спина должна быть выпрямлена, а мышцы расслаблены.

2. Созерцайте дыхание. Внимание должно замечать каждый вдох и выдох.

3. Когда приходят различные мысли или ощущения, напоминайте себе, что это только мысли и ощущения, но не некое «Я». А затем возвращайте внимание к созерцанию дыхания.

4. Восприятие должно сохраняться чистым, не нужно погружаться в транс или полусон.

Очевидно, что в практике не должно быть никаких исключений. Любая мысль, любое ощущение, чем бы они ни были – должны быть обесценены и отпущены.

С помощью медитации не нужно пытаться достигнуть чего-либо. Любое достижение неизбежно пройдёт, ничего нельзя заполучить раз и навсегда. Исключительно желание достижения или сохранения чего-либо является основной ошибкой новичков. Ваша задача проста: созерцайте каждый вдох и выдох. И на этом всё.

Также медитацию на дыхание не следует использовать для избавления от каких-либо состояний. Во время

медитации вам не следует убегать от чего-либо – просто созерцайте каждый вдох и выдох.

Осознанность – это аналог медитации на дыхание. Осознанность более универсальна, чем медитация на дыхание, поскольку её можно практиковать не только в тихом месте и удобной позе.

Медитация осознанности такова: смотрите на текущий объект восприятия со стороны, но не будьте им.

Фактически, данное описание практики является исчерпывающим. В нём передана вся суть медитации осознанности. Конечно же, для начинающего практика требуется следующее пояснение:

1. Объект наблюдения по умолчанию – это тело и физический мир. Наблюдайте тело со стороны, но не будьте им. Наблюдайте, как тело совершает различные действия (ходит, дышит, совершает различную работу, ощущает физический мир), но не будьте телом.

2. Время от времени вас будут посещать мысли. О наблюдении мыслей следует знать следующее: ни одну мысль нельзя наблюдать также, как тело. Когда мысль рождается – она захватывает собой внимание. Однако, каждая мысль имеет точку существования, когда она начинает рассматриваться со стороны сама собой. И потому процесс осознания мыслей таков: нужно смотреть на прошедшую мысль со стороны. А после того, как вы смогли посмотреть на прошедшую мысль со стороны, не считая её собой, вернитесь к отстранённому созерцанию тела и физического мира. Итак, всё очень просто: не важно, что вы уснули в очередном умствовании или переживании. Важно только то, что вы пробудились и уже смотрите на него со стороны, понимаете, что оно не является вами. Важно только то, что вы снова вернулись к отстранённому созерцанию тела и физического мира.

3. Со всевозможными ощущениями и переживаниями следует поступать так же, как с мыслями: как только было замечено некое ощущение (позитивное или негативное) – нужно разотождествиться с ним и вернуться к отстранённому наблюдению тела и физического мира. Важно понимать: даже при появлении самых позитивных ощущений в них не нужно засыпать. Также не нужно дремать и в негативных ощущениях, если таковые имеют место.

4. Не пытайтесь переделать ни один объект наблюдения. Созерцайте со стороны всё ровно таким, какое оно есть. Страх должен быть страхом, боль должна быть болью, удовольствие должно быть удовольствием, эйфория – эйфорией, а спокойствие – спокойствием. Наблюдайте любой объект ровно таким, каков он есть, смотрите на него со стороны, но не будьте им. Более того, следует понять: практика достигает реализации только после того, как становится ясно: тело ровно такое материальное, какое оно есть. Мысли ровно такие затягивающие, какие они есть.

5. То, что кажется проблемой в практике, на самом деле является очередным объектом наблюдения, в нём нет «Я», его нужно созерцать со стороны. Не пытайтесь ни от чего избавиться. Не пытайтесь изменить ни один объект восприятия. Наблюдайте со стороны всё исключительно таким, какое оно есть. Скука, боль, злость, многое прочее – всё это только объекты наблюдения. Посмотрите на них со стороны, не считая собой, а затем вернитесь к отстранённому созерцанию тела.

6. В практике осознанности нет целей. Всё, что может казаться целью, является только объектом наблюдения. Важно понять: не следует достигать никаких состояний. Любое состояние (или иной объект достижения) – это только очередной объект восприятия, на который нужно смотреть со стороны. Нет ничего, кроме объектов наблюдения. Смотрите на всё со стороны. Не следует быть состоянием, не следует быть намерением достижения состояния – наблюдайте эти явления отстранённо. Практика должна быть абсолютной.