Буддизм. Практика и реализация
Шрифт:
7. Медитация осознанности не может не получаться. Если же кажется, что она не получается, смотрите со стороны на то, как она не получается. Это ощущение-переживание не более чем очередной объект наблюдения, который нужно рассматривать отстранённо и не считать собой. Следует усвоить: осознанность нельзя улучшить, осознанность нельзя ухудшить. Прогрессировать и деградировать могут только объекты наблюдения.
8. Осознаваемый объект не нужно отрицать, отбрасывать, пытаться уничтожить. Нужно просто посмотреть на него со стороны, а затем вернуться к наблюдению тела. Если же объект настолько ярок, что возвращение к наблюдению тела невозможно – нужно наблюдать этот объект со стороны, пока ум не успокоится и возвращение к наблюдению тела не станет возможным. Кроме этого следует знать: внимание часто само собой возвращается к наблюдению тела, когда становится ясно, что наблюдаемые умственные феномены – это не ты. Сознанию не интересно жить в мыслях, в которых нет «Я». И потому оно возвращается к исходной точке своего бытия, то есть в физический мир.
9. Не нужно усердствовать в медитации. Внимание рано или поздно начнёт смотреть на любую мысль со стороны, рано или поздно представится шанс разотождествиться с любым умствованием. Напрягаться просто нет смысла. Следует понять: усердие и желание расслабиться – это только объекты наблюдения. Заметьте их, и верните внимание к созерцанию тела.
10. Любое напряжение во время медитации – это признак отождествления с чем-либо (хотя бы с самой практикой осознанности). Расслабленность же – это признак того, что отождествление с чем-либо отсутствует. И потому опытный практик знает: следует не только отпускать мысли и возвращаться к наблюдению тела – следует возвращаться к созерцанию именно расслабленного тела, расслабленных мышц (нужно расслаблять тело намеренно и наблюдать его со стороны). Но, кроме этого, опытный практик знает: расслабленность и напряжение – это только очередные объекты восприятия. Не нужно пытаться их культивировать или избегать. Нужно просто наблюдать их со стороны, когда они приходят во внимание, а затем возвращаться к созерцанию тела.
11. Во время практики восприятие должно сохранять чистоту. Не следует погружаться в транс или полусон.
12. Медитация достигает реализации только после того, как сам процесс осознания начинает наблюдаться со стороны. Всё очень просто: осознанность – это всего лишь внимание и иногда и мысли об отсутствии «Я». Увидев осознанность, поймите, что вы смотрите на неё со стороны, в ней нет вас, она существует сама собой, а затем вернитесь к наблюдению тела со стороны. Следует понять: медитация начинает быть полной, когда становится ясно, что в ней самой нет никакого «Я» (тоже касается и намерения медитировать. Оно тоже должно рассматриваться исключительно со стороны, без отождествления), что она просто наблюдается со стороны.
Осознанность достигает реализации только после того, как становится ясно, что само намерение практиковать осознанность – это всего лишь очередная мысль. Именно намерение практиковать является последней мыслью. И когда практик превосходит даже её – тогда осознанность становится полной.
Когда практик смотрит со стороны на всё и вся, в том числе и на саму медитацию, осознанность становится полной и совершенной. Никаких исключений быть не должно. Суть проста: смотри со стороны на любой объект восприятия, но не будь им.
Итак, практика осознанности очень проста: нужно разотождествиться с телом и наблюдать его со стороны. Когда же ум посещают различные ощущения и переживания – с ними тоже нужно разотождествляться, и возвращать внимание к наблюдению тела.
Следует понять: в реализации практик не находит какое-то особенное ощущение или состояние. Реализация – это просто практика. Любые ощущения и состояния – всё это то, что должно быть отпущено. Практик должен просто наблюдать тело и физический мир. И на этом всё. Любые попытки достигнуть или избежать каких-либо состояний являются отступлением от практики. Всё очень просто: реализованная практика осознанности – это практика без желания достигнуть чего-либо.
Конец ознакомительного фрагмента.