Чары Платона, Поппер Карл Раймунд

Чары Платона

на обложку

Поппер Карл Раймунд

Шрифт:

открыл их. Такой историцизм настаивает на том, что человек не

изменений. Это — государство, находящееся в задержанном,может действовать вопреки этим законам, поскольку все его

остановленном состоянии*.

планы и действия — всего лишь средства, при помощи которых

неумолимые законы развития осуществляют то, что ими

предначертано. Это похоже на то, как осуществилась судьба

III

царя Эдипа — именно благодаряпророчеству

и всем тем мерам, Провозглашая идеал государства, которое не изменяется, которые были безуспешно предприняты его отцом для того, Платон радикально отходит от догм историцизма, имеющихся у

чтобы избежать предсказанного. Чтобы лучше понять этот

Гераклита. Сколь бы существенным ни было различие между

абсолютно историцистский подход и противоположную

Гераклитом и Платоном, оно побуждает нас поразмыслить о

тенденцию в историцизме, внутренне присущую платоновской

чертах сходства в их учениях.

мысли о возможности влиять на судьбу, я противопоставлю

Гераклита, при всей дерзости его рассуждений, по

историцизм, каким мы находим его у Платона, диаметрально

– види-

мому, все же пугала сама мысль о том, что космос сменится

противоположному подходу, который также можно обнаружить

хаосом. Как мы уже видели, он стремился компенсировать для

у Платона и который можно назвать теорией социальной

себя утрату стабильного мира воззрением, что изменения

инженерии9.

управляются неизменным законом. Эта тенденция останав-

* Во многих местах своей книги К. Поппер широко использует термин

Сторонник социальной инженерии не задает вопросов об

«arrested», например в сочетаниях «arrested state», «arrested development» и т.

п. Нелегко найти общий адекватный русский эквивалент этому термину. Мы

исторических тенденциях или о предназначении человека. Он

будем в основном переводить его как «задержанный», «остановленный» и

верит, что человек — хозяин своей судьбы и что мы можем

аналогичными выражениями в зависимости от контекста. — Прим. редактора и

влиять на историю или изменять ее в соответствии с нашими

переводчиков.

целями, подобно тому, как мы уже изменили лицо земли. Он не

верит, что эти цели навязаны нам условиями или тенденциями

истории, но полагает, что они выбираются или даже

МИФ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ

ГЛАВА 3. ПЛАТОНОВСКАЯ ТЕОРИЯ ФОРМ ИЛИ ИДЕЙ 55

определенным целям, но с течением времени утратили это

создаются нами самими, подобно тому, как мы создаем новые

свойство. Сторонник социальной инженерии и технологии, со

идеи, новые произведения искусства, новые дома или новую

своей стороны, едва ли будет чрезмерно интересоваться про

технику. В отличие от историцистов, полагающих, что воз

–

исхождением институтов или первоначальными намерениями их

можность разумных политических действий зависит от степени

основателей (он может отчетливо понимать, что «лишь

понимания нами хода истории, сторонники социальной

инженерии считают, что научная основа политики покоится на

немногие социальные институты были созданы сознательно, в

совершенно иных принципах —

то время как огромное большинство их являются непредна-

она состоит в сборе

фактической информации, необходимой для построения или

меренным результатом человеческой деятельности»10). Воз-

изменения общественных институтов в соответствии с нашими

никающие в связи с общественными институтами проблемы он

целями или желаниями. Социальная инженерия должна

будет рассматривать следующим образом. Если у нас есть

сообщать нам, какие шаги следует предпринять, чтобы, определенные цели, то насколько хорошо организован или

например, избежать экономического спада или, напротив, приспособлен данный институт для их осуществления? В

вызвать его, или для того, чтобы распределить общественное

качестве примера возьмем институт страхования. Сторонник

богатство более или менее равномерно. Другими словами, социальной инженерии или технологии не задается вопросом, социальная инженерия считает основами научной политики

входило ли в намерения основателей этого института получение

нечто, аналогичное социальной технологии(Платон, как мы

прибыли или он был задуман в качестве инструмента

увидим, сравнивает политику с научными основаниями ме-

увеличения общественного благосостояния. Вероятно, он станет

дицины), в отличие от историцизма, считающего основой

критиковать отдельные страховые общества, указывая, как

политики науку о неизменных исторических тенденциях.

можно увеличить их прибыли или, что будет уже совсем другой

Из того, что я только что сказал о социально-инженерном

задачей, как можно умножить те блага, которые они дают

подходе, вовсе не следует, будто в самом лагере сторонников