Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник
Шрифт:
А ще кто браду бреет (...), с неверными да причтется.
«Стоглав» (сб. постановлений церковно земского собора 1551 г.), гл. 40
Российское законодательство Х-ХХ вв. – М., 1985, т. 2, с. 301-302
Это положение дано в «Стоглаве» с ложной ссылкой на «Правила святых апостолов».
Нельзя сказать часовому: у тебя старое кремниевое ружье; употребляя его, ты можешь ранить себя и посторонних; брось ружье. На это честный часовой ответит: покуда я на посту, покуда мне не дали нового ружья, я буду стараться умело действовать старым.
Выступление в Государственной думе 8 июня 1906 г. (о необходимости «применять существующие законы до создания новых» )
Столыпин, с. 40-41
Отсюда (в политической публицистике того времени) – «часовой с кремниевым ружьем» .
...Тут волею Монарха нет ни судей, ни обвиняемых и (...) эти скамьи не скамьи подсудимых, это место правительства.
Разъяснение после прений в Государственной думе 6 марта 1907 г.
Столыпин, с. 64
Эти нападки рассчитаны на то, чтобы вызвать у правительства, у власти паралич и воли, и мысли, все они сводятся к двум словам, обращенным к власти: «Руки вверх». На эти два слова, господа, правительство с полным спокойствием, с сознанием своей правоты может ответить только двумя словами: «Не запугаете»!
Там же
Столыпин, с. 64
На следующем заседании Думы (7 марта) кадет А. А. Кизеветтер заявил: «Мы не скажем бюрократии «Руки вверх», (...) мы скажем другое (...) – «Руки прочь»«. Герье В. И. Вторая Государственная дума. – М., 1907, с. 19.
Когда дом горит, господа, вы вламываетесь в чужие квартиры, ломаете двери, ломаете окна.
Речь в Государственной думе 13 марта 1907 г. о временных законах
Столыпин, с. 74
Вероятно, отсюда: «В горящем доме разбитых стекол не считают». Эта фраза иногда приписывалась П. Н. Дурново, который в 1905-1906 гг. был министром внутренних дел. Займовский, с. 60.
...В наших руках успокоение России, которая, конечно, сумеет отличить кровь, о которой так много говорилось, кровь на руках палачей, от крови на руках добросовестных врачей, применяющих самые чрезвычайные, может быть, меры с одним только упованием, с одной надеждой, с одной верой исцелить трудного больного.
Там же
Столыпин, с. 77
Фраза: «Россия сумеет отличить кровь на руках палачей от крови на руках добросовестных врачей» – вскоре была названа «знаменитой». «Товарищ», 3 апр. 1907, передовая статья.
* 130 000 тысяч очагов культуры.
Речь 10 мая 1907 г. в Государственной думе об устройстве быта крестьян
Нужно,
Отсюда (в левой печати) – «верхние 130 тысяч», «господство 130 тысяч над 130 миллионнами», и т. д. В окт. 1917 г. Ленин писал: «Россией управляли (...) 130 000 помещиков» («Удержат ли большевики государственную власть»). Ленин, 34:313.
Противникам государственности хотелось бы избрать путь радикализма, путь освобождения от исторического прошлого России, освобождения от культурных традиций. Им нужны великие потрясения потрясения, нам нужна Великая Россия!
Там же
Столыпин, с. 96
По свидетельству члена Государственного совета П. П. Менделеева, автором этой фразы был чиновник Министерства внутренних дел И. Я. Гурлянд, который писал большую часть речей Столыпина. См.: «Отечественная история», 1992, № 5, с. 166. «Вам нужны великие потрясения, нам нужна Великая Россия» – надпись на памятнике Столыпину в Киеве (открыт 11 сент. 1913, уничтожен в 1917 г.).
«Великая Россия (Из размышлений о проблеме русского могущества» – загл. программной статьи П. Б. Струве («Русская мысль», 1908, № 1). По признанию автора, он «совершенно намеренно (...) лозунг «Великая Россия» заимствовал не у кого иного, как у П. А. Столыпина». «Русская мысль», 1909, № 1, с. 195.
6 июня 1989 г. на I съезде народных депутатов СССР В. Г. Распутин заявил: «Вам, господа, нужны великие потрясения – нам нужна великая страна». I съезд народных депутатов СССР. Стеногр. отчет. – М., 1989, т. 2, с. 458.
Выражение «Великая Россия» (в отличие от Малой) появилось в допетровское время; в значении «могучая держава» стало использоваться в ХIХ в., под влиянием французского и других западных языков.
...Признание неприкосновенности частной собственности (...), создание мелкой личной земельной собственности, реальное право выхода из общины (...) вот задачи, осуществление которых правительство (...) считает вопросами бытия русской державы.
Первая речь в III Государственной думе 16 нояб. 1907 г.
Столыпин, с. 100
...Историческая самодержавная власть и свободная воля Монарха являются драгоценнейшим достоянием русской государственности (...).
Там же
Столыпин, с. 102
Вероятно, отсюда: «русская историческая власть» (напр., в публицистике П. Б. Струве).
Понятие «исторической самодержавной власти» восходит к кругу М. Н. Каткова, напр.: «Россия историческая, в ее идеале, есть Россия сильной правительственной власти, единичной и живой, а не коллективной и условной (...)«. Любимов Н. А. М. Н. Катков и его историческая заслуга. – М., 1889, с. 190.