Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник
Шрифт:
Речь в конгрессе 4 апр. 1917 г. с объявлением о вступлении США в мировую войну
Jay, p. 392
Правота гораздо ценнее мира.
Там же
Jay, p. 392
п «Есть нации, которые чувствуют себя слишком правыми, чтобы доказывать силой свою правоту» (В-56).
Америка – единственная в мире нация идеалистов.
Речь в Су-Фоллсе (Южная Дакота) 8 сент. 1919 г.
Jay, p. 392
(Wilson, Harold, 1916—1995), британский политик, премьер-министр
Все эти финансисты, все эти маленькие гномы в Цюрихе [gnomes of Zurich] и других финансовых центрах <...>.
Речь в британской Палате общин 12 нояб. 1956 г.
Jay, p. 390
Отсюда: «Цюрихские гномы».
(Wilson, Charles Erwin, 1890—1961), президент корпорации «Дженерал моторс», затем министр обороны США
Я привык считать: то, что хорошо для нашей страны, хорошо и для «Дженерал моторс», и наоборот. Это одно и то же.
15 янв. 1953 г. в сенатском комитете по военным делам, в ответ на вопрос, чьи интересы важнее для него как будущего министра обороны – страны или его фирмы. > Jay, p. 389; Американа, с. 1072.
Отсюда: «Что хорошо для „Дженерал моторс“», хорошо для Америки".
(Windisch-Graetz, Alfred von, 1787—1862), австрийский фельдмаршал
Человек начинается только с барона.
Эти слова приписывались Виндишгрецу после взятия восставшей Вены (31 окт. 1848 г.), когда многие повстанцы были расстреляны. Фраза: «Человек у него начинается только с барона» – прозвучала в написанной тогда же комедии Иоганна Нестроя (1801—1862) «Свобода в Медвежьем углу», II, 7. > Markiewicz, s. 299; Займовский, с. 375.
(Vigny, Alfred de, 1797—1863), французский писатель
Армия – это нация внутри нации; это порок нашего времени.
«Неволя и величие солдата» (1830), I, 1
Oster, p. 467
п «Армия – это Нация» (Н-23).
(Wircker, Erdmann), немецкий поэт
Афины на Шпрее. // Spree-Athen.
Так был назван Берлин в оде Виркера в честь прусского короля Фридриха I (1706). > Gefl. Worte-81, S. 249.
(Wirth, Carl Joseph, 1879—1956), немецкий политик, в 1921—1922 гг. рейхсканцлер, в 1930—1931 гг. министр внутренних дел
Враг стоит справа.
Речь в рейхстаге 25 июня 1922 г. в поддержку законопроекта «о защите республики»
Накануне
(Virchow, Rudolf, 1821—1902), немецкий патолог и политик, один из основателей (1861) и лидеров Прогрессивной партии (с 1884 г. – Партия свободомыслящих)
Борьба за культуру. // Kulturkampf.
В составленной Вирховым предвыборной платформе Прогрессивной партии от 23 марта 1873 г. выражалась готовность «поддержать правительство в борьбе, которая с каждым днем все в большей степени приобретает характер великой борьбы за культуру человечества». > Gefl. Worte-01, S. 461—462.
Этот лозунг на деле означал поддержку стараний Бисмарка подчинить католическую церковь государству.
(Aulus Vitellius, 15—69), римский полководец, в 69 г. император
Хорошо пахнет труп врага, а еще лучше – гражданина!
Слова Вителлия на поле сражения, усыпанном гниющими трупами, во время гражданской войны против Отона (69 г.) (Светоний, «Вителлий», 10, 3). > Свет., с. 250. Отсюда позднейшее: «Труп врага всегда хорошо пахнет».
п «Запах [убитого] врага очень приятен» (К-45).
(Аруэ, Мари Франсуа) (Volter, 1694—1778), французский писатель, философ-просветитель
Северная Семирамида. // La Semiramis do Nord.
В «Истории Карла ХII» Вольтера (1731) так названа Маргарита Датская (Скандинавская) (1353—1412), королева Дании, Швеции и Норвегии. > Вольтер. История Карла ХII <...> и Петра Великого... – СПб., 1999, с. 13.
В стихотворении 1744 (или 1745) г. Вольтер назвал «Северной Семирамидой» императрицу Елизавету Петровну; а затем – Екатерину II. > Markiewicz, s. 431.
Когда читаешь вашу книгу, разбирает охота побегать на четвереньках.
Письмо к Ж. Ж. Руссо от 30 авг. 1755 г.
Oster, p. 280
Имелось в виду «Рассуждение о начале и основаниях неравенства между людьми» (1775).
То, что именовалось <...> Священной Римской империей, не было ни священным, ни римским, ни империей.
«Опыт об обычаях и духе народов» (1756), гл. 70
Oster, p. 276
Сокрушите гнусное [суеверие]! (Раздавите гадину!) // Йcraser l’infвm [superstition].
Этими словами Вольтер нередко заканчивал свои письма к друзьям в 1759—1768 гг. (опасаясь перлюстрации – в сокращенной форме «Йcr.l’inf» или «Йcrlinf»). Имелась в виду христианская церковь как оплот суеверий и фанатизма.