Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник
Шрифт:
(Hutten, Ulrich von, 1488—1523), немецкий гуманист, идейный вождь рыцарского восстания 1522—1523 гг.
О век наш! о науки! Как радостно жить! // O saeculum, o litterae! Juvat vivere! (лат.).
Письмо к Виллибальду Пиркхаймеру от 15 окт. 1518 г.
Kasper, S. 257
Я отважился! // Ich hab’s gewagt!
Жизненный девиз Гуттена, приведенный в ряде его сочинений 1520—1521 гг. Восходит к трагедии Эсхила
Против тиранов! // In tirannos! (лат.).
Загл. несохранившейся брошюры
Markiewicz, s. 186
Затем – эпиграф к драме Ф. Шиллера «Разбойники» (1782).
(Hugo, Victor, 1802—1885), французский писатель
...Право ребенка <...> еще более свято, чем право отца <...>.
Речь в Национальном собрании 15 янв. 1850 г.
Boudet, p. 357
«Декларация прав ребенка» была принята на ХIV сессии Генеральной Ассамблеи ООН 20 нояб. 1959 г.
Будущее – это Соединенные Штаты Европы, Народы-Братья.
Речь в Антверпене 1 авг. 1852 г.
Также: «Двадцатый век увидит <...> Соединенные Штаты Европы» (речь 16 апр. 1876 г. в Париже перед делегацией Всемирной выставки в Филадельфии). > Guerlac, p. 282; Boudet, p. 385.
Лозунг «Соединенных Штатов Европы» приписывался также Наполеону I, который в изгнании говорил о «великой европейской семье» с чем-то «наподобие американского конгресса», о «конфедерации великих [европейских] народов» (Э. Лас Казес, «Мемориал Св. Елены», запись 11 нояб. 1816 г.; опубл. в 1823 г.). > Las Cases, p. 561.
Французская революция <...> есть не что иное, как идеал, вооруженный мечом <...>.
«Отверженные» (1862), ч. IV, кн. 7, гл. 3
Отд. изд. – М., 1979, т. 2, с. 319
Цитируется также в перефразированной форме: «...идея, доставшая для себя штыки»; «...братание идеи со штыком», и т.д.
п «Союз философии с саблей» (Т-93).
Для освобождения <...> потребуется революция <...> и, быть может, – увы! – война, последняя из всех войн.
Речь при открытии Конгресса мира в Лозанне 14 сент. 1869 г.
Гюго В. Собр. соч. в 15 т. – М., 1956, т. 15, с. 436
В 1792 г. М. Ж. Эро де Сешель назвал «последней войной» войну между революционной Францией и монархической коалицией (речь 11 июля в Учредительном собрании). > Жорес, 2:534.
С лета 1914 г. «последней войной на свете» в странах Антанты называли войну с центральными державами. п «Война, которая покончит с войнами» (У-19).
Д
(David, Jaques Louis, 1748—1825),
Я выпью с тобой цикуту до дна!
М. Робеспьеру после его речи в Клубе якобинцев 26 июля (8 термидора) 1794 г., накануне «термидорианского переворота». > Манфред А. З. Великая Французская революция. – М., 1983, с. 355.
(Daladier, Иdouard, 1884—1970), премьер-министр Франции в 1933—1934, 1938—1940 гг.
Двести семей контролируют экономику, а в сущности, и политику Франции.
Речь на съезде Радикальной партии в Нанте 27 окт. 1934 г.
Формула «двести семей» восходит, возможно, к эпохе Консульства: число акционеров Банка Франции, основанного 14 апр. 1803 г., составляло 200 человек. > Boudet, p. 399 .
п «Верхние десять тысяч» (У-6).
(Dulles, John Foster, 1888—1959), государственный секретарь США с 1953 г.
Освобождение ["порабощенных народов"] не означает войну за освобождение.
Высказывание 1952 г.
Клюкина, с. 67
Если Европейское оборонительное сообщество не станет дееспособным, а Франция и Германия так и останутся в стороне <...>, это повлечет за собой мучительную переоценку основ американской политики.
Речь в Совете НАТО в Париже 14 дек. 1953 г.
Jay, p. 126
Выражение «мучительная переоценка» («agonizing reappraisal») вошло в политический язык.
Локальная оборона должна быть подкреплена усилением угрозы массированного возмездия.
Выступление 12 янв. 1954 г. в организации «Совет по международным отношениям»
«Foreign Affairs», vol. 2, Apr. 1954; цит. по: Safire, p. 439
Под «массированным возмездием» («massive retaliation») имелось в виду применение, в случае конфликта с СССР, всех видов оружия, включая ядерное.
п «Балансирование на грани войны» (C-92).
Человечество делится на две группы: христиан-антикоммунистов и всех остальных.
Приписывается. > Cohen, p. 111.
(Damiani, Piotr, ок. 1007—1072), итальянский кардинал, богослов
* Философия – служанка богословия. // Philosophia ancilla theologiae.
«О всемогуществе Божьем» (1067), V, 621
Согласно Дамиани, «человеческое знание» (т.е. философия) может использоваться для толкования священных книг при условии, что оно «никогда не дерзнет присваивать себе право учительства, но будет послушно им, как служанка, подвластная своей госпоже». > Gefl. Worte-01, S. 388.