Данте. Демистификация. Долгая дорога домой. Том I
Шрифт:
Древо начинает рассказ, внимая просьбе Вергилия. Сразу же появляются два ключа – атрибуты Римского папы, который восседал на Святом престоле при Римском императоре Федерике.
Поищу эти два персонажа, близких к рассматриваемому времени.
Из академической статьи:
Федерик – Фридрих III (21 сентября 1415 года (14150921), Инсбрук – 19 августа 1493 года, Линц) – король Германии (римский король) c 2 февраля 1440 по 16 марта 1452 года (под именем Фридриха IV), император Священной Римской империи с 16 марта 1452 года, эрцгерцог Австрийский с 23 ноября 1457 года (под именем Фридриха V), герцог Штирии, Каринтии и Крайны c 1424 года, король Венгрии (номинально) с 17 февраля 1458 по 17 июля 1463 года (коронация 4 марта 1459 года), представитель Леопольдинской линии династии Габсбургов, последний император, коронованный в Риме, и объединитель австрийских земель.
Необходимое замечание: – коронация Фридриха III состоялась в 1452 году в Восточном Риме – Константинополе, который только что покинули поэты. Падение этого великого города под ударами османов произошло только в 1453 году.
В 1452 году Фридрих III совершил путешествие в Константинополь (Рим) и был коронован папой Николаем V. Это была последняя коронация германских императоров в Константинополе (Риме).Фридрих III был последним германским императором, сохранявшим прежние притязания на Италию. При его преемнике Максимилиане I коронация в Риме (Константинополе) уже оказалась невозможной в связи с захватом Константинополя османами, а с 1512 года империя получила своё новоё официальное название – «Священная Римская империя германской нации».
В царствование Фридриха III впервые начало использоваться сочетание букв AEIOU. Фридрих III никак не расшифровывал это сочетание, но позже появились утверждения, что незадолго до смерти он сказал, что это аббревиатура (от лат. Austriae est imperare orbi universo) – «Австрия должна править миром». Эти претензии резко контрастировали с в целом провальным правлением императора, не сумевшего ни осуществить сколь-либо серьёзных преобразований в своих владениях, ни укрепить государственный аппарат. Были потеряны Чехия и Венгрия (захвачены Османской империей), оставлены имперские права на Италию. Австрия была разорена многочисленными внутренними конфликтами и войнами с венграми и турками. Финансовая система страны переживала затяжной кризис. Однако именно Фридриху III, организовавшему брак своего сына с наследницей Бургундии, удалось заложить основу будущей многонациональной империи Габсбургов, раскинувшей свои владения на полмира.
Теперь о говорящей душе дерева. И вот здесь я встречаюсь с самым настоящим чудом!
Из академической статьи:
Папа Пий II (Энеа Сильвио Пикколомини; 18 октября 1405 года – 14 августа 1464 года, Анкона) – понтифик с 19 августа 1458 года по 14 августа 1464 года. Основоположник Вифлеемского ордена [Рис. А. XIII. 2].
Учился Энеа Сильвио Пикколомини в Сиенском университете. Молодой гуманист зачитывался произведениями Цицерона, Ливия и, подражая римским поэтам, писал эротические стихи.
С 1430 года выполнял функции секретаря трёх епископов и трёх кардиналов, проявив при этом большие дипломатические способности, которые использовал, в частности, при дворе германского императора Фридриха III.
В 26 лет Энеа Сильвио Пикколомини участвовал в Базельском соборе; затем стал личным секретарем императора Фридриха III, из рук которого принял корону Первого поэта.При его посредстве император встал на сторону папы Николая V в борьбе с Базельским собором; за эту услугу Пикколомини был пожалован епископской кафедрой в Триесте. В числе его достижений и решение Венского конкордата объявить постановления Базельского собора недействительными и отобрать у немецкой церкви с трудом достигнутые свободы.
Вергилий обращается к папе, принявшему имя царя Энея, главного героя его трагедии «Энеида». Более того, второе имя – Сильвий, также относится к Энею, как родоначальнику рода Сильвиев. А корона «Первого поэта», полученная из рук Фридриха III, ещё более сближает Пия II с Вергилием, которого называли «Высочайший поэт». Добавлю, что Сиеной Данте называет Константинополь; совершенно справедливо, что будущий папа учился в Риме!
В 40 лет принял священнический сан и поступил на службу к папе Евгению IV, который назначил его епископом Сиены, а затем – кардиналом.
В 1458 году (уже после падения Константинополя в 1453 году) после бурного конклава он был избран папой. Своё папское имя он нашел у Вергилия (Энеида, I, 378) : Sum pius Aeneas (Я Эней, благочестивый).
Будучи гуманистом, Пий II поддерживал развитие культурной жизни при папском дворе. Сам он постоянно интересовался классической литературой, проводя ночи, как сам об этом говорил, за чтением латинских поэтов или за написанием собственного дневника. Он оставил после себя единственную известную нам папскую автобиографию, называвшуюся «Комментарии». Её рукопись хранится в Ватиканской библиотеке идо сих пор не дождалась полного, не урезанного церковной цензурой издания первоначального текста.
Во времена Пия II расширился Римский университет, называвшийся «Сапиенца». Папа всячески поддерживал попытки Антонина Флорентийского найти лекарство от свирепствующей в те годы чумы, благодаря чему в Ватикане была оборудована лаборатория, где последний пытался изготавливать средства борьбы с болезнью и лекарства поддерживающие иммунитет. Свою родную деревню он перестроил в идеальный ренессансный город. Пий II вынашивал фантастические планы обращения в христианство турецкого султана. Он предпринял также усилия, направленные на организацию большого крестового похода с целью освобождения от турок Константинополя. 19 января 1459 год основал военный Орден Святой Марии Вифлеемской (булла «Veram semper et solidam»).
14 августа 1464 года папа стоял у окна, тщетно ожидая появления союзнического флота, который он намеревался лично препроводить до Босфора. Когда его известили о том, что ни один корабль не прибудет, папа умер от огорчения. Его гробница находится в базилике Сант-Андреа-делла-Валле.
La meretrice che mai da l'ospiziodi Cesare non torse li occhi putti,morte comune e de le corti vizio, [66]infiamm`o contra me li animi tutti;e li «nfiammati infiammar s`i Augusto,che ' lieti onor tornaro in tristi lutti. [69]L'animo mio, per disdegnoso gusto,credendo col morir fuggir disdegno,ingiusto fece me contra me giusto. [72]Per le nove radici d'esto legnovi giuro che gi`a mai non ruppi fedeal mio segnor, che fu d'onor s`i degno. [75]E se di voi alcun nel mondo riede,conforti la memoria mia, che giaceancor del colpo che «nvidia le diede». [78]Развратница, от кесарских палатНе отводящая очей тлетворных,Чума народов и дворцовый яд, [66]Так воспалила на меня придворных,Что Август, их пыланьем воспылав,Низверг мой блеск в пучину бедствий черных [69]Смятенный дух мой, вознегодовав,Замыслил смертью помешать злословью,И правый стал перед собой неправ. [72]Моих корней клянусь ужасной кровью,Я жил и умер, свой обет храня,И господину я служил любовью! [75]И тот из вас, кто выйдет к свету дня,Пусть честь мою излечит от извета,Которым зависть ранила меня!» [78]Развратница, чума народов и дворцовый яд – зависть и клевета, которой придворные стремились очернить папу Пия II перед императором. Это и послужило причиной его самоубийства. Неважно, что официальная биография трактует его смерть, как смерть от огорчения. Поэт располагает папу Пия II в лесу самоубийц – насильников над собой и, надо думать, имеет все основания для этого. Пий II наказывает Данте восстановить его честь среди живущих, что тот и исполняет в Комедии.
Остаётся пока неясным, какое отношение имеет Пий II к берегам Днепра. Понятно, что к Константинополю (Риму) он имеет прямое отношение, побывав там, на коронации императора Фридриха III, за год до падения Константинополя. Всю свою жизнь папа Пий II посвятил освобождению Константинополя от османов, но достигнуть ничего не смог. Этот вопрос – тема для другой книги.
Un poco attese, e poi «Da ch'el si tace»,disse «l poeta a me, «non perder l'ora;ma parla, e chiedi a lui, se pi`u ti piace». [81]Ond'io a lui: «Domandal tu ancoradi quel che credi ch'a me satisfaccia;ch'i» non potrei, tanta piet`a m'accora». [84]«Он смолк, – услышал я из уст поэта. —Заговори с ним, – время не ушло, —Когда ты ждешь на что-нибудь ответа». [81]«Спроси его что хочешь, что б моглоБыть мне полезным, – молвил я, смущенный. —Я не решусь; мне слишком тяжело». [84]Вергилий предлагает Данте спросить ещё о чём нибудь душу Пия II, но тот, потрясенный до глубины души услышанным, смущенно просит его самого спросить то, что он считал бы полезным.
Perci`o ricominci`o: «Se l'om ti faccialiberamente ci`o che «l tuo dir priega,spirito incarcerato, ancor ti piaccia [87]di dirne come l'anima si legain questi nocchi; e dinne, se tu puoi,s'alcuna mai di tai membra si spiega». [90]«Вот этот, – начал спутник благосклонный, —Готов свершить тобой просимый труд.А ты, о дух, в темницу заточенный, [87]Поведай нам, как душу в плен берутУзлы ветвей; поведай, если можно,Выходят ли когда из этих пут». [90]Вергилий говорит духу, обитающему в дереве, указывая, что Данте готов совершить просимое им, спрашивая Пия II, каким образом душа попадает в дерево и есть ли возможность вырваться из этих пут?
Allor soffi`o il tronco forte, e poisi convert`i quel vento in cotal voce:«Brievemente sar`a risposto a voi. [93]Quando si parte l'anima ferocedal corpo ond'ella stessa s» `e disvelta,Min`os la manda a la settima foce. [96]Cade in la selva, e non l» `e parte scelta;ma l`a dove fortuna la balestra,quivi germoglia come gran di spelta. [99]Surge in vermena e in pianta silvestra:l'Arpie, pascendo poi de le sue foglie,fanno dolore, e al dolor fenestra. [102]Тут ствол дохнул огромно и тревожно,И в этом вздохе слову был исход:«Ответ вам будет дан немногосложно. [93]Когда душа, ожесточась, порветСамоуправно оболочку тела,Минос ее в седьмую бездну шлет. [96]Ей не дается точного предела;Упав в лесу, как малое зерно,Она растет, где ей судьба велела. [99]Зерно в побег и в ствол превращено;И гарпии, кормясь его листами,Боль создают и боли той окно. [102]Папа Пий II подтверждает, что он действительно покончил жизнь самоубийством, поэтому справедливо казнится здесь, среди самоубийц. Душа – зрелое зерно хвойного дерева, раскрывая шишку, вылетает, и стремится в землю – седьмую бездну, точнее, Минос шлёт её в седьмую бездну – в ссылку с каторгой в холодные края, как сейчас бы сказали – в Сибирь. Точно показано, что деревья вырастают из малых зерен. Зерно в побег и в ствол превращено – ссыльные каторжники заводят семьи и обзаводятся потомством, которое не вправе покинуть холодные края – суровый, но единственно эффективный способ колонизации новых земель, стремительно набиравший ход в XVIII веке (Америка, Сибирь и т. д.). Потомство каторжников вынуждено жить в местах обитания гарпий, болея и обмораживаясь от снега и мороза.