Дао хаоса

Волински Стефен

Самое главное — это понять:

внимание — тот фактор, который обусловливает практически любые взаимоотношения индивида;

видимая мотивация при взаимодействии может отличаться от истинной: зачастую контакт происходит из-за того, что вниманию нужна какая-либо деятельность (отдача, получение, обмен);

когда человек относится к потребностям своего внимания так же. как к обычному голоду или жажде, то есть удовлетворяет их осознанно и по своей воле, он обретает большую свободу и значительно меньше зависит от случайных источников внимания.. [46]

46

Shah 1. Learning How to Learn: Psychology and Spiritually In the Sufi Way. London, Octagon Press. 1978, p. 85.

Здесь

Идрис Шах говорит, что наблюдатель и субличности используют три вида стратегий. Во-первых, они привлекают внимание к человеку, предмету или событию. Во-вторых, они получают внимание от человека, предмета или события. В-третьих, они обмениваются вниманием с человеком, предметом или событием.

Неясность в этом вопросе вызвана тем, что предметом внимания могут быть личность, вероисповедание, предмет, идея, чувство и т. д. Поскольку объекты внимания настолько различны, людям трудно выделить общий фактор — жажду внимания. [47]

47

Алел /. Learning How to Learn: Psychology and Spiritually in the Sufi Way. London, Octagon Press. 1978. p. 87.

Здесь Шах говорит о том, что основная мотивация наблюдателя — потребность во внимании; она является причиной его взаимодействия как с внутренним миром мыслей и эмоций, так и с внешним миром людей, предметов и событий.

Следует осознавать образ действия наблюдателя и стратегии, с помощью которых он использует внимание. Это позволит нам растождест-виться с привычными шаблонами, присущими наблюдателю, и выйти за их границы. Например, если я в качестве наблюдателя всегда направляю внимание на требовательного родителя и игнорирую собственные желания, то привычка уделять внимание другим и вытеснять собственные желания становится автоматической. Наблюдатель создает инфантильную субличность, которая и в дальнейшем продолжает направлять внимание на лиц, облеченных властью, и жертвовать ради них своими желаниями.

Поэтому первый шаг в продвинутом тренинге внимания — разрушение привычных шаблонов направления внимания: тогда взгляд наблюдателя отрывается от знакомого и безопасного окна, через которое он видит мир.

Продвинутый тренинг внимания, часть 1

Дао хаоса. Упражнение 47

Шаг 1. Осознайте свою мысль

Шаг 2. Что делает наблюдатель: отдает внимание мысли, получает внимание от мысли или обменивается вниманием с мыслью?

Дао хаоса. Упражнение 48

Шаг 1. Осознайте свою эмоцию.

Шаг 2. Что делает наблюдатель: отдает внимание эмоции, получает внимание от эмоции или обменивается вниманием с эмоцией?

Дао хаоса. Упражнение 49

Шаг 1. Посмотрите на предмет.

Шаг 2. Что делает наблюдатель: отдает внимание предмету, получает внимание от предмета или обменивается вниманием с предметом?

Дао хаоса. Упражнение 50

Шаг 1. Посмотрите на человека.

Шаг 2. Что делает наблюдатель:

отдает внимание человеку, получает внимание от человека или обменивается вниманием с человеком?

Осознайте, в какой ситуации наблюдатель отдает внимание, в какой ситуации получает внимание, в какой — обменивается вниманием.

Продвинутый тренинг внимания, часть 2

Этот первый шаг поможет нам понять, каким образом наблюдатель использует внимание по отношению к объектам наблюдения: мыслям, чувствам, событиям и людям.

Мы можем заметить, что подобно тому как мы направляем внимание на мысли, чувства, предметы и людей, точно так же наши мысли и чувства требуют нашего внимания.

Идрис Шах говорит «Люди требуют внимания. Подходящий вид внимания в подходящий момент способствует изобилию и процветанию; неудовлетворенная потребность во внимании приводит к истощению и оскудению.

Недооценка фактора внимания приводит к тому, что люди принимают потребность во внимании за нечто иное. Это нечто иное — социальные, психологические и иные ритуалы, которые люди считают основными причинами человеческих контактов. В действительности единственный компонент человеческих контактов — взаимообмен.

Главная ошибка заключается в том, что людям кажется, будто все связанное с вниманием относится только к человеку. На самом деле существует множество реальных и воображаемых источников внимания, отличных от чело-века». [48]

Здесь Шах утверждает, что внутренние образы, мысли и эмоции представляют собой энергию, требующую внимания. Например, если внимание наблюдателя направлено на травму и энергия при этом не высвобождается, а остается заблокированной, то наблюдатель может создать транс диссоциации или негативной галлюцинации, при которой он «не видит» травмы. Мысли, эмоции, образы и заблокированная энергия, связанные с травмой, требуют внимания наблюдателя. Чтобы понять это на собственном опыте, выполним следующие упражнения.

48

Shah I. Reflections: Fables in the Sufi Tradition. Maryland, Penguin Books. Inc., 1971, p. 14.

Дао хаоса. Упражнение 51

Шаг 1. Посмотрите на картинку.

Шаг 2. Картинка отдает внимание наблюдателю, получает внимание от наблюдателя или обменивается вниманием с наблюдателем?

Заметьте, при каких обстоятельствах происходит получение, отдача и обмен.

Дао хаоса. Упражнение 52

Шаг 1. Осознайте свою мысль.

Шаг 2. Мысль отдает внимание наблюдателю, получает внимание от наблюдателя или обменивается вниманием с наблюдателем?

Дао хаоса. Упражнение 53

Шаг 1. Осознайте свою эмоцию.

Шаг 2. Эмоция отдает внимание наблюдателю, получает внимание от наблюдателя или обменивается вниманием с наблюдателем?

Дао хаоса» Упражнение 54

Шаг 1. Посмотрите на предмет.

Шаг 2. Предмет отдает внимание наблюдателю, получает внимание от наблюдателя или обменивается вниманием с наблюдателем?

Дао хаоса. Упражнение 55

Шаг 1. Посмотрите на внутренний образ.

Шаг 2. Образ отдает внимание наблюдателю, получает внимание от наблюдателя или обменивается вниманием с наблюдателем?