Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»
Шрифт:
Из популярных изданий, известную книгу о Нострадамусе написал американец Дж. Хоуг [10] . Она была переведена на русский язык и издана значительным тиражом в конце 90-ых гг. Книга отличается глубокой верой автора в чудо (что само по себе заслуживает уважения), но также поверхностным и небрежным отношением к материалу. Автор обнаруживает в самом ближайшем будущем, т. е. ориентировочно до 2000 года, всю коллекцию голливудских ужасов (наводнения, землетрясения, сдвиги земных полюсов, ядерная война, страшные болезни, голод и т. п.) и постоянно проваливается в собственные рассуждения о политике, никак не связанные с комментируемым текстом. Вдобавок приводимые факты местами фальсифицируются, а переводы запредельно искажаются. У читателя возникает полное впечатление, что Нострадамус многое предсказал, однако при проверке оказывается, что значительная часть материала недостоверна.
10
Дж.
Например, в начале книги читаем: «Нострадамус со всей возможной тактичностью истолковал ему [королю Генриху II] 35-й катрен 1-й Центурии». И далее: «Исполнение 35-го катрена, предсказавшего смерть Генриха, принесло Нострадамусу славу при всех европейских дворах». Между тем, эти популярные утверждения не подтверждаются никакими известными фактами. Сам Нострадамус в предисловии к альманаху на 1562 год намекает, что гибель короля была предсказана в другом катрене (Ц3К55): «В год когда один глаз будет во Франции править / Двор будет ввергнут в тягостное замешательство / Великий из Блуа убьет своего друга / Королевство в беде и двойной страх». Связать гибель Генриха II с катреном Ц1К35 не приходило в голову ни самому Нострадамусу, ни его секретарю Шавиньи, посвятившему немалое время исследованию «Пророчеств».
В комментарии к Ц3К30, который по мысли Дж. Хоуга относится к графу Монтгомери (тому самому, который стал невольным убийцей короля Генриха II), утверждается что Екатерина Медичи в полном соответствии с текстом катрена, «отправила шестерых вооруженных пиками людей, которые похитили гугенотского принца из его постели (безоружного!)». На самом же деле, в ходе религиозной войны в 1574 году, против Монтгомери было направлено целых три армии, которые окружили его войско в Домфронте. Граф оборонялся отчаянно, и капитулировал только после того, как закончились запасы еды и пороха, а в живых из его соратников осталось всего 14 человек. Это никак не согласуется с катреном Ц3К30.
Не будем утомлять читателя другими примерами. Скажем только, что в довершение неприятностей, в качестве биографии Нострадамуса Дж. Хоуг пересказывает непроверяемые легенды (история про съеденного поросенка, потерянную собаку, крестьянскую девушку, которая лишилась девственности и т. п.). Описание встречи Нострадамуса с Екатериной Медичи является абсолютной выдумкой: «В полночь в темном кабинете замка Нострадамус ввел королеву в магический круг, начерченный на каменном полу перед волшебным зеркалом, и взял ее за руку. В четырех углах зеркала кровью голубя были начертаны еврейские имена бога…»
Зачастую сильное впечатление на неискушенного читателя производят книги, авторы которых претендуют на раскрытие новых пророческих смыслов и мистических тайн (Д. и Н. Зима, В. Ищук, В. Симонов и др.) Избежав «тлетворного влияния Запада», эти книги имеют свой особенный колорит, русскую самобытность (что само по себе достаточно ценно). Но к сожалению, общая проблема таких смелых работ — в недостаточном уровне знаний и обоснованности, который обычно не соответствует притязаниям. Иногда бывает, что в таких текстах силён пророческий дух, но отсутствуют результаты, которые можно было бы назвать объективными.
Публикации Д. и Н. Зима заслуживают того, чтобы остановиться на них подробнее. В нашумевшей книге «Расшифрованный Нострадамус» [11] , последнее издание которой датируется 2009 годом, молодые супруги восторженно заявили о расшифровке двух библейских хронологий из Эпистолы королю Генриху. Авторы обратили внимание на загадочную фразу пророка «я рассчитал почти столько же событий грядущего времени, сколько в прошлых веках, включая настоящее…», — и поняв это довольно оригинально, решили ее использовать для записи пропорции между отрезками будущего и прошлого в «Пророчествах». Числа каждой хронологии делились на «ключ» 11,11, затем одна хронология прибавлялась к датировке письма (1555), а числа второй вычитались из 2035 года. В результате возникли даты, совпадающие с некоторыми историческими событиями, а расширенное использование метода в последующих публикациях привело к ряду дополнительных дат. В печати развернулась острая перепалка между Д. и Н. Зима и историком А. Пензенским, справедливо заметившим, что незначительные события случаются ежегодно [12] .
11
Д. и Н. Зима. Расшифрованный Нострадамус. — М.: «Рипол Классик», 1998
12
А. А. Пензенский. Нострадамус: миф и реальность. –2003
Самое смешное (и удивительное) в этой истории состоит в том, что найденный Зимами «ключ» всё же работает, приводя к замечательным совпадениям, причём вовсе не обязательно в тех местах, на которые изначально указывали сами авторы. Например, хорошо известно, что Нострадамус в своих расчётах во многом руководствовался еврейским календарем (подробнее об этом см. ниже по тексту). Дата письма Цезарю в еврейском календаре выглядит так: 3761+1555=5315 (здесь 3761 год — дата Рождества Христа от Сотворения Мира по Еврейскому календарю). Используя предположение Зим, что «в будущем должно произойти столько же событий, сколько и в прошлом», с коэффициентом сжатия 11,11 получаем: 1555 + 5316 / 11,11= 2033, т. е. приходим практически к той же дате (2035 год), на которую изначально указали Д. и Н. Зима. Другой пример. Согласно I библейской хронологии из Эпистолы королю Генриху, от Сотворения Мира до Рождества Христа прошло 4758 лет; а после II библейской хронологии, через планетные соединения, указана точка отсчета 1606 год. Отсюда возникает не менее любопытное равенство: 1606 + 4758 / 11,11 = 2034. Об этих примерах Д. и Н. Зима ничего не знали. Не знал, вероятно, и сам Нострадамус. Но ведь какая-то информация из неясного источника поступает: по крайней мере в том смысле, что возникающие совпадения чисел трудно считать случайными!
Поначалу кажется, для объяснения следует обратиться к иудейским традициям истолкования пророческих текстов. «В словах Билама…содержится тайна, что от шести дней творения следует отсчитать время до пророчества Билама и прибавить его к году, когда пророчествовал Билам…это самый точный расчет «конца»» (Рамбам. Игерет Теймань перек 3). Равенство 1555+5316 / 11,11= 2033 — в точности соответствует этой древней инструкции, с той только разницей, что вместо Рамбама выступает Нострадамус, и дополнительно используется коэффициент сжатия 11,11. Равенство 1606+4758 / 11,11 = 2034 находится в той же логике (параметры изменяются, но формула остается прежней). Однако, анализ всей совокупности фактов, включая исходные закономерности Д. и Н. Зима, неминуемо приводит к выводу, что число элементов «смыслового узора» превышает число свободных параметров, и следовательно, эти узоры не могли быть получены шифрованием. К тому же, они не складываются в одну мозаику, а скорее могут быть выстроены в сложную иерархию, по степени вероятности случайной реализации. При этом, вполне очевидно, 2034 год не является заключительным в «Пророчествах» Нострадамуса, в то время как замечательный «ключ» 11,11 обоснован только самими закономерностями, и никак не следует из содержания текстов. Все это делает статус найденных «цифровых узоров» еще более странным.
Недавняя книга Бенуа д'Андримон «Нострадамус. Судный День, 2242» [13] весьма близка исследованиям Д. и Н. Зима по духу (но конечно слабее по содержанию). Предлагается рассмотреть цифры, соответствующие количеству букв в словах катренов, и искать скрытые даты в возникающих числовых последовательностях. Поиск этих закономерностей носит несистемный характер, к тому же автор неправильно переводит лунные годы в солнечные, что для его концепции немаловажно. Конечно, всё это не имеет ни малейшего отношения к исходному замыслу Нострадамуса. Однако «сила» нескольких ярких совпадений оказалась достаточной для того, чтобы побудить автора к многолетнему пророчествованию, лейтмотив которого отражается в названии книги. Рассмотрим пару примеров, чтобы представить читателю общий характер этого исследования.
13
Benoit d'Andrimont. Nostradamus 2242: Judgment Day, 2012
В последнем опубликованном при жизни Нострадамуса катрене (из Альманаха на 1567 год) интерпретаторы традиционно видят предсказание пророком своей смерти, вскоре после встречи с Екатериной Медичи и королем Карлом IX, состоявшейся в 1564 году. На этой встрече Нострадамус получил от королевских особ 300 золотых крон.
Du retour d'Ambassade, don de Roy; mis au lieu, Plus n'en fera: Sera alle a Dieu: Parens plus proches, amis, freres du sang, Trouve tout mort prez du lict et du banc.